東曉

境界決定格局，格局決定結(jié)局。

人非圣賢，孰能無過？我們看待過錯(cuò)的態(tài)度、對(duì)待過錯(cuò)的行動(dòng)，決定了境界的寬度和事業(yè)的高度。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，民主生活會(huì)“自我批評(píng)要見人見事見思想，相互批評(píng)要真點(diǎn)問題，達(dá)到紅臉出汗、排毒治病的效果;要有聞過則喜、知過不諱的胸襟，聽得進(jìn)不同意見，容得下尖銳批評(píng)?！?/p>

“聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！?這句話出自南宋哲學(xué)家陸九淵《與傅全美書》，意為聽到別人說自己有錯(cuò)應(yīng)當(dāng)高興，知道自己的過失應(yīng)當(dāng)不隱諱，改正自己的過錯(cuò)應(yīng)當(dāng)毫不害怕。

春秋時(shí)期，有個(gè)典故闡釋了同樣的道理?！叭苏l無過，過而能改，善莫大焉”，出自《左傳·宣公二年》。釋義為：哪個(gè)人沒有犯過錯(cuò)誤呢，有了過錯(cuò)但能夠改正，就是最大的好事。

民主生活會(huì)是黨員干部交流思想，開展批評(píng)和自我批評(píng)的重要方式。習(xí)近平總書記用“聞過則喜、知過不諱”的典故，啟迪我們各級(jí)黨員干部要正確對(duì)待批評(píng)，把自己擺進(jìn)去，把職責(zé)擺進(jìn)去，把工作擺進(jìn)去，深入查擺不足，堅(jiān)決糾改問題。這中間，飽含親切的關(guān)愛提醒，更是生動(dòng)的思想動(dòng)員、嚴(yán)肅的政治要求。

聞過則喜是一種境界。對(duì)個(gè)人來說，聞過則喜，展示了修養(yǎng)品德，體現(xiàn)了博大胸懷，更孕育著無窮的發(fā)展?jié)摿?。?duì)組織來講，聞過則喜，就能戰(zhàn)勝挫折，跨越困難，不斷發(fā)展壯大，走向新的勝利。

對(duì)待批評(píng)，態(tài)度不一，結(jié)果迥異。毛澤東在延安時(shí)，曾兩次挨農(nóng)民的罵，但他并沒有生氣，而是透過罵聲和批評(píng)，深刻反思和改進(jìn)工作。隨之，精兵簡(jiǎn)政和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)開始在邊區(qū)施行。通過兩項(xiàng)決策，農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕、生活改善，黨群干群關(guān)系更加密切。這種虛心接受批評(píng)、傾聽不同意見的作風(fēng)，體現(xiàn)了心系蒼生的為民情懷，贏得了民心口碑，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。

“兩刃相割，利鈍乃知;兩論相訂，是非乃見?！迸u(píng)聲音是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，“批評(píng)”的背后往往蘊(yùn)含真理。多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤?？茖W(xué)的決策，往往源于多方位的批評(píng)。從善如流，聞過則喜，知過不諱，認(rèn)真審視和分析問題，錯(cuò)誤就能得到及時(shí)修正，從而規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、減少失誤。事實(shí)也證明，不能正確對(duì)待批評(píng)，最容易埋下隱患，導(dǎo)致決策嚴(yán)重失誤，造成國家財(cái)產(chǎn)流失，人民群眾利益受損。

千金難買是批評(píng)。逆耳的忠言、尖銳的批評(píng)，講出來需要有過人的膽識(shí)和魄力，聽進(jìn)去更需要有聞過則喜、知過不諱的胸襟和雅量。我們每個(gè)人都不可能是完美的，如果能夠承認(rèn)不足、認(rèn)可錯(cuò)誤，把“自我”的包袱放下，就能做出新作為、開辟新天地?！叭嘶疾恢溥^，既知之，不能改，是無勇也?！比绻龅貌缓?，甚至犯了錯(cuò)誤，一意孤行，百般辯解，感到?jīng)]有功勞也有苦勞，心中扛著重重的“我”，就會(huì)成為前進(jìn)道路上的羈絆。

強(qiáng)素質(zhì)、補(bǔ)短板、提能力，推動(dòng)單位建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展，需要我們凝聚合力、上下同心，善待他人的提醒和批評(píng)，傾聽不同意見，永葆“聞過則喜”的境界，做到“知過不諱、改過不憚”。作為共產(chǎn)黨員，更應(yīng)自覺培養(yǎng)寬廣胸懷，虛心接受多方批評(píng)，視批評(píng)為珍寶，做勇于自我革命的戰(zhàn)士，從而有效修正錯(cuò)誤、改進(jìn)工作。