鄭璇

摘 要：魚皮畫就是族赫哲族的傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品。千百年來，赫哲族通過對魚皮的粘貼和鏤刻，以獨特的形式，展現(xiàn)了赫哲族人民的聰明才智和審美意識。在經(jīng)濟飛速發(fā)展、社會急劇變化的今天，人們越來越重視發(fā)掘和保護民族文化遺產(chǎn)。魚皮畫是赫哲人寶貴的遺存文化，有著重要的藝術(shù)和研究價值。

關(guān)鍵詞：赫哲族;魚皮文化;魚皮畫

赫哲族世代以捕魚為生。魚在他們的生活中占有非常重要的地位，他們用魚肉充饑，用魚皮做衣。每年的夏、秋兩季，是捕魚的最好時間。赫哲族婦女將捕來的胖頭、干條、草根、鯉子等皮剝下，去鱗晾干，用熟魚皮的木棰棰軟，就可以裁制衣服做魚皮衣的魚，要選擇比較大的，一般都選用十幾斤或幾十斤的。赫哲族婦女將胖頭魚皮切成細條，制成魚皮線，將其用野花染成各種顏色，就可以根據(jù)生活的需要，裁剪、縫制各種衣服。因魚皮具有耐磨、輕便、保溫、不透水和不掛霜的特點， 適合他們捕魚勞動的需要.長期以來，赫哲人以漁獵為業(yè)，又生活在高寒環(huán)境，無法獲取棉麻之類的纖維作物，而要御寒取暖，尋求生存必須另辟蹊徑，便充分利用漁獵生產(chǎn)物。

魚皮畫就是族赫哲族的傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)品。千百年來，赫哲族通過對魚皮的粘貼和鏤刻，以獨特的形式，展現(xiàn)了赫哲族人民的聰明才智和審美意識。盡管這個民族現(xiàn)在只有4000余人，但他們創(chuàng)造的魚皮文化，已經(jīng)成為中華民族圖案藝術(shù)寶庫的重要組成部分。

赫哲人如何把魚皮熟好呢？首先，一條大魚先是用木刀剝皮去肉，然后將魚皮貼在門板上風(fēng)干，將玉米面撒到魚皮上，它不僅能吸收魚皮上的油，細小的顆粒還可以把魚鱗硌掉，然后一層魚皮一層玉米面地鋪好，大概十幾層的樣子，再用有著鋸齒的木鍘刀翻轉(zhuǎn)著壓軋或者下墊一個槽形木砧，用無刃的鐵斧或?qū)Ｓ媚靖反?，最后揉搓去鱗，這樣處理后的魚皮，不會泛黃，內(nèi)側(cè)也像絲絨一樣柔軟，而且還相當(dāng)有韌性，然后才能用于制作魚皮畫。作畫時，先在紙上設(shè)計畫稿，根據(jù)畫稿用硬紙板制模，然后按圖形分解剪裁下來，根據(jù)需要選擇不同顏色的魚皮，最后將剪好的魚皮用膠粘到畫板上，一幅魚皮畫才算完工。魚皮畫是中國赫哲族傳統(tǒng)的藝術(shù)產(chǎn)品。魚皮畫材料獨特，魚皮有一種自然的美，具有天然的魚鱗花紋，多種多樣，凹凸不平，又渾然天成。構(gòu)成的畫面色彩斑瀾，意境深沉幽遠，富有詩意和哲理，其風(fēng)格古樸，粗獷，而且有立體感和動感，是任何其它美術(shù)材料不可取代的。

傳統(tǒng)的魚皮畫，多以描繪赫哲人的生活為主，現(xiàn)如今的魚皮畫題材在保持民族風(fēng)格外，還不斷吸取其他種類的設(shè)計題材，加入了很多新的元素，更具有時代感。魚皮畫獨有的立體感和動感，是其它美術(shù)材料所無法取代的，即使收藏多年都不會變質(zhì)，是藝術(shù)收藏的珍品。2006年，赫哲族的魚皮制作技藝，入選了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。魚皮畫的藝術(shù)價值以及市場價值，也越來越受到人們的認可。

一張普通的魚皮，是怎么變成精美藝術(shù)品的？首先要把畫有創(chuàng)作題材的畫紙剪下，并拓印在紙板上。然后按照紙板上畫的形狀，剪出同樣形狀的魚皮。最后將裁剪好的魚皮貼在背紙板上，著色裝裱，這樣一幅魚皮畫就誕生了。當(dāng)然，這只是最簡單的步驟，不同的魚皮有著不同的紋理和質(zhì)地，可以表現(xiàn)不同的形象。例如魚肚上的魚皮很薄，油性很好，最適宜表現(xiàn)像鳥、馬的鬃毛等飄逸的藝術(shù)形象;要是創(chuàng)作類似盔甲等厚重形象，就要選擇顏色重、皮質(zhì)厚的魚皮。每創(chuàng)作一幅精美的魚皮畫，都要經(jīng)過非常復(fù)雜的工藝和創(chuàng)作過程。

魚皮畫分為粘貼和鏤刻二種。粘貼畫制作相對來說較為容易，先勾勒出初稿，然后選好底襯，再選適當(dāng)?shù)聂~皮進行剪制。這一步驟特別重要，首先要確定要粘貼的部位，來選則魚皮的顏色，剪完之后，就可往底紙進行粘貼了，一幅魚皮畫也就完成了。一般說來適于粘生活方面的事物，還有動物、人物等等。魚皮鏤刻是先選好魚皮，一般都是選擇比較大的魚皮，有陰刻和陽刻兩種，在魚皮的反面進行勾畫（也可直接剪制 ） 經(jīng)過剪刻完成。此種方法不適于剪刻過于復(fù)雜的圖形，因魚皮質(zhì)地較硬，厚所以每次也只能出一、二張畫而已。

魚皮剪貼畫與魚皮鏤刻既有聯(lián)系，又有區(qū)別，有些初看上去，畫面極其相似，但創(chuàng)作技法卻大有不同。后者更接近子剪紙，大的工序就是一道：剪或刻，而前者更接近于“布貼畫”、“麥秸畫”或“牛角畫”等藝術(shù)品，創(chuàng)作工序則至少是兩大步：剪和貼。魚皮鏤刻和剪貼畫曾被稱為“無紙剪紙”。它們在使用的工具和技法上與剪紙藝術(shù)有許多相似之處，并體現(xiàn)出某些借鑒甚至淵源關(guān)系。赫哲族傳統(tǒng)的圖案藝術(shù)非常發(fā)達，他們常常在用魚皮、獸皮制作的衣服、鞋帽、被褥上，繡制各種云紋、花草、蝴蝶及幾何形圖案等。在餐具、樺皮制品上雕刻各種二方連續(xù)紋樣、云紋、山水、花朵、鳥獸等，形象生動，造型美觀別致。魚皮畫圖案在保持民族風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，吸收漢族圖案藝術(shù)的精華，并不斷創(chuàng)新，反映本民族生產(chǎn)、生活特點，極富民族特色，是中華民族圖案藝術(shù)寶庫的重要組成部分。魚皮以其“天留紋錦”般的自然紋理表現(xiàn)出來的獨特魅力，與民間藝人們的古樸技法相輔相成，相得益彰，賦予了魚皮鏤刻和剪貼畫蓬勃鮮活的藝術(shù)生命力。

上世紀90年代末，赫哲族地區(qū)涌現(xiàn)了一批魚皮剪貼畫的手工藝人，他們把赫哲人用于服飾、器具裝飾的傳統(tǒng)的魚皮紋飾的剪貼技藝，進行了新的創(chuàng)造與開發(fā)。使赫哲人的剪貼紋飾發(fā)展成為現(xiàn)代的魚皮剪貼畫，并且逐漸向系列化發(fā)展。這些作品題材以赫哲族傳統(tǒng)漁獵經(jīng)濟生活場面及傳統(tǒng)習(xí)俗最為普遍。未經(jīng)染色的，突出了魚皮的原始紋路和色澤，古色古香。經(jīng)過染色的，異彩紛呈，絢麗多姿。魚皮剪貼畫的工藝源于傳統(tǒng)的魚皮紋飾剪貼技藝。這種剪貼技藝雖然出于裝飾，但其發(fā)達的各種紋飾蘊含著極其豐富的藝術(shù)元素和藝術(shù)靈性，為現(xiàn)代赫哲人的剪貼藝術(shù)奠定了堅實的基礎(chǔ)。經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程，魚皮裝飾的載體——服飾、器物隨之演變、轉(zhuǎn)移，而裝飾藝術(shù)的本體凸顯出來。它不再需要一個載體作媒介，而直接作為藝術(shù)品走入赫哲人的生活?？梢?，古老的魚皮剪貼技藝是現(xiàn)代魚皮鏤刻與剪貼藝術(shù)的根，如果沒有先人的魚皮紋飾剪貼技藝，就不會有現(xiàn)代人的魚皮鏤刻畫和剪貼畫。換言之，失去原始的魚皮紋飾剪貼技藝，現(xiàn)代的魚皮剪貼藝術(shù)就是無源之水，無本之木，絕不會有如此盎然的勃勃生機。

在經(jīng)濟飛速發(fā)展、社會急劇變化的今天，人們越來越重視發(fā)掘和保護民族文化遺產(chǎn)。魚皮畫是赫哲人寶貴的遺存文化，有著重要的藝術(shù)和研究價值。魚皮畫材料獨特，反映了濃郁的地域特色，令人一望而知源于北方、來自水濱，是捕魚民族的創(chuàng)造。魚皮有一種自然的美，具有天然的魚鱗花紋，多種多樣，凹凸不平，又渾然天成。構(gòu)成的畫面色彩斑斕，意境深沉幽遠，富有詩意和哲理，其風(fēng)格古樸，粗獷，而且有立體感和動感，是任何其它美術(shù)材料不可取代的，也非是人工模擬能夠完成獲得。自然收藏幾十年不會變質(zhì)，是藝術(shù)收藏的珍品。魚皮畫的內(nèi)容展示了赫哲人的審美追求與信仰崇尚，具有鮮明的民族風(fēng)格。赫哲族有豐富的神話傳說，很多情節(jié)和人物在魚皮畫中有所在描述。透過這些神話故事，可以理解赫哲族人對于世界的看法。分析魚皮畫的圖案，我們可以了解赫哲族其他北方民族的審美觀。研究魚皮畫的加工制作過程，則有助于我們認識赫哲族的生存環(huán)境、生活狀態(tài)和生產(chǎn)技術(shù)。

參考文獻：

[1]顏聰 魚皮畫的起源與發(fā)展 科技視界 2014年