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        鄉(xiāng)愁·雄安

        2019-10-22 00:56:20劉衛(wèi)寧
        河北畫報 2019年8期
        關(guān)鍵詞:白洋淀鄉(xiāng)愁攝影

        文/劉衛(wèi)寧

        7月28日,雄安新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”攝影展在雄安新區(qū)城鄉(xiāng)管理服務(wù)中心拉開帷幕,一幅幅具有代表性的雄安鄉(xiāng)愁影像令觀眾流連忘返。

        雄安新區(qū)設(shè)立伊始就遵循“堅持保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、延續(xù)歷史文脈”的發(fā)展理念,與新區(qū)建設(shè)同步啟動了“記得住鄉(xiāng)愁專項行動計劃”。

        記住鄉(xiāng)愁,就要記錄鄉(xiāng)愁。四季輪回的自然景觀,勾起往事的古樹老房,攜帶田野湖泊新鮮氣息的民間技藝,瑣碎平凡的生生不息……攝入鏡頭的都是心底里最為珍惜的東西,承載的是千百年來日月星辰、雪雨風霜的原生態(tài)樣貌。

        本刊選取影展中反映雄安本土的傳統(tǒng)習俗、民間技藝等方面的部分作品予以刊登,以饗讀者。期待它像一扇美麗的窗,為大家展露出雄安內(nèi)在的淳樸與歲月的滄桑。

        當然,隨著“記得住鄉(xiāng)愁專項行動計劃”的不斷深化,雄安的鄉(xiāng)愁也會變化、生長。雄安的鄉(xiāng)愁將不僅是傳統(tǒng)意味的鄉(xiāng)愁,還會糅合來自五湖四海雄安建設(shè)者的鄉(xiāng)愁,以及擁有世界眼光的未來鄉(xiāng)愁。

        鄉(xiāng)景

        鄉(xiāng)景是讓我們眷戀的宜人景色,是勾起我們鄉(xiāng)愁的古樹城墻。

        遙看白洋水,帆開遠樹叢。流平波不動,翠色滿湖中。白洋淀深厚的歷史文化底蘊承托著雄安新區(qū)的人文環(huán)境。

        一棵大樹穿過墻壁,蔥郁茂盛,筆直的矗立在半空中。它是人類的朋友,是一方水土最忠實、最長久的守望者,更是一個地域文化的重要符號。古樹應(yīng)景而生,英雄順勢而起。雄安新區(qū)的先民們,自古就崇尚水土之美,幾乎在每一個村莊都留有老樹,每一棵古樹,無不似敢于笑對人生的勇士。

        古建筑更是承載著當?shù)卮迕褡孀孑呡吷a(chǎn)生活的集體記憶,見證著村落的發(fā)展變遷,一代又一代村民的繁衍生息、家族的發(fā)展壯大。

        ——摘自《記得住鄉(xiāng)愁》攝影展

        屋是老屋,藍磚、灰瓦、花窗、木椽。厚厚的墻和厚厚的屋頂是自己親手筑就,滿含著家的溫暖。屋檐下的磚雕,有梅花,有鳳凰,都是吉祥圖案,每一刀都刻出對生活的美好期盼。配上一盞傳統(tǒng)風格現(xiàn)代工藝的大紅燈籠,顯得更加溫暖。大紅燈籠高高掛,高高掛起的,是吉祥如意,是幸福平安,是所有普通百姓心中對未來最真實最美好的祈愿。

        明月禪寺 千年古柏 攝影/ 馬夢迪

        明月禪寺,曾經(jīng)如一輪明月,照亮古人迷?;蛘呙骼实穆贰,F(xiàn)在,古柏的身軀依然鐫刻著千百年來劈風傲雪的的精神,古柏一樣堅挺的信念,古柏一樣頑強的意志,會把我們引入一個自信、繁榮、富強的未來。

        古柏秋風里,我們會真正進入一種平靜的心態(tài)。然后我們會聽到幾聲從遠處傳來的悠揚的鐘聲。這鐘聲已回響千年;這鐘聲,就叫做鄉(xiāng)音。

        水村小巷 攝影/ 胡蘭濤

        備年貨 攝影/ 張學農(nóng)

        天是藍的,水是清的,冰,則是晶瑩透明的。白洋淀的冬天也很美,在冰上劃著冰床趕集買年貨,在冰上推著小車走親戚回娘家。

        呼朋友,叫親戚,找玩伴,約閨蜜,煎炒烹炸一大桌,酒足飯飽談天地。鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)里說鄉(xiāng)音,成年也有孩子氣。想明朝信心滿滿,看今日喜氣洋洋,不由得嘴里就哼出幾句鄉(xiāng)間小調(diào)。

        這樣的鄉(xiāng)景,有多溫馨!

        回家過年 攝影/ 張學農(nóng)

        鄉(xiāng)戀

        鄉(xiāng)戀是民間藝術(shù)的傳承,是故土情結(jié)的升華,是一幅幅精彩紛呈的鄉(xiāng)村圖景。

        技藝超強的踩高蹺表演,祈禱風調(diào)雨順和五谷豐登的舞龍舞獅表演,韻味十足的西河大鼓,土與火的藝術(shù)、力與美的結(jié)晶的黑陶,極具水鄉(xiāng)特色的蘆葦畫,巧奪天工的木匠工藝,防身健體的鷹爪翻子拳……

        文化是一個國家的根,一個民族的魂。沒有文化的傳承,就沒有中華民族偉大復(fù)興,了解傳統(tǒng)習俗蘊含的意義及其發(fā)展變化,體會傳統(tǒng)節(jié)日和民風民俗對人們生活的影響,是傳承和發(fā)揚新區(qū)文化不可缺少的一部分。

        ——摘自《記得住鄉(xiāng)愁》攝影展

        1918年,雄縣人陳子正受上海精武體育會邀請擔任副會長,專授鷹爪拳,還先后在上海大學、中國公學、圣約翰大學授藝。后去香港精武會傳藝,翌年赴新加坡精武會教拳。到新加坡不久,在擂臺上用半個回合擊敗一英國拳術(shù)名家,被授予刻有“中國拳王”四字的印度尼西亞短劍一把。

        1936年,安新人鄭懷賢遠赴德國,參加柏林舉行的第11屆奧運會,進行了火叉表演,技驚四座,令觀眾嘆為觀止,是當時最轟動的項目之一。

        陳子正、鄭懷賢都是民國時期著名的愛國武術(shù)家,他們勤學苦練,技藝精湛,誓把武學發(fā)揚光大;他們心系家國,胸懷坦蕩,嫉惡如仇。他們不但用高超的武功護佑鄉(xiāng)鄰,還用精湛的醫(yī)術(shù)為鄉(xiāng)親解除病痛。因為他們對最高境界“武德”身體力行的踐行,使他們的武學精髓和武德精神得以延續(xù)、傳承、發(fā)揚光大?,F(xiàn)在,家鄉(xiāng)人以他們?yōu)闃s,以他們的精神為榜樣,勵精圖治,砥礪傳承。

        安新火叉 攝影/李 輝

        雜技 攝影 / 李 輝

        在雄安,有許多身懷絕技的武術(shù)、雜技、體育、曲藝界的民間高手,他們延續(xù)了傳承數(shù)千年的中華民族文脈,用文脈浸潤?quán)l(xiāng)里,感召后人。在這個弘揚光大的過程中,除卻自身的勤修苦練,還有著割扯不斷、揮之不去的濃濃的鄉(xiāng)土情懷。

        鷹爪翻子拳 攝影 / 李 輝

        戳腳——容城縣南張村武術(shù)會 攝影/ 李 輝

        改革開放四十年來,隨著雄安人物質(zhì)生活日漸富足,對文化生活的需求也越來越強烈,正如高蹺演員出場多以“八仙”裝束打扮一樣,豐富多彩的民間藝術(shù)形式猶如得到春天溫暖陽光的沐浴,得到長足發(fā)展,八仙過海,各顯神通。高蹺、舞獅、跑旱船、小車會、趕驢兒……這些鄉(xiāng)親們喜聞樂見的藝術(shù)形式,極受歡迎,誰家趕上有紅白喜事,若不請高蹺或者獅子會來助興,就如同丟了面子一樣。

        在鏗鏘的鑼鼓聲里,在鄉(xiāng)親們發(fā)自內(nèi)心的掌聲中,演員們閃轉(zhuǎn)騰挪,翻騰跳躍,盡顯真功夫。

        鄉(xiāng)土,才是民間藝術(shù)最好的發(fā)展土壤。

        跑驢 攝影 / 李 輝

        梁神堂登云圣會 攝影/ 李 輝

        八東民間舞獅 攝影/ 李 輝

        西河大鼓 攝影 / 李 輝

        趙北口音樂會 攝影/ 李 輝

        抗日戰(zhàn)爭時期,在雄縣,藝名“小毛賁”的王魁武是王派西河大鼓傳人,他利用西河大鼓的藝術(shù)形式宣傳抗日,編演了《昝崗慘案》《減租減息》等區(qū)別于傳統(tǒng)的新節(jié)目,用說書宣傳抗日思想,進行革命活動。抗戰(zhàn)勝利后,王魁武被選為本村貧農(nóng)團主席,1947年8月,國民黨“還鄉(xiāng)團”占領(lǐng)雄縣,王魁武被叛徒出賣遭逮捕,被押到板東村戲樓示眾,臨刑前為鄉(xiāng)親們唱了一段西河大鼓后從容就義。

        王魁武臨行前演唱的唱詞,我們已經(jīng)無從知曉,可是他的精神還在,還在鄉(xiāng)親們中間久久傳唱。

        有時候,我們能記住的并不是哪一句唱詞,而是一種發(fā)自心底的情感。這種情感,關(guān)乎鄉(xiāng)土、關(guān)乎民族、關(guān)乎國家命運、關(guān)乎人類在這個世界上的生存發(fā)展。

        這種情感,叫做鄉(xiāng)情。

        剪紙老人 攝影 / 李 輝

        家,是很多普通人一輩子為之付出不求回報而且無怨無悔的地方。家里邊不能缺少的是煙火氣,叫做“味兒”。家里邊還不能缺少的是生活氣,叫做“韻”。韻,涵蓋了信仰、世界觀、文化和對生活的態(tài)度。這種韻,在生活中蔓延,無處不在。文化的韻味,無時無刻不在浸潤著我們的生活。在大都市里,文化可以肆意張揚,引領(lǐng)時尚。在鄉(xiāng)村,文化如春天的細雨,時時刻刻潤物無聲。

        蘆葦畫大師 攝影 / 李 輝

        雄州黑陶 攝影 / 李 輝

        一幅剪紙,可以讓一位耄耋老人手持剪刀靜坐幾小時,盡管腰酸臂痛卻樂此不疲,只是為了那一剪之下生出無窮的韻味。一幅蘆葦畫,讓一位藝術(shù)家堅守幾天,廢寢忘食,只是為了那畫面中能夠飛出迷人的風采。一件黑陶,讓一位老者在高溫的爐前激動不已,只是為了那份堅守一生的情懷。這份愛,值得贊美;這種情,令人感動;這一腔情懷,容不得我們有半點的丟失。

        山巒起伏,小溪飛瀑,亭臺樓閣掩映于松柏之間。云霧彌漫于山腰,行人仙游于云上。一處處若即若離的仙境時時刻刻激發(fā)著人類的想象,想象幻化到生活里,叫做美好。

        一梁一柱,斗拱飛檐,精雕細畫,精打細磨。

        我們有手藝,我們有心思,我們有力氣,我們有情懷。誰說我們老了?對于生活的向往,對于美好的期待,我們從沒有停止。一座樓,一座塔,一座橋,一條船,在我們的刻刀下栩栩如生地展現(xiàn)。美的東西從來不能獨享,一定要分享給鄉(xiāng)親們。

        鄉(xiāng)親們說,真好,真美,真漂亮!

        我們說,有這份美好,就夠了。

        微縮匠人 攝影 / 李 輝

        當今木船作為交通工具已經(jīng)越來越少,造船技藝也瀕臨失傳。但隨著旅游業(yè)的發(fā)展,形狀好看又實用的游船需求量日漸增多。作為水鄉(xiāng),手工制造的木船是水文化、船文化的重要載體,造船技藝已成為一門絕活,需要傳承與保護。

        四艙、五艙、畫舫、鷹排子、鴨排子,每一種船都有自己特殊的功用,載客、載貨、施肥、收葦子……各式各樣的木船,承載著一段段白洋淀的生活故事。

        造船老人 攝影 / 李 輝

        古法刺繡 攝影 / 李 輝

        一針一針縫補的,叫做龍袍,曾經(jīng)穿龍袍的人,可以征服天下,唯我獨尊。龍袍,記錄了朝代的更迭。

        一錘一錘敲打的,叫做鐵器,在古代叫作兵器,可以斬將奪旗,攻城掠地。兵器,記錄了歷史的興衰。

        一捆一捆纏繞的,叫做笤帚,一種用細竹枝或去粒的高粱穗、黍子穗扎制的清掃工具,記錄了故土的煙云浮塵。

        一盤一盤放映的,叫做膠片,這是離現(xiàn)在這個年代很近的東西,記錄了太多的時代巨變和浮光掠影。

        鐵火四射攝影/張學農(nóng)

        刨笤帚攝影/宋一力

        影人舊事 攝影 / 李 輝

        如那些與我們漸離漸遠的老電影一樣,葦箔、葦席這些傳統(tǒng)的工藝,或許注定要離我們而去。沒有人能阻擋時代的車輪前行,但我們有必要記住,正是這些繁瑣而古老的手藝,養(yǎng)活了一代又一代雄安人,滋養(yǎng)了厚重豐碩的歷史文化。也給我們注入了關(guān)于生存、關(guān)于發(fā)展、關(guān)于創(chuàng)新的基因。

        水鄉(xiāng)葦編 攝影/張學農(nóng)

        編織幸福 攝影/張學農(nóng)

        織葦箔 攝影/宋一力

        “蒹葭蒼蒼,白露為霜”,蘆葦?shù)母鶢钋o十分發(fā)達,正好可以制作成葦席、葦箔等,葦箔除了可以作為屋頂?shù)慕ㄖ牧贤?,也可以在晾曬蔬菜干、水果干時用于鋪墊;葦席,常常用來做鋪炕,特別是夏天使用的蘆葦席,涼爽又不會涼得讓人難以接受。

        鄉(xiāng)味

        鄉(xiāng)味是家長里短的平淡,是柴米油鹽的日常,是城市里尋不到的人間煙火。

        “土毛無縞纻,鄉(xiāng)味有槎頭?!比藗兌糜梦逦峨s陳形容人生,因為懂得味道是每個人心中固守的鄉(xiāng)愁。家鄉(xiāng)的味道總是令人魂牽夢繞,無論酸甜苦辣咸,都會深深地銘刻在我們味蕾的記憶當中。雄安的鄉(xiāng)味對你來說是什么呢?是剛剛從淀上捕來的鮮魚,還是清香祛火的荷葉,亦或是香甜的蓮子,脆爽的藕……不管離家鄉(xiāng)多遠,每當家鄉(xiāng)的味道纏繞在舌尖,幸福的滋味就漫上了心田。

        味道,是說不清道不明的。雄安鄉(xiāng)味,在你的記憶深處潛藏。

        ——摘自《記得住鄉(xiāng)愁》攝影展

        鍋里熬的,是燉大菜,每家每戶逢上婚喪嫁娶紅白喜事必備。呼朋喚友叫親戚,咱家里有事了,你必須來!來到咱家里,豬肉白菜豆腐粉條,一鍋燉大菜,聞著香噴噴,吃著熱騰騰,盛到碗里,可以滋遛滋遛喝酒,吧唧吧唧吃菜,不用在乎是否斯文。吃不了可以端回家,不夠吃可以舔碗底。一大群鄉(xiāng)親在一起,可以插科打諢,嬉笑怒罵開玩笑,笑就笑得高高興興,罵就罵得痛痛快快。這才是鄉(xiāng)親,這才是鄉(xiāng)村生活。

        吃飽了,一抹嘴,拿倆年糕,或端一碗菜回家,沒人攔著你,也沒人笑話你。鄉(xiāng)親們都這樣,直來直去,坦坦蕩蕩。不是沒情懷,我們有大情懷,如果你不理解,那是你不懂。

        八大碗 攝影/ 胡蘭濤

        圈頭燉大魚 攝影/ 胡蘭濤

        一張網(wǎng)撒下去,收回來,大魚小魚蹦蹦跳跳,彰顯了今天午餐的豐盛。

        一只船揺到家,靠了岸,鮮蝦肥蟹收獲滿滿,預(yù)示了明日生活的美好。

        我們這樣生活了幾十年,和和美美,快快樂樂?!皭邸边@個字,我們不是不會說,是不習慣說出口,能說出口的不見得全都美好,藏在心里的,才是最樸素、最真實、最美好的聲音。

        春光最美白洋淀 攝影/ 胡蘭濤

        西淀霞光 攝影/ 付永泰

        夢之網(wǎng) 攝影/ 胡蘭濤

        蓮蓬熟了 攝影/陳 偉

        荷葉、荷花,蓮蓬、蓮子,還有出于淤泥卻很潔白的蓮藕。因為長期吃這些食品,養(yǎng)成了白洋淀人近似于荷花的性格:香濃濃,脆生生,出淤泥而不染,濯清漣而不妖。這一切,都是白洋淀清波碧水所賜,所以,我們愛白洋淀。

        正是蓮蓬上市時 攝影/ 胡蘭濤

        曬荷葉 攝影/ 胡蘭濤

        淀邊曬荷葉 攝影/ 付永泰

        白洋淀荷塘遍布,盛產(chǎn)蓮藕、荷葉、荷花、蓮子。荷花作為中國的傳統(tǒng)名花,花葉清秀,花香四溢,沁人肺腑。有迎驕陽而不懼,出淤泥而不染的氣質(zhì),象征著中國傳統(tǒng)文化中的一種理想人格。

        孫犁的代表作《荷花淀》選取小小的白洋淀的一隅,寓意也是為了在戰(zhàn)火硝煙的殘酷環(huán)境中以荷花映襯夫妻之情、家國之愛,純美的人性、崇高的品格,迸發(fā)出來對祖國、對革命、對同志和親人熾熱無私的愛。

        嘎子捕魚 攝影/ 崔會強

        種稻,捕魚,是白洋淀人延續(xù)千百年的生活方式,這生活艱辛勞累,這生活也樂趣無窮。魚鷹捕魚,并不只為了捕魚,和魚鷹在一起,和蘆葦荷花在一起,和碧水藍天在一起,本身就令人陶醉。

        可以撒網(wǎng),可以下簍,可以下粘鉤,可以下地籠,也可以在水中和魚蝦一起暢快地游。

        如果你的視野足夠開闊,你的胸懷足夠豁達,白洋淀的一切都能為你帶來快樂。置身其中,你會笑意頻頻;離開時,你會戀戀不舍,屢屢回眸。這種回眸如果多了,會有一種情懷悄然而至,這種情懷,就叫做鄉(xiāng)戀。

        當鄉(xiāng)戀愈發(fā)濃烈時,還會有一種心緒油然而生——鄉(xiāng)愁。

        淀上人家——老頑童 攝影/ 李 輝

        淀上人家——魚鷹老人 攝影/ 李 輝

        豐收之歌 攝影/任 逢

        擁有鄉(xiāng)愁記憶的人是幸福的。今日雄安人的鄉(xiāng)愁是什么?

        是古樹老宅,石橋老井;是集市廟會,鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親;是日出而作,炊煙裊裊;是荷花飄逸,漁歌唱晚……在雄安,鄉(xiāng)愁的印記隨處可見。

        記住鄉(xiāng)愁,心里就會升起一份溫暖與牽掛,就有了身之所系、心之所系、生之所系、根之所系的源頭,就會在人生旅途的行進中愈發(fā)的成熟、堅韌。

        記住鄉(xiāng)愁,雄安大地,未來之城——依然是易水秋風,依然看得見山、望得見水,伴隨著溢遠清香的蓮荷,新的雄安故事正在發(fā)生。

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