方慧

摘要：《天邊外》戲劇于1920年首次上演。《天邊外》在文學(xué)史上的意義大于在文學(xué)上的意義，這標(biāo)志著從彼時(shí)起，美國(guó)開(kāi)始擁有自己的、獨(dú)立而完整的舞臺(tái)戲劇發(fā)展事業(yè)。本文主要從主人公的性格和心理出發(fā)，針對(duì)外傾文化特質(zhì)作一個(gè)系統(tǒng)闡述。

關(guān)鍵詞：羅伯特 露斯 外傾文化

正文

錢穆先生將西方文化的特質(zhì)，歸結(jié)為外傾型文化，即將所有磨難、痛苦和希望全部歸結(jié)于自己以外的環(huán)境，等待著外部力量的救贖。作品《天邊外》就是對(duì)這一定義的完美解讀。

《天邊外》講述了三個(gè)青年人悲劇的一生，奧尼爾在其中表達(dá)了自己獨(dú)特的悲劇思想色彩：人只有在絕望的境地里找尋自己的作用，繼續(xù)抱有希望、把握自我，懂得自我反省，就可以獲得生命的悲劇價(jià)值。

一、羅伯特的外傾型人格

小說(shuō)主人公之一羅伯特是個(gè)富有浪漫主義的“幻想家”，他的遠(yuǎn)航夢(mèng)可以說(shuō)是做了一生，他將全部的希望寄托在“天邊外”，而我把他的外傾型人格的寄托點(diǎn)分為三個(gè)部分：

首先是對(duì)于理想的外傾。在該戲劇的開(kāi)場(chǎng)，他指著地平線說(shuō)：“假如我說(shuō)，召喚我的，是美、是遙遠(yuǎn)和神秘的天邊的美，是我在書本中讀到過(guò)的東方那種迷人的神奇和魅力，是浩瀚宇宙自由翱翔的需求，是漫游天地的極樂(lè)之情，是探究隱現(xiàn)在天邊外的神妙之謎呢?！薄疤爝呁狻边@一幻想的遙遠(yuǎn)、夢(mèng)幻、虛無(wú)飄渺本身反映了羅伯特追求的可望而不可及的幻想特征，預(yù)示了它的破滅的悲劇必然性，而他在內(nèi)心深處根本不知道自己究竟在苦苦追尋什么，也正是因?yàn)檫@份迷惘，使他臨走之前接受了露斯的愛(ài)意。

二、露斯的外傾型人格

本該單純熱情的露斯，憧憬的未來(lái)是浪漫的、詩(shī)情畫意的，但剛結(jié)婚不久她就發(fā)現(xiàn)了自己選擇的錯(cuò)誤，久病纏身的羅伯特根本承擔(dān)不了家庭的重任，家庭的光景每況愈下，她最終被生活折磨成一個(gè)衣服邋遢、冷漠的婦人。

與其說(shuō)是被生活所困，倒不如說(shuō)她是被自己所困。“露斯的愛(ài)太過(guò)于浮淺，她愛(ài)的不是人的本質(zhì)，而是她所看到的表面的東西。”

她最后對(duì)安朱說(shuō)的話“我跟羅伯特結(jié)婚不久，就發(fā)現(xiàn)自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤，可是已經(jīng)來(lái)不及了”，再反觀《流浪貓鮑勃》中“每個(gè)人都是有第二次機(jī)會(huì)的，但不是所有的人都能抓住它”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們根本性的區(qū)別在于本人是否放棄了希望。人生并沒(méi)有什么事情是一定來(lái)不及的，只要努力去觸及心中的目標(biāo)與理想，不論什么樣的困境與挫折，都是會(huì)有第二次機(jī)會(huì)的。

三、對(duì)于戲劇中外傾文化的總結(jié)

我們不難發(fā)現(xiàn)，他們都會(huì)把人生的幸福寄托在外部的環(huán)境、人，把希望壓倒在自己以外的世界。所有人都在期望安朱的回來(lái)，沒(méi)有人會(huì)想自己能做什么，自己存在什么問(wèn)題，也沒(méi)有人會(huì)真正去解決什么問(wèn)題。但是外部一切都在變，世界就是個(gè)變化的整體，所以外部的力量也總是靠不住的。這種不改變自己、不解決問(wèn)題的特質(zhì)奠定了西方文化必然悲劇的基調(diào)?！短爝呁狻分械乃劳?，沒(méi)有悲壯、沒(méi)有恐懼，有的是不同尋常的象征意義以及對(duì)生存的反思。

中國(guó)文化一直強(qiáng)調(diào)的是“行有不得，反求諸己”，當(dāng)自己遇到挫折和失敗的時(shí)候，不怨天、不由人，而是作自我檢討。這里就要提一下老子的“小國(guó)寡民”思想，按照西方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這種思想是封閉、疏離、孤獨(dú)、落后、破敗的，但是站在古代中國(guó)的立場(chǎng)上，這種思想只是一種追求清凈、簡(jiǎn)單生活的寫照。“甘其食、美其服、安其居、樂(lè)其俗”，只要自己知足安然就好，并且內(nèi)心的修養(yǎng)才最為重要，這就是內(nèi)傾型文化，也是中國(guó)的文化基因。

因此，對(duì)于外傾型文化的理解，我認(rèn)為是對(duì)空虛世界中人類孤獨(dú)的解讀，揭示著世界的荒誕和無(wú)意義。人與人之間無(wú)法溝通、個(gè)性毀滅，在等待中死去、消亡。正如不管今天有多么痛苦，人們心中總是抱著一個(gè)念頭：也許明天就會(huì)好起來(lái)了。但是消極的等待沒(méi)有任何結(jié)果，就像劇中所暗示的那樣，安朱并不會(huì)永遠(yuǎn)停留，所謂的戈多也并不存在，它只是人為安慰自己制造的幻想，一旦真地被滿足，就會(huì)讓人失望。

結(jié)束語(yǔ)

盲目的抱怨與指責(zé)并不會(huì)改變什么，真正的改變是自我的發(fā)自內(nèi)心的審視，找出問(wèn)題根本所在，并努力地完善、升華，再用完善后的人格魅力感染身邊的人，讓他們開(kāi)始找尋本身的問(wèn)題，再完善、升華。所以人生，應(yīng)該就是這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)、不斷向上的尋求方法的過(guò)程，這就是這部充滿外傾型文化的戲劇帶給我的最大的感受。

參考文獻(xiàn)：

[1]周穎. 尤金·奧尼爾作品中女性形象及女性意識(shí)的演變[J]. 品牌（下半月），2015，（12）：183-185。