《千與千尋》：曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情不可能忘記，只不過(guò)是想不起而已。

莎士比亞：人的一生是短的，但如果卑劣地過(guò)這一生，就太長(zhǎng)了。

查理·芒格：要得到你想要的某件東西，最可靠的辦法是讓你自己配得上它。

西蒙娜·薇依：人們都要受自己所需之物的支配。對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最重要的財(cái)富是自由地支配自己。

愛(ài)默生：每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。

阿蘭·德波頓《旅行的藝術(shù)》：什么是旅行的心境？感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態(tài)度接近新的地方。對(duì)于什么是有趣的東西，我們不帶任何成見(jiàn)。

菲茨杰拉德：檢驗(yàn)一流智力的標(biāo)準(zhǔn)，就是看你能不能在頭腦中同時(shí)存在兩種相反的想法，還維持正常行事的能力。

范成大《喜睛》：窗間梅熟落蒂，墻下筍成出林。連雨不知春去，一睛方覺(jué)夏深。

加西亞·馬爾克斯：我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿(mǎn)全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇;我們苦，卻無(wú)法回避。

奧古斯?。菏澜缡且槐緯?shū)，而不旅行的人只讀了其中一頁(yè)。

易中天：事實(shí)上，柔弱的人往往倔強(qiáng)，正如剛毅的人往往豁達(dá)。

龍應(yīng)臺(tái)：所謂了解，就是知道對(duì)方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

莫言：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。

阿來(lái)：生活就這樣繼續(xù)著，表面氣勢(shì)很大地喧嘩，下面卻沉默自行其是。

讓·鮑德里亞：饑餓和匱乏是前工業(yè)社會(huì)的主要問(wèn)題;而疲勞，則是后工業(yè)社會(huì)的集體癥候。

周?chē)?guó)平：不卑不亢是同一品性的兩面，不可分割，心靈高貴者必不卑不亢。同樣，媚上者必欺下，對(duì)上奴顏婢膝和對(duì)下頤指氣使也是同一姿勢(shì)的兩種場(chǎng)景。

盧克萊修：站在岸上遙看顛簸于海上的船是一件樂(lè)事，站在城堡的窗口觀看腳下激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也是一件樂(lè)事，因?yàn)樽约嚎梢赃h(yuǎn)離險(xiǎn)境。但是沒(méi)有任何樂(lè)事能與攀登上真理的制高點(diǎn)，在空氣清新寧?kù)o、無(wú)人能及的高峰上俯視谷底世人們的種種錯(cuò)誤、流離、迷亂和疾風(fēng)勁雨相媲美了。

史鐵生：我們從遙遠(yuǎn)的地方來(lái)，到遙遠(yuǎn)的地方去，我們是地球上的朝拜者和陌生人。

《圍爐夜話》：人品之不高，總為一利字看不破;學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開(kāi)。

太宰治：在所謂的“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話——一切都會(huì)過(guò)去的。

簡(jiǎn)·奧斯?。阂菒?ài)你愛(ài)得少些，話就可以說(shuō)得多些了。

《放牛班的春天》：凡事皆有可能，永遠(yuǎn)別說(shuō)永遠(yuǎn)。

《山河故人》：牽掛是愛(ài)最痛苦的部分，或許疼痛的時(shí)候才感覺(jué)到愛(ài)。

余秋雨：善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。

馬云：我感謝這個(gè)變化的時(shí)代，我感謝無(wú)數(shù)人的抱怨，因?yàn)樵趧e人抱怨的時(shí)候，才是你的機(jī)會(huì)，只有變換的時(shí)代，才是每一個(gè)人看清自己有什么要什么該放棄什么的時(shí)候。

葉傾城：遲就是遲。一天或者五年，沒(méi)有區(qū)別。

陶行知：先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

斯賓塞：必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。

廖一梅：每個(gè)人在本質(zhì)上過(guò)的是一樣的日子，不一樣的是你的心在感受什么。

劉墉：我們可以轉(zhuǎn)身，但是不必回頭，即使有一天，發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，也應(yīng)該轉(zhuǎn)身，大步朝著對(duì)的方向去，而不是一直回頭怨自己錯(cuò)了。

張小嫻：失望，有時(shí)候也是一種幸福，因?yàn)橛兴诖圆艜?huì)失望。因?yàn)橛袗?ài)，才會(huì)有期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點(diǎn)痛。

馮唐：世界上有兩種長(zhǎng)大的方式，一種是明白了，一種是忘記了明白不了的，心中了無(wú)牽掛。所有人都用后一種方式長(zhǎng)大。

席慕容：記憶是相會(huì)的一種形式，忘記是自由的一種形式。

培根：對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他的真實(shí)的品格。

林清玄：生命的歷程就像是寫(xiě)在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時(shí)候總是失去了痕跡。

俞敏洪：人需要有一種渴望，有一種夢(mèng)想。沒(méi)有渴望和夢(mèng)想的日子使我們的生命失去活力和勇氣。

洪應(yīng)明：遍閱人情，始識(shí)疏狂之足貴;備嘗世味，方知淡泊之為真。

雨果：讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂(lè)趣。

盧思浩：這個(gè)世界上沒(méi)有不帶傷的人，真正能治愈自己的，只有自己。

北島：人在的時(shí)候，總以為有機(jī)會(huì)，其實(shí)人生就是減法，見(jiàn)一面就少一面。

巴爾扎克：偉大的人物都走過(guò)了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。

柏拉圖：時(shí)間帶走一切，長(zhǎng)年累月會(huì)把你的名字、外貌、性格、命運(yùn)都改變。

梭羅：我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。

蕭伯納：人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時(shí)由我們拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。

林語(yǔ)堂：要真正了解一個(gè)人，只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就可以了。

余承東：現(xiàn)在每個(gè)人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)改變世界，改變世界并不易，還是從改變自己做起吧。

季羨林：每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生。

叔本華：如果一個(gè)人能夠享有自己卓越的、與眾不同的精神個(gè)性所帶來(lái)的樂(lè)趣，那么，普通大眾所追求的大部分樂(lè)趣對(duì)他來(lái)說(shuō)，都是純粹多余的，甚至是一種煩惱和累贅。

費(fèi)爾巴哈：你的第一個(gè)責(zé)任，就是讓自己幸福。

蒙田：如果容許我再過(guò)一次人生，我愿意重復(fù)我的生活。因?yàn)槲覐膩?lái)就不后悔過(guò)去，不懼怕將來(lái)。

曹禺：常相知，才能不相疑;不相疑，才能常相知。

王小波：一個(gè)人快樂(lè)或悲傷，只要不是裝出來(lái)的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂(lè)，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣。

戴爾·卡耐基：多數(shù)人都擁有自己不了解的能力和機(jī)會(huì)，都有可能做到未曾夢(mèng)想的事情。

塞涅卡：真正的人生，只有在經(jīng)過(guò)艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。

夜雨輯自《漯河晚報(bào)》《濟(jì)南時(shí)報(bào)》等