胡展奮

有的人你越不想見就越會見到他——相信很多人有類似的懊惱。

我屏蔽過別人。也被別人屏蔽。這些動作網(wǎng)上操作很麻利。但現(xiàn)實中，就不行，江湖上走走臺，單位里過日子，總有幾個看你不順的，太多的見面不如不見，有時候是你“恨不得立刻隱身”，有時候又是他“恨不得當場蒸發(fā)”，要能當場“屏蔽”多好。某次與朋友茶飲，朋友以研究“清明上河圖”聞名，聽了我的感言忽然若有所思，喃喃地說，有了，有了……

他眨巴著眼睛問我：“知道《清明上河圖》里有多少人拿著扇子？我一直在琢磨這扇子究竟是干什么用的？”

我當然被問住了。遂迅速打開了《清明上河圖》，跟著他細數(shù)，果然有十余個拿著扇子的，妥妥的一個個都是戲精??！梭巡其間，忽然發(fā)現(xiàn)一場戲：街心一黑袍男舉止怪異，不知何故用扇子遮住了左臉，但其神情似乎很尷尬，看來是遇到了“克星”，不過那“克星”——騎在馬上的一個背影，我們可以看到他側(cè)轉(zhuǎn)的左腮幫——業(yè)已發(fā)現(xiàn)了“黑袍男”……

如果“黑袍男”的扇子是擋臉的，那其余十多個拿扇的又是干什么的呢？

或日驅(qū)暑。但開封的早春，相當料峭，典型的北方氣候，早春三月就“驅(qū)暑”還真強到?jīng)]朋友了吧，況且，北宋時，正值五千年來的第三個小冰期.唐代時長安、洛陽一帶種植的柑橘茶樹，至宋全被凍死，可見彼時多冷！

那么，開封早春的扇子是干什么的？大畫家張擇端已經(jīng)告訴了我們：早春的扇子顯然不是驅(qū)暑的，而是用來“擋尷尬”“擋臉”的，讓面子飛一會兒，古人給起了一個精準的名字：便面。

讓面子飛一會兒，本屬古面子工程。原來古人介早就會“搗糨糊”！想想某次猝遇一個極厭之人，我先進電梯，他進來一瞧想退已是不及，只好看著地毯，似乎那地毯有顏如玉、黃金屋。43樓到1樓太久，要命的是途中居然沒一個人進來稀釋一下，也就是電梯沒停過，事后知道這樣“零進入”的概率幾乎是千分之一。只好訕訕地“硬挺”。此時頓覺古人幸福，類似的尷尬，順手一擋，就心照不宣地過了。

不想看到你，可假裝不看你;“便面”一揮，彼此蒸發(fā)，妙極。

細查文獻，這便面初現(xiàn)于先秦兩漢時期，似單扇門，又名“戶扇”。當時的帝王將相、平民百姓都用來“方便面孔”?！稘h書·張敞傳》中，出現(xiàn)便面一詞，為“時罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅(qū)，自以便面拊馬”。意思是京兆尹張敞散朝后逛妓院街，用便面遮擋自己，不被人發(fā)現(xiàn)。顏師古注云：“便面，所以障面，蓋扇之類，不欲見人，以此自障面，則得其便，故日便面?！?/p>

當然，說是“先秦”，孔子時可能沒有，否則“子見陽虎”就不會尷尬，而“帝王也用”，若不憚以最壞的惡意來推測，竊以為是便面從自媒體轉(zhuǎn)移到“官網(wǎng)”的玉旒——皇冠上的小珠簾，“天威莫測”，讓臣下看不清圣上的喜怒哀樂包括尷尬猥瑣。

爰至魏晉，便面已經(jīng)普及，《高逸圖》里，可以看到最左邊就有一位拿便面的，正是“竹林七賢”之一的阮籍。據(jù)傳阮籍連吃飯、喝茶都拿著便面，不知他是否齙牙或吃相惡劣，說話時食物殘屑會蹦出來，反正對便面的依賴簡直到了“手不釋扇”的地步。

唐時憲宗朝開始的“牛李黨爭”，據(jù)說加劇了便面的規(guī)模使用，那么，彼時之人為什么如此鐘愛便面呢？竊以為那時候的人還非常要臉，杜月笙所謂的“三碗面”人面場面情面，首選的就是“人面”。

差不多人人都認可，面子好重要，而當面子累的時候，讓它飛一會兒，真是太人道太智慧了。

便面最早以細竹篾為材質(zhì)，后來逐漸被布、錦、絲、絹取代了?！白屆孀语w一會兒”，真好。我常想，孔夫子遇少正卯，王羲之遇王述，謝安遇桓溫，蘇東坡遇沈括，范仲淹遇呂夷簡，王安石遇蘇洵……兀那便面一擋，何愁冤家對頭。可不知何故，宋以后便面突然消失了，私忖大概宋被元滅，宋人覺得丟臉莫過于此，所謂“奶油尚且如此，何況牛奶”.還遮什么呢。明清以下改用折扇，到得民國，“破帽遮顏過鬧市”，改用禮帽了，更后來慶幸有了墨鏡與口罩，近年還盛行“屏蔽”，那不都是超麻利的便面嗎。

“江山代有便面出”。當面子累的時候，讓它飛—會兒，真是太人道太智慧了。

摘自《新民晚報》2019年7月28日