摘? ? 要：長期以來的發(fā)展中，中國的傳統(tǒng)文化更富于中國特色。在園林景觀設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)文化元素用于其中，不僅可以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)作用，還可以使得園林景觀煥發(fā)出生機(jī)。所以，在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)中，就需要對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素充分認(rèn)識(shí)，在園林景觀設(shè)計(jì)中領(lǐng)會(huì)運(yùn)用，提高園林景觀效應(yīng)，塑造良好的園林文化氛圍。本論文針對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)展開研究。

關(guān)鍵詞：中國;傳統(tǒng)文化元素;現(xiàn)代;園林景觀;設(shè)計(jì)

1? 引言

中國傳統(tǒng)文化是中國的文化財(cái)富。中國的民族發(fā)展進(jìn)程中，民族文化是以漢族為主體的。幾千年的歷史沉淀，使得中國的傳統(tǒng)文化不僅內(nèi)容豐富，而且更具民族性。中國傳統(tǒng)文化中，中國元素是具有象征意義的，也是中華文明的重要內(nèi)容。包括剪紙、皮影、亭臺(tái)樓閣的設(shè)計(jì)、書法等等都是具有代表性的中國傳統(tǒng)文化元素，在園林景觀設(shè)計(jì)中合理利用，有助于提升文化特質(zhì)，使得園林景觀更富于文化底蘊(yùn)。

2? 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用策略

2.1? 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行空間設(shè)計(jì)

在傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)過程中，仿景和縮景都是較為常用的方法，借景和收景、框景與漏景等等都是較為常用的設(shè)計(jì)方法?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的方法不同，將中國的傳統(tǒng)文化元素融入其中，在園林空間設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用，可以起到小空間放大的視覺效果[1]。

比如，萬科第五園的景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)于墻體的設(shè)計(jì)就采用了漏景的方法，將實(shí)體的墻采用層次化的設(shè)計(jì)，用綠色植物展示出來，結(jié)合水景的運(yùn)用，就可以呈現(xiàn)出立體化的效果，給人以寧靜、智雅的感覺，富于中國韻味。

2.2? 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)色彩也是文化中的重要內(nèi)容，諸如，中國紅、石材灰、正黃色以及玉脂白等等在園林景觀設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用，將傳統(tǒng)文化色彩與現(xiàn)代的色彩相結(jié)合，使得園林景觀具有傳統(tǒng)文化韻味，同時(shí)還不失時(shí)尚感。在景觀設(shè)計(jì)中積極使用新材料，營造出現(xiàn)祥和的代園林環(huán)境，形成的文化氛圍給人以博大質(zhì)感。

在具體的景觀設(shè)計(jì)中，需要根據(jù)景觀結(jié)構(gòu)的不同選用合適的傳統(tǒng)色彩元素，結(jié)合使用現(xiàn)代材料，用于亭臺(tái)樓閣的設(shè)計(jì)中，使得園林景觀散發(fā)著濃重的文化氣息。比如，中國紅是較為常用的，結(jié)合使用正黃色，就會(huì)給人以厚重感。

2.3? 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行植物配置

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，對(duì)植物的布局非常講究。植物在園林中不僅可以產(chǎn)生生態(tài)效應(yīng)，還起到了重要的裝飾作用。傳統(tǒng)文化中，具有代表性的文化符號(hào)包括回紋、蝙蝠、青龍、如意紋等等，都可以對(duì)景觀的設(shè)計(jì)中，使用植物配合園林的景觀進(jìn)行配置，將傳統(tǒng)文化元素巧妙地體現(xiàn)出來。

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)文化的美學(xué)意義突出，使得園林的設(shè)計(jì)藝術(shù)化。將美學(xué)思想用于園林景觀設(shè)計(jì)中，發(fā)揮指導(dǎo)作用，以倫理道德作為準(zhǔn)則，將美與善之間統(tǒng)一，使得來到園林的人們?cè)谫p析園林景觀的過程中，還可以從中感悟到自然與人的和諧共處，使得身心得到凈化[2]。

比如，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶文化元素，可以園林設(shè)計(jì)上升到美學(xué)層面，發(fā)揮自然景觀的載體作用，將社會(huì)倫理道德融入其中，可以發(fā)揮園林的道德指導(dǎo)作用。人們?cè)趫@林中休閑娛樂，同時(shí)還可以潛移默化地接受道德的熏陶。

園林景觀中所配置的植物可以根據(jù)文化需要引入代表中國文化植物，諸如梅、蘭、竹、菊以及松樹等等，體現(xiàn)出 “歲不寒無以知松柏”的古代詩詞內(nèi)容將儒家思想體現(xiàn)出來，提升社會(huì)審美理念，可以借鑒寓意予物的思想理念，使用植物表達(dá)，可以繼承中國的傳統(tǒng)文化，在園林景觀設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性質(zhì)，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中使得中國的傳統(tǒng)文化得到傳承[3]。

3? 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中國傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新應(yīng)用

3.1? 應(yīng)用理念的創(chuàng)新

將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素用于園林設(shè)計(jì)中，構(gòu)建新的思想體系，應(yīng)用新的材料，發(fā)揮新的技術(shù)功能，使得傳統(tǒng)文化元素在原理景觀中煥發(fā)出新的生機(jī)[4]。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林景觀的時(shí)候，設(shè)計(jì)人員要合理應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)的文化思想作為設(shè)計(jì)理念，將文化的主流在景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮出來，將西方現(xiàn)代文化元素融入其中，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，抽象的傳統(tǒng)文化元素與園林景觀有機(jī)結(jié)合。落實(shí)到具體的工作中，還要積極選擇高科技材料，使得現(xiàn)代園林景觀充滿文化色彩，且令人對(duì)傳統(tǒng)文化以新的界定[5]。

3.2? 在應(yīng)用方式上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中要將中國傳統(tǒng)文化的魅力呈現(xiàn)出來，就要對(duì)傳統(tǒng)文化元素予以創(chuàng)新，在設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用。

比如，在設(shè)計(jì)園林空間布局的時(shí)候，對(duì)于園林中的建筑設(shè)計(jì)，就可以引入元代的文化思想，以中軸作為核心，建筑向南、北方向不斷擴(kuò)展，體現(xiàn)出對(duì)稱美，使得園林景觀富于深刻的文化內(nèi)涵。奧林匹克公園的設(shè)計(jì)中，就是采用了中軸形式。在設(shè)計(jì)中心區(qū)域的時(shí)候，還對(duì)地下通道、地下車庫以及商業(yè)中心的功能進(jìn)行了開發(fā)，使得園林景觀中軸更具有完整性，在整個(gè)的園林景觀中，雖然建筑物比較多，但是，由于中軸的存在，布局更加規(guī)范[6]。在園林中，廣場(chǎng)是不可或缺的。在設(shè)計(jì)城市廣場(chǎng)的時(shí)候，中心區(qū)域可以作為平臺(tái)進(jìn)行整體布局，包括音樂噴泉以及LED燈光景觀等等都可以在廣場(chǎng)上展示，起到了渲染的作用，使得廣場(chǎng)充滿了趣味性，還會(huì)給人舒適感。

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中要應(yīng)用創(chuàng)新臨安，使得園林景觀更具有完整性。園林景觀設(shè)計(jì)人員要從文化的角度對(duì)空間合理布局，基于此對(duì)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新。比如，對(duì)北京舊城區(qū)進(jìn)行改造的時(shí)候，就是發(fā)揮了中軸線的作用，基于此將水體構(gòu)型充分利用，對(duì)水體合理穿插，使得所設(shè)計(jì)的水系的流通和棋盤式道路相融合，各項(xiàng)功能充分發(fā)揮出來。

4? 結(jié)束語

綜上所述，中國的現(xiàn)代發(fā)展中，中國傳統(tǒng)文化元素發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。在傳統(tǒng)文化元素中，包括文化符號(hào)、風(fēng)俗藝術(shù)以及文化形象等等，都可以運(yùn)用于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，使得園林景觀的塑造更加富于文化色彩，而且發(fā)揮識(shí)別效應(yīng)，提升園林景觀文化品位。在園林景觀的設(shè)計(jì)中，就需要設(shè)計(jì)人員熟悉當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑢?duì)文化元素合理運(yùn)用，傳統(tǒng)文化思想用于景觀設(shè)計(jì)中，采用各種新材料，實(shí)現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳壽朝.我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀策略中的創(chuàng)新運(yùn)用[J].現(xiàn)代園藝，2017（22）：124～125.

[2] 張靖，董雅.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代城市研究，2014（6）：46～50.

[3] 李潔，彭重華.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].北方園藝， 2010（16）：115～116.

[4] 李彥伶.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].旅游縱覽（下半月），2018（8）：230.

[5] 涂芳.中國傳統(tǒng)茶文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展[J].福建茶葉，2017（7）：114.

[6] 李安琪.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2018（11）：146～147.

作者簡介：

郭向林（1980—）男，山東省沾化縣，中南建筑設(shè)計(jì)院股份有限公司，職稱：副高，研究方向：園林景觀設(shè)計(jì)。