趙燕鳳 錢(qián)宇光 劉垚 楊亞寧

摘? ? 要：在北京城的中軸線上佇立著一座百年宮殿——紫禁城，也叫故宮，它歷經(jīng)了雨雪的沖刷，王朝的更迭，戰(zhàn)火的洗禮，而今它卻依舊能展現(xiàn)在世人的眼前，憑借的就是無(wú)數(shù)匠人的智慧，故宮中的種種細(xì)節(jié)和紛繁的建筑工藝都為世界展現(xiàn)出了它的不朽魅力。故宮作為名揚(yáng)中外的五大宮殿之首，明永樂(lè)四年開(kāi)始規(guī)劃建設(shè)，耗費(fèi)十四年正式竣工，已有二十四名皇帝在紫禁城登基上位，無(wú)論是它的人文底蘊(yùn)亦或是建筑工藝都在世界的歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。

關(guān)鍵詞：神秘?cái)?shù)字;屋檐;臺(tái)基

1? 神秘的數(shù)字

1.1? 百尺故宮

紫禁城是集權(quán)體制的產(chǎn)物，但它不使用高度作為審美追求建筑的宏偉。在身高方面，大多數(shù)在紫禁城建筑的設(shè)計(jì)以“百尺”為原則，也就是說(shuō)，建筑的高度主要是控制在23m～35m的范圍內(nèi)。午門(mén)是紫禁城最高的單體建筑。取午門(mén)作為一個(gè)例子。它是皇帝用來(lái)威懾戰(zhàn)俘的門(mén)，此門(mén)雖然很重要，它也只有37.5m的高度。故宮中除午門(mén)、太和門(mén)和太和大殿之外，紫禁城所有建筑物的高都在35m以下。

在其他參考框架中，紫禁城建筑的比例結(jié)構(gòu)也尤為考究。在清代的封建社會(huì)背景下，統(tǒng)治者利用中央集權(quán)制度削弱諸侯勢(shì)力來(lái)達(dá)到統(tǒng)治的目的。因此，故宮的整體設(shè)計(jì)主要由以下兩個(gè)部分組成：外朝和內(nèi)廷。外朝由中和殿、太和殿、保和殿三大殿組成。后寢主要就是乾清宮和坤寧宮。后寢的兩側(cè)坐落著東西六宮。所有建筑都分布在中軸線的兩側(cè)。建筑物的建設(shè)整齊的分布在紫禁城的中軸線上，可以說(shuō)紫禁城的布局以中軸線為主，以東、西兩側(cè)的零散建筑物為輔。在中軸線上共有六座建筑物，其兩側(cè)各有六座建筑。各院落是根據(jù)其功能和性質(zhì)加以分類(lèi)，各個(gè)院落之間存在著分隔，但是利用甬道將其相連，這樣的做法極為考究。

1.2? 巧妙比例

外朝與內(nèi)廷的布局設(shè)計(jì)是我們紫禁城最醒目的建筑標(biāo)志。內(nèi)廷中的兩大宮殿，彼此之間院落南與北相差218m，從東到西118m。這兩者之間的比率是11比6;外朝中的太和殿，中和殿與保和殿之間院落的距離，由北至南相距437米，而東部和西部之間的距離234m。這兩者之間的比率也是11比6。令人贊不絕口的更是，外朝的院落橫縱比例幾乎等同于后寢的院落橫縱比例，都是11：6。甚至還有具體表現(xiàn)，比如內(nèi)廷的兩個(gè)寢宮之間院落從乾清門(mén)前矗立的檐柱柱列開(kāi)始，直至坤寧宮的門(mén)后檐柱結(jié)束，南與北之間相距218m，計(jì)算東西廡后檐墻之間的距離，東西距離是118m，兩者之間的比例為11：6;而前三殿組成的院落南北和東西距離也為11：6，南北間距離是從太和門(mén)的前檐柱的柱列到乾清門(mén)的前檐柱柱列是437m，東西距離是以東西角庫(kù)的東西外墻之間的距離，是234m。并且外朝的院落長(zhǎng)與寬幾乎是內(nèi)廷院落的兩倍，這意味著外朝院落的面積是內(nèi)廷的四倍。除此之外，后寢東西各六宮的占地面積也與后兩宮的面積大致相同。古代的皇帝，都存在“化家為國(guó)”的觀念，所以設(shè)計(jì)建造皇城時(shí)以皇帝的家，也就是內(nèi)廷為模數(shù)，外朝和其他建筑群落是按照一定比例規(guī)劃的。

值得注意的是，這種模數(shù)的控制在當(dāng)時(shí)的城市建筑規(guī)劃上更為明顯。在天安門(mén)外，有一個(gè)紫禁城外城，外城呈外凸形狀。其驚人之處，外城長(zhǎng)與寬之間的比例同樣為11：6，紫禁城外城占地面積是內(nèi)廷后兩宮的9倍。據(jù)專(zhuān)家推測(cè)演算，紫禁城的各宮院全是根據(jù)后兩宮的長(zhǎng)度、寬度和面積進(jìn)行建造的，他們目的是以此來(lái)映現(xiàn)皇權(quán)的尊貴、以及真龍?zhí)熳有闹形邯?dú)尊的觀念。

1.3? 九五至尊

古時(shí)，帝王被人們看作是真龍的化身，均自稱為天子，更被尊稱為九五至尊。于是，九和五這兩個(gè)數(shù)字，就成為人們探討故宮熱門(mén)的話題。

紫禁城內(nèi)眾多建筑布局均是面闊九間、進(jìn)深五間，比如天安門(mén)城樓、端門(mén)城樓、午門(mén)城樓、保和殿與乾清宮等古代建筑。上面所說(shuō)的“間”，并不是我們現(xiàn)通常理解的“房間”的含義，從古代制式的角度來(lái)講，一間房子利用四根房柱將其支撐起來(lái)，突出了房柱之間的三維空間。而古代建筑的最高規(guī)制是“九五制”。除此之外，九、五的數(shù)字秘密也存在于各建筑的外部結(jié)構(gòu)上。

明代的奉天殿是面闊9間與進(jìn)深5間的構(gòu)造，他們的比例為9：5;太和殿、中和殿、保和殿共同具有土字形大臺(tái)基的南北距離是232米，東與西距離是130米，二者的比例剛好也是9：5;天安門(mén)之間東西的構(gòu)造也是面闊9間，南北之間進(jìn)深5間，兩者之間的比值仍然是9：5。古代數(shù)字將奇數(shù)定為陽(yáng)，將偶數(shù)定為陰，在古代建筑學(xué)中，數(shù)字可以按照陰和陽(yáng)來(lái)分。紫禁城中外朝的宮殿數(shù)量均是陽(yáng)數(shù)，而內(nèi)廷的宮殿數(shù)量是陰數(shù)。9是最高的數(shù)字，5居中正，因此古時(shí)就用九和五的組合象征著統(tǒng)治者的權(quán)威，稱之為“九五至尊”。位于中軸線上的主要建筑，都是采取面闊9間進(jìn)深5間的設(shè)計(jì)，均有九五這兩個(gè)數(shù)字。著名九龍壁、霸氣的九龍椅、講究的81顆門(mén)釘搭配著大屋頂5條脊還有9個(gè)檐角獸飾。利用270片組成的九龍壁面也含有九這個(gè)數(shù)字，故宮角樓的結(jié)構(gòu)為9梁18柱。故宮內(nèi)房間總數(shù)為9999.5間，也暗暗的寓意著“九五”。

故宮前三殿東西方向的總寬度與前三殿大臺(tái)基東西的寬度之比為9：5，其中東西的總寬度為234m，大臺(tái)基東西的寬度為130m;大臺(tái)基的南北長(zhǎng)與前三殿的院落東西總寬度基本一致，均為228m。因此，大臺(tái)基的長(zhǎng)寬比基本也為9：5，并且后兩宮與其臺(tái)基的長(zhǎng)寬比，同樣也為9：5。紫禁城中軸線上的主要建筑物基本都參考了9：5的比例，當(dāng)時(shí)我們對(duì)建筑測(cè)繪的技術(shù)并不是很精通，紫禁城的建造，完全依賴當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)師的精準(zhǔn)技術(shù)與獨(dú)特思路，這一切都足以讓后人驚嘆。

1.3.1? 九龍壁

九龍壁是紫禁城內(nèi)唯一的一塊單面照壁，深受當(dāng)時(shí)乾隆皇帝的重視。九龍壁圖案為九條高浮雕巨龍，九條龍各戲一枚寶珠，是用270塊琉璃塑塊拼接成的，其檐下有45塊龍紋的拱墊板，壁畫(huà)上將9條龍分隔于5個(gè)區(qū)域……而這些數(shù)字，無(wú)一不是九或五的倍數(shù)。這面九龍壁，也成為了故宮建筑暗合九五之制的證據(jù)。

1.3.2? 門(mén)釘

紫禁城中四座城門(mén)的方向有自東向西，自南向北，每座院落之間又都建設(shè)一個(gè)院門(mén)，甚至門(mén)板上的門(mén)釘?shù)臄?shù)目也極具講究。根據(jù)我們的《大清會(huì)典》記錄，等級(jí)不同門(mén)釘?shù)臄?shù)目不同。紫禁城身為我們清代的重要皇家建筑，甚至他每道門(mén)的門(mén)釘都要采用橫著九顆釘子豎著九顆釘子，整個(gè)大門(mén)共八十一顆門(mén)釘?shù)奶熳佣Y制，只有這樣才能體現(xiàn)出皇權(quán)的至高無(wú)上。

所謂“非壯麗無(wú)以重威”，故宮是中國(guó)古代封建皇權(quán)的一個(gè)標(biāo)志，有其自帶的強(qiáng)大氣場(chǎng)，給人們帶來(lái)強(qiáng)大的震撼和威懾力，在“祖先”中多的是令人難以置信的傳說(shuō)，這需要后代不斷專(zhuān)注的發(fā)掘，并往更深度的層次去探索古代設(shè)計(jì)師的聰慧和挖掘古代勞動(dòng)人民的堅(jiān)韌。

2? 屋檐構(gòu)造

在眾多古代建筑中，設(shè)計(jì)房檐為了使我們的屋頂排水更方便，使得我們房頂盡可能少的出現(xiàn)積水情況，從而影響房梁的質(zhì)量和使用壽命，我們的設(shè)計(jì)師特意將使雨水的下落速度最快常設(shè)計(jì)成一定的弧度，巧妙地解決了這個(gè)問(wèn)題，設(shè)計(jì)師運(yùn)用的就是我們的最速降線模型，并且據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們著名的紫禁城中絕大多數(shù)的建筑都是運(yùn)用了此模型，這也進(jìn)一步看出我們的勞動(dòng)人民在很早的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了相關(guān)的探索與調(diào)查，并將之成功運(yùn)用在我們的生活中。我國(guó)的古建筑的屋檐在設(shè)計(jì)時(shí)就將大部分排水設(shè)計(jì)成了最速降線模型，其目的是為了使雨水下落速度達(dá)到最快，盡快的將水排走，紫禁城的排水系統(tǒng)堪稱是運(yùn)用了此模型的建筑典范，我們史上人盡皆知的最速降線問(wèn)題還是由偉大的數(shù)學(xué)家伽利略在1630年時(shí)主動(dòng)提出的，伽利略的最速降線問(wèn)題是這么提出的，“一個(gè)質(zhì)點(diǎn)在重力作用下，從一個(gè)給定點(diǎn)A到不在它垂直下方的另一點(diǎn)B，如果不計(jì)摩擦力，問(wèn)沿著什么曲線下滑所需時(shí)間做短?！边@問(wèn)題在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，卻殊不知我們古代設(shè)計(jì)師的智慧領(lǐng)先于伽利略百年之余，因此晴空萬(wàn)里之時(shí)駐足觀望時(shí)莊重大氣的氣勢(shì)充盈著紫禁城，一切都是那么莊嚴(yán)，如此引人入勝。霧雨磅礴之中再觀紫禁城時(shí)卻又是一番奇觀了：雨水傾盆而出，檐壁傾流如瀑，須彌之間卻見(jiàn)上千只龍頭爭(zhēng)分昂首四顧，龍嘴中噴流如注……漫天的雨幕與整座建筑渾然天成一般，引人入勝惹人歡喜，每一個(gè)彎曲的角度，甚至是每一條漂亮的弧線，似乎都是為這雨而生，這飛動(dòng)之美讓人實(shí)在難以抗拒。

中國(guó)古建筑防水有的理念眾多，“以排水為主，以防水淹泡為輔”、“設(shè)防眾多，多道建防，剛?cè)岵?jì)”為主的理念尤為先進(jìn)，說(shuō)到“排水”，古代的建筑設(shè)計(jì)師首先想到的就是從屋頂下功夫，所以更是將最速降線模型運(yùn)用的爐火純青。我們古代建筑的屋頂，大多也都設(shè)計(jì)為高屋脊、大坡度，靠近屋脊兩側(cè)的坡度都較為陡峭，而在檐部的坡度與屋脊的坡度相比較為平緩，我們的古代設(shè)計(jì)師恰恰就是利用了這個(gè)頗為陡峭的坡使房頂上的雨水急下，在急下過(guò)程中雨水或積水由于自身的慣性沖出到檐外，而不會(huì)聚集在房頂之上，如此集美觀與方便的設(shè)計(jì)，確實(shí)是來(lái)自古代的建筑設(shè)計(jì)師的偉大智慧啊，光從一個(gè)排水中的小小設(shè)計(jì)便可看出我們古代建筑設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思。

3? 斗拱

斗拱起源的歷史較為悠久，同樣是我們運(yùn)用熟能生巧的一項(xiàng)技術(shù)，也是我們古建筑的重要組成部分。斗拱巧妙的利用我國(guó)著名的榫卯結(jié)構(gòu)一層一層摞起，是我國(guó)古代規(guī)模較大的特定房屋承重柱與其房頂間重量的重要過(guò)渡部份。它的作用是穩(wěn)健的承受住古代建筑物上部支出的房檐，并且將房檐上的重量直接集中到承重柱上，或是間接的先將其重量納至額枋上再轉(zhuǎn)到承重柱上，從而既達(dá)到減輕承重柱壓力過(guò)大的問(wèn)題又能增加美觀度，在大型建筑物連接中起到中轉(zhuǎn)的作用，同時(shí)又端莊大方，裝飾感十足，同時(shí)斗拱又向外出挑，將古建筑的出檐支撐的更加深遠(yuǎn)，在中華悠久的建筑氣質(zhì)中又特立獨(dú)行?！胺菈邀悷o(wú)以重威”，斗拱獨(dú)特的裝飾性功能更是成為了宮殿、壇廟等非常重要或帶紀(jì)念性的建筑標(biāo)準(zhǔn)配置，并且百姓間不準(zhǔn)隨意使用，斗拱盡顯皇家宮殿的奢華與氣派。

斗拱曾在皇家建筑中簡(jiǎn)約亦曾繁復(fù)，斗拱默默的旁觀著一個(gè)又一個(gè)時(shí)代從興盛明媚進(jìn)而走向黯然衰落。時(shí)代的更替影響著斗拱，歷史的斷面也映照著斗拱，斗拱在暗處?kù)o觀著世間無(wú)常變換的風(fēng)塵與更迭。它藏匿于華麗屋檐下的美麗默默無(wú)語(yǔ)，無(wú)人問(wèn)津，斗轉(zhuǎn)星移之間卻用自己身體默默的支撐起那片屬于中國(guó)古典建筑的美麗文明，它歷盡風(fēng)雨滄桑，卻永遠(yuǎn)負(fù)重前行。

作為紫禁城以及中國(guó)現(xiàn)存規(guī)制最高的古代宮殿建筑，紫禁城建筑所采用的斗拱結(jié)構(gòu)，如同我們現(xiàn)在山地車(chē)?yán)锏臏p震器;同時(shí)很重的屋頂也提供了一個(gè)反作用力，越是向下壓，反使得紫禁城的建筑更加穩(wěn)定。如果你還有興趣能夠信心的觀察一下，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)真正起到紫禁城建筑支撐作用的幾個(gè)重要立柱甚至沒(méi)有埋在地下，而是平放在柱臺(tái)上，加上古代設(shè)計(jì)師精心準(zhǔn)備的榫卯結(jié)構(gòu)結(jié)合成的梁柱、斗拱結(jié)構(gòu)如同天作之合，建筑如同一個(gè)桌子一樣平穩(wěn)堅(jiān)固，能夠承受巨大的外力，要想通過(guò)巨大外力震翻它那是絕無(wú)可能，由于柱子沒(méi)有固定在土里，就給了紫禁城建筑一定的搖晃的空間，減少了建筑直接從中折斷的風(fēng)險(xiǎn)，自然整座建筑的晃動(dòng)與坍塌風(fēng)險(xiǎn)也就隨之減少。所以說(shuō)紫禁城的磚墻可以倒塌，但我們紫禁城的屋宇總結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)不會(huì)坍塌，這也是故宮建筑群600年依然完好的重要秘密，也是眾多外國(guó)友人無(wú)法理解但為之震驚的技術(shù)。

4? 臺(tái)基

中國(guó)眾多小有名氣的傳統(tǒng)建筑， 臺(tái)基依據(jù)使用的功能和外形，可以分為普通臺(tái)基和須彌座兩大類(lèi)，大多都在其建設(shè)中運(yùn)用到了須彌座，臺(tái)基的主要功能可以分為原始功能和派生功能，原始功能指臺(tái)基的最基本的用途，滿足剛需，而派生功能則是臺(tái)基衍生功能，滿足美觀、或者是更高的特殊要求，我國(guó)最早的須彌座在山西大同的云岡石窟，后來(lái)的一些家具的底座也會(huì)經(jīng)常采用這種形式來(lái)達(dá)到增加美觀的作用。

宮殿建筑的基座通常都是用多種臺(tái)基組裝拼接而成，普通臺(tái)基和須彌座相互組合打造出了完美的紫禁城基座， 臺(tái)基作為我們古代建筑物立面構(gòu)成的三大重要組成要素之一，在造型上臺(tái)基的作用就是更加顯著與顯眼，我們古代的立面建筑需要的是更加寬舒的、更帶有分量的基座，臺(tái)基就登上了建筑史的舞臺(tái)，臺(tái)基利用自己獨(dú)特特點(diǎn)大大增加立面上的穩(wěn)定感，從根本處避開(kāi)不平衡構(gòu)圖可能引起笨重房頂?shù)幕㈩^蛇尾問(wèn)題，須彌座主要就可以做成單層或雙層的樣式，有些重要的建筑也可以做成三層重疊的須彌座，我們將這種特殊的須彌座稱為三臺(tái)。古代勞動(dòng)人民文化宮的太廟使用的是矩形三臺(tái)，天壇的祈年殿使用的是圓形三臺(tái)。有的柱頭上還會(huì)雕刻上龍鳳從而為柱子增加美觀度，使柱子看起又精致又大方，有的柱間還會(huì)安裝尋杖欄板，并且將荷葉凈瓶雕刻在其中。望柱底下設(shè)計(jì)的時(shí)帶有著石雕的龍首，為了使得雕花的龍首具有有實(shí)際的排水功能， 古代的建筑設(shè)計(jì)師還會(huì)在龍口中特意留有孔洞，這樣在保證建筑美觀的基礎(chǔ)上，巧妙地增加了建筑的實(shí)用性，如此設(shè)計(jì)即便是百年后的今天，也確實(shí)讓眾多建筑設(shè)計(jì)師欽佩不已，有關(guān)須彌座最早詳盡記載做法記錄于在宋朝古籍《營(yíng)造法式》之中，可以說(shuō)他是我們不可多得的被記錄在案的文化瑰寶之一，由于對(duì)須彌座的記載較早，所以后期有了更多的改進(jìn)與修復(fù)，使得我們的須彌座逐步完善。須彌座上下一層層向外凸起的部分被我們稱之為疊澀，它的中段被古代建筑師設(shè)計(jì)為凹入的，這部分凹入我們將其稱之為束腰，束腰與疊澀隔以蓮瓣。從元朝起須彌座束腰開(kāi)始變矮，束腰的角柱被勞動(dòng)人民改稱為“巴達(dá)瑪”，并且以前的壺門(mén)、力神已不在常用，肥碩蓮瓣標(biāo)志著當(dāng)時(shí)的雕刻技藝的成熟，并且裝飾時(shí)大多數(shù)都選擇了花草和幾何圖行紋樣，明清時(shí)才將這種花草和幾何圖案風(fēng)格正式成為定式，在這個(gè)階段時(shí)，須彌座上下部基本也被規(guī)定對(duì)稱了，并且清代將須彌座的束腰處變矮，將用于裝飾作用的蓮瓣改的肥厚，使其看起來(lái)更加圓潤(rùn)。但須彌座的總體在與規(guī)模相似的古代建筑中，清代時(shí)須彌座被加以改進(jìn)，縮小了須彌座的欄桿尺度，使其相比起宋代的須彌座，清代的須彌座小了不少，看起來(lái)也是更加精巧美觀，大方得體。

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