◎韋 佳（瓜瓜)

老師曾問我們：“為什么華僑大學(xué)的簡稱是‘華大’而非‘僑大’？”我個人認(rèn)為，“華大”更有世界華夏兒女同根同心之感。雖然華大招生以境內(nèi)生為主，境外生的比例不大，但是“華僑”之名，不僅體現(xiàn)在招生上，更體現(xiàn)在教學(xué)理念和學(xué)校建設(shè)上。

回顧在華大多年的學(xué)習(xí)生活，我深深地感受到，這所地處僑鄉(xiāng)的高等學(xué)府，將華夏文明與世界相容。母校的愛我們心中所刻，不僅是立身之德智，更有濃濃故鄉(xiāng)情。無論走多遠(yuǎn)，華大都是我們心中永遠(yuǎn)的桑梓園。

學(xué)貫中西，重視思考

誕生之初的華大以理工科為主，后來早于華大成立的集美華僑補(bǔ)校作為華文學(xué)院并入了華大?，F(xiàn)在幾乎每個學(xué)院都招收境外生，這讓華大成了小小的“世界村”。除我就讀的漢語國際教育專業(yè)以外，其他專業(yè)的同學(xué)也有成為海外教師志愿者的機(jī)會，這在其他大學(xué)是不多見的。海外的華大校友以及外國友人投資建設(shè)教學(xué)樓、開展中外合作辦學(xué)，都是他們心念母校、感恩華夏的獨特情懷的體現(xiàn)。

我們在學(xué)習(xí)中能夠接觸很多古今中外的知識。在課堂中，我領(lǐng)略到了中外文化各自的風(fēng)采，也明白了華夏文明與世界文明是一衣帶水的關(guān)系。中外合辦的講座更讓我獲益匪淺，在一次北大教授與日本武士小說研究家開設(shè)的講座中，兩位學(xué)者討論了日本武士小說和金庸武俠小說的異同。雖然二者都是和武俠相關(guān)的文學(xué)作品，但前者個人英雄主義占小說很重要的地位；后者在文字中散發(fā)著儒家思想，以國為重的觀念突出。

探討中韓文學(xué)前進(jìn)之路的講座，學(xué)校則請到了來自韓國的教授和翻譯。為了克服語言障礙，學(xué)校還給在座的同學(xué)發(fā)了漢語版本的講座提綱。無論哪一場講座，都會有非常充裕的討論、提問時間，讓同學(xué)們與中外名家面對面交流。我深刻地感受到，學(xué)無止境，在知識面前，大家都是平等的求學(xué)者。

博古通今，傳承在心

我印象最深刻的校內(nèi)活動，當(dāng)屬音樂舞蹈學(xué)院主辦的古箏古琴演奏會。這場演奏會和一般的教學(xué)成果展示會不同，它更注重由古到今的文化傳承。在演奏會開始前一周，圖書館的展覽區(qū)就有和古箏古琴相關(guān)的展覽。聽眾在了解文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上聽樂器演奏，更能理解樂曲中的民族精神。

演奏會不僅有名家登場，而且學(xué)習(xí)古箏古琴的學(xué)生們都有演奏的機(jī)會。主持演奏會的是對音樂史頗有研究的音樂舞蹈學(xué)院院長，在兩個節(jié)目之間會有院長的講解和老師評析，我們從音樂史的角度就更能理解中國古典音樂的發(fā)展與現(xiàn)狀。經(jīng)過老師的解讀，我明白了《梅花三弄》中的“三弄”是哪三部分，每一部分都不是簡單的重復(fù)。從學(xué)生到老師再到古琴文化村代表的演奏，我更能感受到，演奏靠的不僅是技巧，更是心靈。

除此之外，讓人心馳神往的還有豐富的中外文體活動。比如世界大學(xué)生三對三籃球賽，一年一度的潑水節(jié)、印尼文化節(jié)，還有華文學(xué)院主辦的轟動全校的水燈節(jié)。水燈節(jié)前幾個月，還有面向全校女生的“水燈小姐”選拔大賽。水燈節(jié)當(dāng)天還有晚會和才藝表演，重點節(jié)目有旗袍扇子舞和泰國舞蹈，還有各個學(xué)院的俏女郎們的古箏、琵琶演奏。最讓人敬佩不已的，是那些操著一口流利中文在夜幕下放聲高歌的境外生們。

華大全球化、重發(fā)展的招生辦學(xué)理念，給了我們?nèi)碌囊暯莵韺徱曌约旱拿褡搴臀幕?，也拓寬了師生的視野，讓我們漸漸學(xué)會去擁抱世界和未來。

自然人文，和諧共生

“華”，古同“花”。華大的花草與人，同樣擁有怒放的生命。剛?cè)雽W(xué)的時候，我曾到附近公園一游，被那些在樹蔭下、草叢中讀書的人所折服，覺得讀書就應(yīng)該滲透在日常生活中，為何華大沒有這般風(fēng)景？幾年過去，我終于明白，是學(xué)校的體貼讓每一位學(xué)子注重自然和諧之德。華大的學(xué)子閑時讀書會在教室的走廊、無人的過道，或者草坪邊的木椅子，幾乎沒人會坐在草坪上。每棟寢室樓里都有專門的自習(xí)室，在寢室不方便自習(xí)、在圖書館又占不到座位的同學(xué)，都可以選擇那里。

每一個華大人都視花草為友，食堂邊的山姜花、教學(xué)樓邊的三角梅，華大的花數(shù)不勝數(shù)。我們所有的寢室樓都是以花卉命名的，比如紫荊苑、刺桐苑、鳳凰苑。學(xué)?；ㄋ噮f(xié)會在華大大部分的花木邊放置了小石塊，石塊上刻有每一株植物的名字和生物學(xué)分類。在校園里，隨處可見建筑系和園林景觀設(shè)計專業(yè)的同學(xué)架起畫板，將一草一木繪于筆下。這種對自然的尊重體現(xiàn)了華大人的“平等和諧”的道德理念。

德才并育，孜孜以求

華大不僅注重人與自然和諧之德，更注重學(xué)生品德和能力的培養(yǎng)。首先必須提到的是環(huán)保和公益活動。2017年金磚會議在廈門召開，時值暑假，但仍有大部分青年志愿者犧牲自己的休息時間，為大會保駕護(hù)航；每周我們會有一堂公益活動課，協(xié)助校清潔工打掃校園；每到周二，寢室樓前都會設(shè)置閑置物、舊物回收點，以減少浪費。

其次就是教我們學(xué)會尊重與交流。學(xué)校在會議廳安裝了攝像頭，拍攝玩手機(jī)的人并進(jìn)行登記教育，請他們學(xué)會尊重其他與會人員。學(xué)校還要求同學(xué)們上課必須攜帶印刷有自己姓名的席位牌。比起?；?，席位牌更容易讓老師辨識每位同學(xué)的名字，不僅可以方便考勤、減少遲到和代人上課等現(xiàn)象，還能夠促進(jìn)課堂師生交流。再次，就是培養(yǎng)認(rèn)真的生活態(tài)度。華大經(jīng)常作為影視拍攝場地，而我們自然也少不了當(dāng)“人肉背景”。我們學(xué)院學(xué)生處的楊老師，作為一名資深群眾演員，還向我們分享了他的經(jīng)驗。雖然他每次只需要坐在長椅上看報紙，但是動作和眼神都必須表演到位。在社會這個大環(huán)境里，雖然不是每個人都是主角，但是我們都應(yīng)做好自己的本分。如果不認(rèn)真對待每一件事情的話，我們可能夠不上路人甲，只是路人丙了。

我們?nèi)A大人的才干與德并重。華大的優(yōu)勢不僅在華文教育與華人華僑研究領(lǐng)域，而且建筑、化工、土木工程專業(yè)都位于全國前列；在全國大學(xué)生籃球賽中，華大健兒屢屢奪冠；我所在的天文社的天文望遠(yuǎn)鏡，就是學(xué)長們參加全國天文論壇所獲得的特等獎獎品……我們每一位華大人，都在攀登知識的高峰路途中，且永不止步。

正華大?；账枥L的由繁體的“華”字與一個圓構(gòu)成的地球一樣，華夏與世界永遠(yuǎn)是連在一起的，我們必須學(xué)貫中西、注重傳承。德才兼?zhèn)?，勤奮進(jìn)取是每一位華大人的品格，正如華大校歌里唱道：“昨日五洲四海遙遙相望，今日弦歌聲聲歡聚一堂。會通中外今古，攻讀世紀(jì)新章。山巍巍，水洋洋，大好神州是故鄉(xiāng)。”