張振，劉婉茹/ZHANG Zhen, LIU Wanru

1 規(guī)劃肌理圖

引言

隨著北京前門西區(qū)大量的修繕和更新，與之相鄰的前門東區(qū)卻成為都市核心的衰落區(qū)域，其殘舊的街巷院落與周邊現(xiàn)代化的城區(qū)景觀形成了劇烈反差，由于緊鄰天安門廣場，城市中軸線，如何提升老城的活力和再生已被提上日程。

2014 年10 月29 日-11 月28 日，北京“城南計劃-前門東區(qū) 2014”在街區(qū)內(nèi)一個四合院里展出。它是由北京市建筑設(shè)計研究院、家琨建筑設(shè)計事務(wù)、MVRDV、MAD 所等國內(nèi)外多家知名建筑規(guī)劃機構(gòu)組成的跨專業(yè)、跨學(xué)科城市問題聯(lián)盟，以前門東區(qū)作為基地，秉持老城有機更新與復(fù)興的理想，探索歷史文化街區(qū)保護與復(fù)興的新方法、新途徑，中西各異的改造理念在此碰撞，筆者有幸前往參觀展覽，收獲了一些對歷史老城區(qū)保護與更新的新思路，隨后有幸參與對前門東區(qū)歷史文化保護區(qū)的更新規(guī)劃設(shè)計[1]。結(jié)合北京歷史文化保護區(qū)的規(guī)劃原則，在政府以及公眾廣泛參與的方式下，以“老胡同、新生活”為定位，以精細化管理為保障，把前門東區(qū)打造成為“有京味、有品質(zhì)、有活力”的具有北京傳統(tǒng)特色的宜居社區(qū)。

1 新城市主義理論基礎(chǔ)

1.1 新城市主義起源

2 規(guī)劃后路網(wǎng)圖

新城市主義是建立在1960-1970 年代建筑和城市設(shè)計理論研究的基礎(chǔ)上， 針對在社會發(fā)展過程中，社會所存在的一些普遍性問題而提出的一種針對城市發(fā)展模式的理念，也是美國郊區(qū)蔓延的一種社會反應(yīng)[2]。以新城市主義的視角來處理城市決策、規(guī)劃、設(shè)計之間的聯(lián)系，通過改進城市的決策、規(guī)劃、設(shè)計去解決所存在的問題[3]。 新城市主義的思想有不同的源頭，包括簡· 雅各布斯與威廉·懷特的街道行為學(xué)，路易斯·芒福德的區(qū)域主義[4]，克里爾兄弟的形態(tài)學(xué)與類型學(xué)等，城市主義并不是“新”，而是對城市中心化的回歸和提升，強調(diào)從區(qū)域整體的高度審視和解決問題，注重以人為中心，對環(huán)境宜人性以及對步行生活的支持，尊重歷史與自然，使規(guī)劃設(shè)計與自然、人文、歷史環(huán)境相互融合。

1.2 新城市主義視角下歷史街區(qū)相關(guān)研究

新城市主義通過不同的途徑進入中國城市建設(shè)語境中——學(xué)者的翻譯，國家政策的推動，技術(shù)層面的規(guī)定，商業(yè)社區(qū)活動的需求等，通過對中文文獻逐一梳理，新城市主義早期譯者來自沈克寧、胡四曉等建筑師，當(dāng)時“新城市主義”被視為“類型學(xué)”的一個分支[5]。

2003 年由深圳綜合開發(fā)研究院編著的《新城市主義的中國之路》詳細介紹了新城市主義的概念、研究方法、思想、規(guī)劃要點等[6]，2017 年譚崢對新城市主義的3 種面孔從規(guī)范、方法及參照做了更為深入的探討[7]。在歷史街區(qū)保護層面，2008 年，阮云霞在新城市主義對西安老城保護更新與啟示中從人居文化思想，倡導(dǎo)混合型居住模式，整合資源，提升老城城市活力等方面研究[8]，2006 年，冒亞龍從人居環(huán)境層面剖析新城市主義[9]，2012 年，滕夙宏的博士論文從宜居性住區(qū)層面探究新城市主義[10]，通過對文獻的研究，更多的文獻主要是提取新城市主義人與自然環(huán)境相互融合的理念，結(jié)合新城市主義理論對歷史街區(qū)保護研究較少，尤其對具有鮮明地域性的建筑歷史保護區(qū)的詳細研究不多，本文在這方面做進一步探討。

3 功能分區(qū)圖

2 新城市主義視角的歷史街區(qū)保護構(gòu)建

2.1 新城市主義理論分析法

新城市主義的理論分析方法以傳統(tǒng)鄰里開發(fā)、交通導(dǎo)向模式為主，把握3 個尺度：大尺度之區(qū)域、中尺度之鄰里、小尺度之街區(qū)。大尺度要從區(qū)域規(guī)劃的角度著手，從整體路網(wǎng)看待區(qū)域設(shè)計，能夠從宏觀角度分析，中尺度以強調(diào)鄰里社區(qū)，突出區(qū)域核心，強調(diào)公共空間的重要性，小尺度著重處理街道空間關(guān)系，傳統(tǒng)建筑要素作為分析的出發(fā)點[11-12]。

在新城市主義理論規(guī)劃指導(dǎo)下，對前門東區(qū)規(guī)劃格局進行調(diào)整。首先，前門東區(qū)是以傳統(tǒng)居住院落為主，也兼顧文化體驗式消費街區(qū)和提升傳統(tǒng)文化體驗功能，目的在于將單一集中性結(jié)構(gòu)改為多中心結(jié)構(gòu),使前門地區(qū)具有提升傳統(tǒng)文化體驗功能、高端文化聚集發(fā)展功能、國際國內(nèi)交往交流功能和承載鄉(xiāng)愁記憶宜居功能。以地鐵和公路聯(lián)合運輸?shù)姆绞焦餐袚?dān)通勤量，地下停車位的設(shè)置，緩解交通壓力。再者通過三里河綠化景觀帶，在留住歷史記憶的同時，改善區(qū)域內(nèi)生態(tài)綠化環(huán)境，并在兩側(cè)保護帶形成高品質(zhì)宜居休閑區(qū)。

通過新城市主義的理論分析法從不同尺度上對歷史街區(qū)進行剖析，整體到局部的步驟對北京前門東區(qū)存在的問題進行解讀：區(qū)域規(guī)劃—鄰里街區(qū)—建筑風(fēng)貌。

2.2 大尺度之區(qū)域——歷史街區(qū)規(guī)劃層面研究

對前門東區(qū)進行肌理梳理，保留原有的脈絡(luò)，傳統(tǒng)院落進行規(guī)整，道路疏通，增加公共空間、景觀長廊等，同時對原有的空間層次進行優(yōu)化（圖6）。

使前門東區(qū)路網(wǎng)設(shè)計與城市對接：當(dāng)歷史街區(qū)規(guī)模較大時，歷史街區(qū)不能孤立封閉地自行設(shè)計內(nèi)部路網(wǎng)，而應(yīng)從區(qū)域的角度看待路網(wǎng)的設(shè)計與交通組織。改善交通停車，加強東西向，南北向聯(lián)系 （圖7）。

通過對前門東區(qū)整體規(guī)劃的調(diào)整，把歷史保護區(qū)分為大江胡同片區(qū)、老北京民俗體驗區(qū)、新生活新宜居社區(qū)三大片區(qū)，在整體規(guī)劃方面，使規(guī)劃結(jié)構(gòu)清晰明朗。分層級建立區(qū)域核心地帶，共同改善整體歷史街區(qū)環(huán)境（圖1-3）。

2.3 中尺度之鄰里——歷史街區(qū)環(huán)境中觀層面研究

現(xiàn)有的胡同肌理比較模糊，與原有的歷史脈絡(luò)相比，顯得雜亂，缺乏特色。

（1）胡同是古老北京的特色之一，也是老北京的代名詞。快速發(fā)展的北京已經(jīng)在很大程度上改變了這座老城的原有風(fēng)貌。

4 胡同現(xiàn)狀

（2）胡同兩側(cè)停放機動車、私搭亂建、私拉電線等現(xiàn)象在老城區(qū)的胡同中很常見,不僅影響居民出行,而且干擾胡同的原始風(fēng)貌。

（3）胡同里隨處可見私自搭接的電線，還有掛在墻上的高壓電箱，安全隱患嚴重，臨街墻面和胡同的路面也有很多殘舊破損，使得街道顯得凋敝，基礎(chǔ)設(shè)施不完善。

（4）胡同里的生活條件與現(xiàn)代化生活有很多矛盾之處，比如胡同很窄，交通不便，停車不好停，而且平房的居住條件十分惡劣，需要改善（圖4）。

以上這些問題是歷史街區(qū)在當(dāng)下快速發(fā)展過程中較為普遍的問題，通過原有的居民來自發(fā)性去改善周邊環(huán)境以及建筑風(fēng)貌，很難實現(xiàn)。經(jīng)濟的發(fā)展，使得歷史街區(qū)的保護顯得尤為重要，對胡同街巷肌理、院落布局和建筑風(fēng)貌進行修繕與有機更新，還原老北京胡同風(fēng)采，完善市政基礎(chǔ)設(shè)施配套，改善公共環(huán)境，提升居住品質(zhì)，引入新業(yè)態(tài)、新服務(wù)，新的生活理念，達到宜居的生活標(biāo)準(zhǔn)，這些對歷史街區(qū)保護尤為重要。

在歷史街區(qū)保護與更新中引入新城市主義的理論分析方法，有助于更加系統(tǒng)地對傳統(tǒng)院落的特點，胡同肌理、建筑特色、居住品質(zhì)等進行梳理，使整體規(guī)劃空間形態(tài)能沿著原有的文脈生長。

2.4 小尺度之街區(qū)——傳統(tǒng)院落建筑風(fēng)貌微觀層面研究

由于各方面原因，前門東區(qū)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌與景觀現(xiàn)狀顯得雜亂，失去原有建筑風(fēng)貌的特色。

主要表現(xiàn)為：

（1）北京傳統(tǒng)院落結(jié)構(gòu)不清晰，使得地域性建筑文化特色不突出， 居住區(qū)院落內(nèi)普遍空間狹小，早已失去合院的風(fēng)采，而且由于生活配套不滿足，各戶私搭亂建嚴重，使得共享空間更加局促。

（2）對歷史街區(qū)的保護和利用不足，由于前門聚集著大量的地方會館，有一定的歷史價值，缺乏修繕，難以體現(xiàn)前門門頭文化特色。屋脊形式、磚雕樣式、彩繪圖案、影壁等地方特色，難以體現(xiàn)。

（3）由于干旱又有走沙使水道日益淤塞，三里河最終干涸，有的地方建了店鋪，有的地方建了民房，逐漸形成現(xiàn)今的城市肌理，失去原有三里河的景觀風(fēng)貌，難與現(xiàn)存的四合院形成良好的人居環(huán)境，缺乏城市活力。

5 修繕設(shè)計

整體傳統(tǒng)院落風(fēng)貌缺乏規(guī)劃性，歷史街區(qū)缺乏公共空間，核心區(qū)域不突出，特色不明顯，交通組織上不突出。

尊重基地原有的城市風(fēng)貌，基地內(nèi)部建筑的民國風(fēng)格以及傳統(tǒng)建筑特色。會館建筑較多，原有的院落界限，布局形式肌理較為清晰，對其進行風(fēng)貌恢復(fù)和修繕時，需采用修舊如舊的設(shè)計策略。由于傳統(tǒng)院落中，對門頭的樣式以及等級要求較為嚴格，對如意門、蠻子門、金柱門等進行合理的選擇，屋面注重合瓦和筒瓦的搭配，建筑高度上進行合理的把控，既讓其錯落有致，又要讓建筑風(fēng)貌統(tǒng)一（圖5）。

3 北京前門東區(qū)歷史背景及文化特征研究

3.1 前門東區(qū)地理歷史背景

“前門”既是一個地名，又代表一個地區(qū)。據(jù)《大清會典事例》記載：“清朝初年，清政府懼怕老百姓借戲園子之地糾眾滋事，所以下令京師內(nèi)城永行禁止開設(shè)戲館”，迫使內(nèi)城一些店鋪向外城轉(zhuǎn)移，旗人對內(nèi)城商業(yè)、服務(wù)業(yè)的限制，也促進了前門商業(yè)中心的發(fā)展。由于靠近六部，漢人官員上朝、各地舉人進京趕考必經(jīng)此地，這也促進了前門地區(qū)商業(yè)、旅館業(yè)、娛樂業(yè)的興盛，到康熙、乾隆年間，正陽門外兩側(cè)已經(jīng)是店鋪林立，集市貿(mào)易十分活躍，前門以東的鮮魚市，布市、果子市、刷子市、草市、肉市、戥子市等專業(yè)集市也繁華起來，附近胡同里也相繼出現(xiàn)了許多工匠作坊，貨棧、車馬店、旅店、會館以及茶樓、慶樂、三慶、華樂等戲園?！度障屡f聞考》中寫道：“今正陽門前棚房比櫛，百貨云集，較前代尤勝”[13]（圖6、7）。

前門地區(qū)是明、清北京城最繁華的商貿(mào)區(qū)。由前門大街、大柵欄片區(qū)、前門西區(qū)和前門東區(qū)組成。前門大街為明清北京城市中軸線的主干道路，北起正陽門箭樓，南至天壇路，與天橋南大街相連，全長1.6km。

大柵欄片區(qū)位于前門（正陽門）西南一側(cè)，西起宣武門外大街，東至前門大街，北起前門西大街，南至珠市口西大街，在歷史上是有名的繁華街區(qū)。片區(qū)內(nèi)分布有規(guī)整的傳統(tǒng)街巷胡同、大量的文物古跡，同時，與前門關(guān)系密切，具有較為重要的交通和景觀地位。

前門西區(qū)位于前門（正陽門）東南一側(cè)，西起前門大街，東至前門東側(cè)路，北起前門西大街，南至珠市口西大街，是前門外繁華商業(yè)區(qū)的一個部分。

前門東區(qū)位于前門（正陽門）東南一側(cè)，西起前門東側(cè)路，東至崇文門外大街，北起前門東大街，南至西曉市街，該地區(qū)也是前門外繁華商業(yè)區(qū)的一部分。

3.2 前門東區(qū)研究范圍

前門東區(qū)位于北京傳統(tǒng)中軸線的東側(cè)，處于天安門廣場與天壇公園景觀視廊上，南北串聯(lián)北京兩個重要人文景觀節(jié)點，本次規(guī)劃范圍北起西河沿街，南至茶食街，西臨前門東側(cè)路，東接草廠十條，規(guī)劃用地面積共55hm2。

現(xiàn)狀前門東區(qū)保存著本設(shè)計在歷史文化范疇擴大到整個大前門地區(qū)作為研究范圍，規(guī)劃設(shè)計上以前門東區(qū)概念規(guī)劃設(shè)計為主（圖8）。

3.3 前門東區(qū)歷史文化特征

（1）水系

《天府廣記》記載：明“正統(tǒng)時因修城壕，作壩蓄水，慮恐雨多水溢，故于正陽橋東南低洼處開通壕口，以泄其水，始有三里河名?！侗本v史地圖集·明北京城》圖上標(biāo)繪，三里河流經(jīng)打磨廠、長巷頭條西、穿蘆草園、北橋灣、南橋灣、金魚池、紅橋，流入左安門護城河，全長60 余里。

成化七年（1471），皇帝曾派河臣踏勘三里河至張家灣的河道。歸來之后，稟報皇上：“三里河水深只有二三尺，淺處一尺余，闊處僅丈余，窄處未及一丈，又有走沙，干旱則淤壅淺澀，雨則漫散矣”。

三里河景觀帶作為歷史保護區(qū)核心區(qū)域，在原有的河道肌理上進行設(shè)計，對恢復(fù)區(qū)域歷史文化，重現(xiàn)歷史記憶意義重大。讓“鮮魚口”“蘆草園”等前門地區(qū)與水相關(guān)的地名更“名副其實”。增加區(qū)域開放空間，也能改善北京中心城區(qū)，特別是前門區(qū)域的生態(tài)和城市風(fēng)貌。注重公共空間的創(chuàng)造。保護原有地形地貌，作為公共空間可利用的資源；公共建筑占據(jù)重要的位置；街道是重要的公共空間。以水生植栽和置石打造自然生態(tài)的濱水景觀；沿河邊的散步道和親水小平臺為大眾提供親水空間；河道中點綴消失的遺跡，如東柳樹井、三里河橋等喚起過去的回憶，呼應(yīng)古三里河場地文化 （圖9）。

（2）斜街

古三里河對今天的前門格局影響很大，形成以三里河河道走向為主的傾斜的街巷胡同肌理，從而形成了以傾斜形態(tài)為主的長巷頭條、二條、三條、大江胡同等建筑群，正是三里河及其支流的流向，決定了草廠和長巷這些系列胡同的走向，最終形成了北京極少見的有規(guī)律的扇形街巷，也使這個區(qū)域成為北京斜街最多、最復(fù)雜的地方（圖10）。

（3）會館

會館興起于明代的京師，它是人口流動的產(chǎn)物，是同鄉(xiāng)人士在客居地建立的一種社會組織，用以互助和協(xié)調(diào)同籍客居群體內(nèi)部和外部的關(guān)系。北京作為京師，是會館產(chǎn)生的源頭，也是其最集中的地方。北京的會館主要分布在南城，并在前門地區(qū)較為集中。京城會館的分布直接源于北京城市格局與城市管理模式，內(nèi)城是作為政治軍事功能區(qū)，強化了首都的城市功能定位；外城定位為居住消費區(qū)，外城西部是北京會館最為集中的地區(qū)[14-15]（圖11）。

6 前門區(qū)位圖

8 前門東區(qū)整體規(guī)劃范圍

10 斜街

11 會館分布圖

12 民居院落

（4）民居院落

前門東區(qū)歷史上以民居院落為主，胡同肌理較為完整，有濃厚的北京傳統(tǒng)四合院特色，傳統(tǒng)歷史院落展示純粹的老北京民俗建筑，老北京人的生活，老北京的民俗文化（圖12）。

前門東區(qū)歷史街區(qū)現(xiàn)狀存在著胡同肌理尚存，局部顯模糊，水系消失，院落結(jié)構(gòu)不清晰，很多會館已消失，歷史遺存也逐漸消失。

4 北京前門東區(qū)保護與更新設(shè)計研究

2015 年《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布實施，這為首都功能核心區(qū)的發(fā)展指明了方向；前門東區(qū)作為首都功能核心區(qū)的重要組成部分，認真貫徹落實中央、市、區(qū)的要求，主動明定位、調(diào)思路、疏功能、提品質(zhì)。在本次規(guī)劃設(shè)計中注重：保護文脈、留住鄉(xiāng)愁，控制人口規(guī)模、調(diào)整人口結(jié)構(gòu)，疏解北京非首都核心功能、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及空間結(jié)構(gòu)的集約發(fā)展，提升基礎(chǔ)設(shè)施、提升公共空間品質(zhì)，節(jié)約能源，保護生態(tài)[16]。

為了能夠更好地對歷史文化街區(qū)進行保護與更新，首先要在前門東區(qū)現(xiàn)存架構(gòu)中保護組成歷史風(fēng)貌的文物古跡、歷史建筑，并保存現(xiàn)有的構(gòu)成歷史風(fēng)貌的要素和真實歷史遺存，如歷史街巷肌理、現(xiàn)存歷史院落，尊重它們的歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值。

其次，既要保護歷史的記憶與痕跡，又要將歷史地段的風(fēng)貌融入現(xiàn)代城市總體結(jié)構(gòu)和未來發(fā)展中，實現(xiàn)片區(qū)建筑的現(xiàn)代化和現(xiàn)代建筑的北京化：發(fā)展具有時代感的歷史街區(qū)，既有地方傳統(tǒng)神韻，又有強烈時代氣息，達到傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映。最后更要基于地方歷史文化和城市與建筑特色，歷史片區(qū)的基本發(fā)展原則（圖13、14）。

基于北京前門東區(qū)的歷史研究，針對新城市主義所關(guān)注的歷史街區(qū)存在的問題，使我們再一次反思發(fā)展的合理化模式。本文在新城市主義人居文化思想的基礎(chǔ)上，回歸鄰里社區(qū)，從區(qū)域—社區(qū)—街巷—建筑—景觀層面逐次展開探索符合老北京傳統(tǒng)文化環(huán)境的理想人居模式。

4.1 區(qū)域維度：規(guī)劃鄰里中心，增加區(qū)域公共開放空間

傳統(tǒng)的“鄰里單位”是在研究區(qū)域規(guī)劃的社區(qū)建設(shè)中提出來的，把城市劃分成為大小不等、相互間有等級關(guān)系的結(jié)構(gòu)單元來進行綜合規(guī)劃。本文按照功能分區(qū)劃分動態(tài)控制分區(qū)。規(guī)劃每個動態(tài)控制分區(qū)內(nèi)建筑高度、屋頂形式、用地性質(zhì)的分類控制及比例，可在分區(qū)內(nèi)動態(tài)調(diào)配，使得修繕整治具有一定靈活性。在區(qū)域疏解人口的基礎(chǔ)上，盡量減少出租，保持人口數(shù)量合理、穩(wěn)定。人口疏解，公共設(shè)施考慮入院，結(jié)合片區(qū)中心設(shè)計鄰里中心及公共小綠地。鄰里中心可設(shè)置公廁、浴室等滿足社區(qū)居民基本需求的公共設(shè)施。明確以原有院落邊界劃分地塊。保持院落布局、建筑密度、建筑高度、整體風(fēng)貌基本不變；通過院落評級，確定院落的保護等級，并應(yīng)采取相應(yīng)保護修繕、改造、更新的策略。創(chuàng)造一個適合居民生活的、舒適安全的和設(shè)施完善的居住社區(qū)環(huán)境，更重要的是希望創(chuàng)造內(nèi)聚情感、歷史街區(qū)的文化認同感和歸屬感（圖15、16）。

4.2 社區(qū)維度：宜居社區(qū)以修繕更新為主

“以人為本”，強調(diào)社區(qū)層面的建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，融合社會、文化、歷史、經(jīng)濟等因素，建設(shè)宜居社區(qū)。從居住空間、公共空間、服務(wù)設(shè)施等方面，最大化地滿足居民需要。同時倡導(dǎo)和諧可持續(xù)發(fā)展，充分考慮社區(qū)不同年齡階段、不同收入人群的利益。對傳統(tǒng)院落設(shè)計策略上采用肌理織補，恢復(fù)街區(qū)歷史風(fēng)貌。建筑肌理混亂，院落不清晰。拆除私搭亂建建筑，替換損壞建筑構(gòu)件織補，已拆除的空地恢復(fù)老北京四合院風(fēng)貌。尊重傳統(tǒng)北京文化，營造良好的人居環(huán)境，使歷史街區(qū)中的院落得到有機更新（圖17）。

13 建筑保護與更新方式規(guī)劃圖

14 居住區(qū)定位圖

15 建筑保護與更新方式規(guī)劃圖

4.3 街巷維度：完善市政基礎(chǔ)設(shè)施，提高生活品質(zhì)

基于人居環(huán)境思想，優(yōu)化城市基礎(chǔ)設(shè)施 ，提高居民生活品質(zhì)，是新城市主義以“人”為核心的理念重要體現(xiàn)。新城市主義希望創(chuàng)造傳統(tǒng)空間那種充滿豐富多彩活動的積極的室外空間模式，希望街道不僅可以使不同的交通方式共存，更使不同的功能與居民出行共處，進而創(chuàng)造一個具有傳統(tǒng)韻味的巷道。首先，停車需地下解決， 杜絕胡同里停留機動車輛，修復(fù)破損路面，并將其設(shè)為消防及機動車道。進而拆除私搭電線，規(guī)范管理高壓電箱，并將電纜電線地下化處理。清理胡同道路，禁止停車，禁止堆放雜物。胡同寬度平均約7.5m，中間留有4m 的應(yīng)急機動車道，停車統(tǒng)一轉(zhuǎn)移到地下，設(shè)置機械式停車，節(jié)省空間，使巷道空間成為城市交通系統(tǒng)的一個重要環(huán)節(jié)，而且是傳統(tǒng)建筑和城市的重要節(jié)點（圖18）。

16 居住區(qū)定位圖

4.4 建筑維度：文保類建筑以修復(fù)為主

為了能夠保歷史街區(qū)的有機結(jié)構(gòu)，保留復(fù)雜的、豐富的城市生活，面對歷史街區(qū)中的歷史建筑，規(guī)劃打破傳統(tǒng)分區(qū)保護模式，實行文化整體保護，按照現(xiàn)狀院落評級，制定保護與更新相結(jié)合的導(dǎo)則，以保護為主適度更新。區(qū)內(nèi)有市級文物保護單位一處，福建汀州會館北館，建筑面積約830m2。有價值的歷史建筑45 處，建筑面積約10,000m2。掛牌保護院落38 處，建筑面積約16,500m2。文物普查單位45 處，建筑面積約1,7000m2。片區(qū)內(nèi)現(xiàn)已完成修繕的文物院落10 處，部分修繕文物院落7 處。區(qū)內(nèi)保護院落具有一定的歷史價值，大量保護院落現(xiàn)狀維護較差，亟待修繕。符合新城市主義對城市功能混合、建筑多樣性的追求（圖19-22）。

17 宜居院落更新圖

4.5 景觀維度：整治環(huán)境秩序，恢復(fù)胡同風(fēng)貌

在城市設(shè)計中，新城市主義的生態(tài)理念，在3個層次展開：區(qū)域?qū)哟巍⒊鞘袃?nèi)部層次、城市社區(qū)層次，在歷史街區(qū)更新策略中，不僅要尊重自然系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，也要尊重地方性文化傳統(tǒng)、場所精神。保護北京地城的“街巷-院落”空間形態(tài)，對胡同、建筑風(fēng)貌進行修繕與有機更新，完善市政基礎(chǔ)設(shè)施配套，提升公共環(huán)境，改善居住條件，實現(xiàn)歷史記憶與文脈的重塑。拆除私搭亂建，清理亂堆亂放廢棄物。添加座椅等休閑設(shè)施、增加景觀綠化，把空調(diào)機位與景觀結(jié)合處理。修繕墻面，加固并按原貌修繕破損墻面，恢復(fù)老北京門頭建筑特色，傳承門頭文化。同時對入口臺階、抱鼓石等老北京傳統(tǒng)符號按原樣修繕，從而實現(xiàn)對該片區(qū)公共環(huán)境的整體品質(zhì)提升。 城市的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)依靠生態(tài)原則來組織，使歷史街區(qū)的各項機能合理有效的運轉(zhuǎn)。更要建立可持續(xù)發(fā)展的歷史街區(qū)，使人們生活在多樣化的、舒適的、有活力的人居環(huán)境中（圖23）。

5 結(jié)語

在對歷史街區(qū)保護與更新中，盡量保存歷史遺存的原物，保護物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)的真實性，保存歷史信息的真實載體，確保其妥善、完整繼承。通過對街巷結(jié)構(gòu)、院落肌理、歷史建筑物風(fēng)貌以及其他環(huán)境要素系統(tǒng)性的保護，全面展示從明清到解放初期的傳統(tǒng)風(fēng)貌，重點保護“街巷-院落”的整體風(fēng)貌特征。延續(xù)區(qū)域傳統(tǒng)生活，通過基礎(chǔ)設(shè)施改造更新、環(huán)境整治和適當(dāng)?shù)墓δ苷{(diào)整，保護區(qū)域?qū)υ∶竦奈?，維持街區(qū)活力，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化、生活的延續(xù)。延續(xù)區(qū)域傳統(tǒng)生活，通過基礎(chǔ)設(shè)施改造更新、環(huán)境整治和適當(dāng)?shù)墓δ苷{(diào)整，保護區(qū)域?qū)υ∶竦奈?，維持街區(qū)活力，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化、生活的延續(xù)。以院落為單位微型化劃分用地。杜絕大拆大建，改造更新工作應(yīng)當(dāng)以微循環(huán)的方式，根據(jù)實際情況逐步推進，力爭實現(xiàn)土地使用功能和建筑風(fēng)貌的適度混合。統(tǒng)籌規(guī)劃將歷史-現(xiàn)狀-未來聯(lián)系起來，提供彈性的控制指標(biāo)，在實施過程中對規(guī)劃不斷加以修正與補充，以實現(xiàn)動態(tài)平衡。并且運用動態(tài)數(shù)據(jù)庫的技術(shù)手段應(yīng)對老城條件復(fù)雜、信息豐富的現(xiàn)狀。在保護的基礎(chǔ)上，堅持降低人口密度，完善市政設(shè)施，改善居民生活條件，提高綠化率，控制建筑密度，優(yōu)化區(qū)域環(huán)境，從而把前門東區(qū)引導(dǎo)向健康的、綠色的、新陳代謝承載能力范圍內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展的道路[17]。

18 街巷修繕圖

19 顏料會館

20 長春別墅

21 汀州會館南館

22 火神廟

23 胡同整治立面圖

（1）注重與城市的關(guān)系—道路及社區(qū)空間。

（2）尊重、保護和恢復(fù)基地中景觀資源，在規(guī)劃中對街區(qū)街道肌理盡量恢復(fù)。

（3）在道路設(shè)計中，注重建立安全系統(tǒng)，將街道作為公共空間設(shè)計。

（4）注重鄰里關(guān)系，使公共價值大于私人價值。

（5）尊重歷史與自然，強調(diào)人與自然的和諧性。□