李娟

摘 要：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨新的指導(dǎo)思想，從本質(zhì)上來(lái)看，具有政黨意識(shí)形態(tài)，對(duì)我國(guó)社會(huì)改革發(fā)展來(lái)說(shuō)具有極其重要的政治價(jià)值，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，即引導(dǎo)價(jià)值、變革價(jià)值、控制價(jià)值與認(rèn)同價(jià)值，應(yīng)深刻而清醒的認(rèn)識(shí)到上述政治價(jià)值，才能夠使習(xí)近平思想在新時(shí)期得到更好的發(fā)揮，充分展現(xiàn)其對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)作用?；诖?，本文將對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要意義、核心理念進(jìn)行分析，并從引導(dǎo)、變革、控制與認(rèn)同四個(gè)角度對(duì)該思想的政治價(jià)值進(jìn)行研究和闡述。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;政治價(jià)值;人民群眾

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）07 — 0015 — 03

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)期指導(dǎo)和引領(lǐng)黨思想進(jìn)步、不斷進(jìn)取的系統(tǒng)性的科學(xué)理論體系。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是習(xí)近平新思想的核心理念，在黨的十九大會(huì)議中著重強(qiáng)調(diào)了這一思想，該思想能夠站在人民群眾的立場(chǎng)上，為人民謀求更多的利益，體現(xiàn)出重要的政治價(jià)值，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)十九大這一歷史性決策的重大意義，著力用習(xí)近平思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

1.新時(shí)代以人民為中心的中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義

習(xí)近平新時(shí)代思想從實(shí)踐中得出，又對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，能夠?yàn)樾聲r(shí)期黨與國(guó)家的事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展提供基本遵循，為二十一世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化作出歷史性貢獻(xiàn)，具有濃厚的指導(dǎo)意義與價(jià)值。

一是開(kāi)辟了馬克思主義新境界。習(xí)近平新時(shí)代思想涉及到改革發(fā)展的諸多領(lǐng)域，包括外交、國(guó)防、治黨、治軍等等，不但延續(xù)了先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)，又譜寫(xiě)出的新的篇章，開(kāi)辟了馬克思主義新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的又一次中國(guó)化改變，與我國(guó)實(shí)際情況進(jìn)一步貼合，是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的最新成果，為發(fā)展馬克思主義作出了重大貢獻(xiàn)，在整個(gè)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中具有里程碑的意義。

二是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界。在習(xí)近平新時(shí)代思想中，將中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興結(jié)合起來(lái)，有效解決了許多阻礙我國(guó)社會(huì)發(fā)展的一系列疑難問(wèn)題，為社會(huì)主義的現(xiàn)代化發(fā)展注入了新的血液，開(kāi)辟了社會(huì)主義發(fā)展新境界，使中國(guó)特色社會(huì)主體能夠在新時(shí)代的潮流中得到更加蓬勃、快速的發(fā)展。

三是拓展了治國(guó)理政新路徑。在習(xí)近平新思想的指導(dǎo)下，我黨堅(jiān)持以人民群眾為中心，促進(jìn)黨與國(guó)家事業(yè)實(shí)現(xiàn)深層次、全方位、本質(zhì)性的變革，使治國(guó)理政的路徑得以拓展和創(chuàng)新，使許多長(zhǎng)期的歷史遺留問(wèn)題得到有效解決，使許多過(guò)去想辦卻沒(méi)有辦成的大事得以落實(shí)，使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、綜合國(guó)力、人民幸福感等多個(gè)方面得到顯著提升，使黨與國(guó)家、人民、軍隊(duì)的面貌都煥然一新，國(guó)家也變得更加繁榮昌盛。

四是強(qiáng)化了管黨治黨的新目標(biāo)。在習(xí)近平新思想的指導(dǎo)下，我黨以堅(jiān)定的決心與崇高的信念強(qiáng)化了管黨治黨的目標(biāo)，事實(shí)全面化的從嚴(yán)治黨，在思想、管黨、執(zhí)紀(jì)、作風(fēng)、反腐等多個(gè)方面嚴(yán)格要求，使管黨治黨能夠?qū)崿F(xiàn)從寬松到緊硬的深刻轉(zhuǎn)變，鏟除潛藏在黨與國(guó)家內(nèi)部的各類(lèi)毒瘤，使黨內(nèi)政治環(huán)境與氛圍得到明顯的好轉(zhuǎn)，使黨的領(lǐng)導(dǎo)力、凝聚力與戰(zhàn)斗力得到顯著提升，堅(jiān)持以人民群眾為中心，使黨群矛盾得以緩解，黨與人民的關(guān)系日益緊密，從而煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，為黨與國(guó)家的后續(xù)發(fā)展提供不竭動(dòng)力〔1〕。

2.以人民為中心新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心理念

“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”，緊密聯(lián)系群眾是我黨和國(guó)家發(fā)展的不變傳統(tǒng)和宗旨，是實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)支撐，而且，隨著新時(shí)代下展，堅(jiān)持以人民群眾為中心是習(xí)近平思想的核心理念，在黨的十九大報(bào)告中也以新的高度做出了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”，其將堅(jiān)持以人民為中心作為當(dāng)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，指出在黨與國(guó)家的日常工作中，必須牢固樹(shù)立以人民為中心的思想，并自覺(jué)將各項(xiàng)要求落實(shí)到實(shí)踐工作當(dāng)中，維護(hù)人民的利益。

歷史實(shí)踐證明，人民群眾是一切工作的中心和出發(fā)點(diǎn)，關(guān)切人民利益，以人民群眾的需求為根本出發(fā)點(diǎn)，解決人民所想所需，提升人民群眾主人翁意識(shí)和精神，是我國(guó)一直堅(jiān)持的不變?cè)瓌t，也是我黨區(qū)別于其他政黨的關(guān)鍵性標(biāo)志，當(dāng)前，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)： “人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量”人民是歷史的創(chuàng)造者，本著天大地大，人民最大的原則，將一切工作的中心都放置在人民身上。不斷提高百姓的幸福感與獲得感，使人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求得到充分滿足。

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨來(lái)源于人民，一旦失去人民支持，則黨與國(guó)家將變成無(wú)根之水、無(wú)本之木，將難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。樹(shù)立群眾觀念，將群眾作為黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，首先應(yīng)與人民群眾間建立深厚的情感，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部與黨員應(yīng)“接地氣”，深入到群眾當(dāng)中。例如，2017年武漢市開(kāi)展“千名局級(jí)干部練習(xí)服務(wù)千家企業(yè)”“萬(wàn)名警察進(jìn)社區(qū)”工作機(jī)制，為群眾送去溫暖與服務(wù)。在基層作風(fēng)巡查工作中，共計(jì)派遣“108將”組成31個(gè)巡查小組，嚴(yán)厲巡查各處“微腐敗”“新衙門(mén)作風(fēng)”問(wèn)題，使基層信訪問(wèn)題得以解決、基層政治生態(tài)得以有效改善。事實(shí)表明，堅(jiān)持以人民為中心，增加與群眾互動(dòng)、交流的頻率，幫助群眾排憂解難，能夠換取到群眾的信任，實(shí)現(xiàn)“廣大干部走下去，群眾滿意度提上來(lái)”的目標(biāo)〔2〕。

習(xí)總書(shū)記要求各大機(jī)關(guān)單位的工作應(yīng)以群眾需求為導(dǎo)向，最大限度的滿足群眾合理要求，提高為民解憂力度。對(duì)于群眾反映的問(wèn)題，絕對(duì)不能輕視、忽視，而是要想盡辦法的給予解決，將群眾的難點(diǎn)、痛點(diǎn)作為工作的著力點(diǎn)。例如，從2017年開(kāi)始昆明市開(kāi)始將全市多年來(lái)遺留下來(lái)的1872件信訪積壓案件重新進(jìn)行審理結(jié)案，由市領(lǐng)導(dǎo)帶頭指揮，建立“網(wǎng)上群眾工作部”，將以往的“上訪”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧暇W(wǎng)”，從而真正使百姓的呼聲得到回應(yīng)。同時(shí)，借助網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行辦理，能夠有效的體察民情、解決民憂、引導(dǎo)群眾“多上網(wǎng)，少跑腿”。在此項(xiàng)改革實(shí)施以后，大學(xué)畢業(yè)生反應(yīng)的落戶難、住房貴、收入低等問(wèn)題得到有效解決，使留在昆明市的大學(xué)畢業(yè)生能夠順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、落戶、安居。

3.以人民為中心新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治價(jià)值

3.1引導(dǎo)價(jià)值：引導(dǎo)人民正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代發(fā)展實(shí)踐

習(xí)近平新時(shí)代思政對(duì)于人民正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代發(fā)展實(shí)踐有著較大的引導(dǎo)價(jià)值。馬克思主義中提出，“全部社會(huì)生活的實(shí)質(zhì)在于實(shí)踐”，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的源頭，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源。在人類(lèi)抽象化、概括化的認(rèn)知中包括理論，即在社會(huì)性、工具性的特征上，基于人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)而產(chǎn)生，通過(guò)觀念的方式來(lái)體現(xiàn)客觀事物與規(guī)律，從實(shí)質(zhì)上來(lái)看，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠?qū)腕w有所高度。習(xí)近平新時(shí)代思想作為我國(guó)執(zhí)政黨意識(shí)的主要指導(dǎo)思想，在經(jīng)過(guò)四十余年改革開(kāi)放后，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)，在不同時(shí)期通過(guò)理論概括與認(rèn)知而逐漸形成。在新時(shí)期背景下，社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系中被看作馬克思主義中國(guó)化的最新成果，具有極大的政治價(jià)值，對(duì)于人民正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代發(fā)展實(shí)踐具有較大的指導(dǎo)作用，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”習(xí)近平新時(shí)代思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義的思想來(lái)源，能夠?qū)?jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系、實(shí)踐進(jìn)程進(jìn)行理論化反應(yīng)，同時(shí)還具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性能動(dòng)作用。

3.2變革價(jià)值：利用新時(shí)代思想指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)改革

從人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程的意識(shí)形態(tài)功能方面來(lái)看，如若單純具備維護(hù)政治現(xiàn)實(shí)的功能，則意識(shí)形態(tài)勢(shì)必會(huì)逐漸失去現(xiàn)實(shí)與理性論證的有效性。因?yàn)闊o(wú)法社會(huì)性質(zhì)屬于哪類(lèi)，政治現(xiàn)實(shí)始終處于不斷的變化當(dāng)中，同時(shí)人民的需求也隨之發(fā)生改變，意識(shí)形態(tài)與社會(huì)關(guān)系間存在緊密關(guān)聯(lián)，也必然會(huì)體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)發(fā)展趨勢(shì)。由此可見(jiàn)，如若意識(shí)形態(tài)隨著政治現(xiàn)實(shí)的改變而抑制了作用的發(fā)揮，則勢(shì)必需要借助解釋政治現(xiàn)實(shí)來(lái)體現(xiàn)出不合理性，從而使現(xiàn)實(shí)功能發(fā)生改變。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，對(duì)于某一社會(huì)來(lái)說(shuō)，無(wú)論從政治價(jià)值、政治制度、政治觀念、政府績(jī)效等多個(gè)層面來(lái)看，都具有為公眾認(rèn)可的政治合法性，但并不代表著該社會(huì)體系的運(yùn)行完全科學(xué)。無(wú)論從理論、實(shí)踐等層面來(lái)看，任何社會(huì)變遷都是社會(huì)問(wèn)題消解、合法性危機(jī)解除的過(guò)程，因此對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)，在價(jià)值觀認(rèn)知、基本政治制度認(rèn)同、效率業(yè)績(jī)的滿意度等方面都存在一定聯(lián)系，這些都是應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題，并對(duì)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變革價(jià)值有較大的依賴。

3.3控制價(jià)值：規(guī)范和約束黨員意識(shí)與行為

在新時(shí)期背景下，習(xí)近平新時(shí)代思想中變革價(jià)值的發(fā)揮應(yīng)在穩(wěn)定而統(tǒng)一的秩序運(yùn)行上進(jìn)行，否則，變革價(jià)值將得以得到充分的發(fā)揮。這將要求黨員在意識(shí)與行為等方面自覺(jué)履行規(guī)則要求，通過(guò)對(duì)內(nèi)在思想的控制為控制價(jià)值的發(fā)揮創(chuàng)造良好的保障體系。在實(shí)踐過(guò)程中，如若缺少了有效的社會(huì)控制，則會(huì)使秩序變得雜亂無(wú)章，甚至引起社會(huì)動(dòng)蕩，因此控制價(jià)值是有序社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)與核心。

從執(zhí)政黨的角度來(lái)看，內(nèi)部組織作為一個(gè)小型社會(huì)，在運(yùn)行過(guò)程中同樣不可缺少規(guī)則與有效控制。同理，新時(shí)代思想的實(shí)質(zhì)也屬于規(guī)則，能夠?yàn)閳?zhí)政黨目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供動(dòng)力，因此對(duì)內(nèi)部的有效控制顯得十分重要，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，通過(guò)執(zhí)政黨自身各級(jí)組織體系與政治紀(jì)律、規(guī)矩、規(guī)則等多項(xiàng)內(nèi)容，提高對(duì)黨內(nèi)成員在意識(shí)與行為上的控制力度;另一方面，通過(guò)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)對(duì)黨員進(jìn)行控制;如若說(shuō)通過(guò)體系規(guī)定進(jìn)行控制具有較強(qiáng)的硬性特征，則通過(guò)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行控制則屬于軟性，并且在作用的發(fā)揮上同樣較為可觀。如若失去意識(shí)形態(tài)上的控制，單純采用組織體系控制，則會(huì)使黨員時(shí)時(shí)刻刻處于嚴(yán)厲的監(jiān)管環(huán)境下，毫無(wú)個(gè)人自由，同時(shí)也會(huì)由于服從組織規(guī)則而失去自我意識(shí)與行為的發(fā)揮空間，在實(shí)施效果上也會(huì)達(dá)不到預(yù)期，甚至無(wú)效。由此可見(jiàn)，意識(shí)形態(tài)控制體系的建立十分重要，不但能夠化解硬性監(jiān)管的恐懼，也能夠尊重成員的意識(shí)與行為，使人心情舒暢、心悅誠(chéng)服，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的效果〔4〕。

3.4認(rèn)同價(jià)值：引導(dǎo)黨員與群眾的行為，提高政黨認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同

在政黨認(rèn)同方面，如若是新時(shí)代思想中控制價(jià)值的發(fā)揮主要是從外向內(nèi)的規(guī)則，認(rèn)同價(jià)值則屬于由內(nèi)向外的接受與被吸引。此種認(rèn)同主要體現(xiàn)在政黨認(rèn)同方面，包括黨內(nèi)認(rèn)同與黨際認(rèn)同兩種，其中，前者表示的是黨員關(guān)于黨是什么？自身與黨之間存在怎樣的關(guān)系。如若黨員能夠從內(nèi)心深處對(duì)政黨產(chǎn)生較大的認(rèn)同感，認(rèn)可政黨政策、綱領(lǐng)、發(fā)展目標(biāo)等，便能夠自覺(jué)規(guī)范自己的意識(shí)與行為。反之，則會(huì)以自身的利益為主，以犧牲黨的利益來(lái)滿足自身的利益需求。后者則是各民主黨派對(duì)新時(shí)代思想的認(rèn)同，是在歷史與現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐的基礎(chǔ)上，各民族黨派均接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并形成統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，將執(zhí)政黨意識(shí)作為自身行為的意識(shí)指導(dǎo)，共同為民族復(fù)興貢獻(xiàn)更大的力量。

在社會(huì)認(rèn)同方面，意識(shí)形態(tài)不但能夠?qū)h員、黨際關(guān)系產(chǎn)生積極意義，還能夠?qū)ι鐣?huì)全體成員具有重要價(jià)值。如若黨內(nèi)成員對(duì)新時(shí)代思想具有信念與追求，則從社會(huì)成員的角度來(lái)看，則會(huì)更加關(guān)注個(gè)人利益，展現(xiàn)出明顯功利化色彩，對(duì)于廣大群眾來(lái)說(shuō)，在利益實(shí)現(xiàn)程度上對(duì)新時(shí)代思想價(jià)值進(jìn)行判斷，能否對(duì)該思想產(chǎn)生認(rèn)同感取決于該思想的功能，以及在經(jīng)濟(jì)、生活水平等方面帶來(lái)的改善效果。管子曾經(jīng)說(shuō)道“衣食足而知榮辱”，對(duì)于廣大民眾來(lái)說(shuō)，物質(zhì)利益才是最直接、最實(shí)際的，只有衣食富足才能夠增強(qiáng)對(duì)執(zhí)政黨的認(rèn)同感，使人們對(duì)美好生活的期望能夠得到滿足，社會(huì)的發(fā)展才會(huì)井然有序，利益格局才會(huì)分配公平，民主建設(shè)才會(huì)更加完善，人民的幸福感、滿足感、安全感才會(huì)隨之得以增強(qiáng)〔5〕。

現(xiàn)階段，我國(guó)共產(chǎn)黨立足通過(guò)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持以人民為中心，領(lǐng)導(dǎo)黨內(nèi)、黨際成員對(duì)我黨的認(rèn)同，以及社會(huì)全體人民形成廣泛的社會(huì)認(rèn)同，從而激發(fā)全體人民的積極性，為了自身執(zhí)政綱領(lǐng)與人民利益的實(shí)現(xiàn)而不懈的奮斗。

綜上所述，在21世紀(jì)背景下，隨著我國(guó)各項(xiàng)政策的不斷落實(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的地位與影響力也不斷提升，成為黨與國(guó)家各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想之一，具有引導(dǎo)、變革、控制、認(rèn)同等政治價(jià)值。對(duì)此，黨與國(guó)家在各項(xiàng)工作中應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心，不斷探索出新的政治功能發(fā)揮路徑，使習(xí)近平新時(shí)代思想的價(jià)值引領(lǐng)作用在實(shí)踐進(jìn)程中得到更好的發(fā)揮。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕楊信禮.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值取向〔J〕.人民論壇，2018，（21）：56-57

〔2〕石仲泉.充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位〔J〕.前線，2017，（11）：111-115.

〔3〕邊境，陳金龍，丁俊萍，楊金洲，李學(xué)保.論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想〔J〕.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2017，（06）：1-2.

〔4〕蔡常青，趙樹(shù)祿.突出黨的政治建設(shè)的重大創(chuàng)新價(jià)值——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義黨建思想的標(biāo)志性成果〔J〕.內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)：漢文版，2017，38（06）：1-5.

〔5〕莫紀(jì)宏.論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)法治思想的特征〔J〕.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版.2018，（02）：22-28.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>