臧俊超

摘要：鄰里空間作為村民生活的基本空間，使用頻率高，與日常生活關(guān)系密切，更為民所需。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技進(jìn)步，村落村民的生活水平也得到改善，這使人們相互之間的交往方式和行為活動(dòng)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，發(fā)現(xiàn)村落鄰里空間社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的存在價(jià)值，以達(dá)到對(duì)現(xiàn)有鄰里空間的規(guī)劃、更新、完善和補(bǔ)充，為傳統(tǒng)村落鄰里空間帶來(lái)新的活力，以引起人們的情感共鳴，使其村落鄰里空間場(chǎng)所具有現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。

關(guān)鍵詞：村落 鄰里空間 設(shè)計(jì)研究

一、研究背景

在中國(guó)，無(wú)論是城市還是在鄉(xiāng)村，鄰里空間都可以看作是維系和發(fā)展社會(huì)關(guān)系的重要活動(dòng)空間[1]。人們通過(guò)在空間中彼此間的交往互動(dòng)，不僅可以得到信息，還能通過(guò)空間中的交往來(lái)組織生產(chǎn)和生活，可以說(shuō)是人們?cè)谏鐣?huì)的生存和發(fā)展中所需的最基本的需求空間。作為社會(huì)生活中的一個(gè)重要活動(dòng)空間，鄰里空間是整個(gè)社會(huì)交往結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展，全面深化農(nóng)村改革，農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)顯著加強(qiáng)。然而，隨著物質(zhì)生活水平的提高也帶來(lái)了許多問(wèn)題，鄰里空間只在少數(shù)傳統(tǒng)村落中呈現(xiàn)良好的狀況，多數(shù)村落仍未得到改善，政府加大投入成本和關(guān)注力度，卻沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的效果顯現(xiàn)，對(duì)于主觀意義上傳統(tǒng)村落鄰里空間設(shè)計(jì)的失效，也間接的導(dǎo)致了鄰里空間資源的毀壞和浪費(fèi)。

二、研究意義

村落鄰里空間的設(shè)計(jì)和建設(shè)，已進(jìn)入快速發(fā)展階段。但在目前快速發(fā)展中，一些只注重經(jīng)濟(jì)利益或外觀形象設(shè)計(jì)而忽視村落村民根本需求的鄰里空間設(shè)計(jì)已是屢見(jiàn)不鮮，設(shè)計(jì)當(dāng)中存在許多缺點(diǎn)，不適合村民們的溝通交往。能否真正意義上發(fā)生鄰里交往，以推動(dòng)加快改善傳統(tǒng)村落人居交往環(huán)境還存在一定問(wèn)題。鄰里空間的設(shè)計(jì)，必須要根據(jù)傳統(tǒng)村落村民們的需求進(jìn)行組織設(shè)計(jì)和定義，進(jìn)而形成一個(gè)具有良好功能的鄰里空間。滿(mǎn)足村落村民們的日常交往、社交和各類(lèi)娛樂(lè)活動(dòng)的空間需求，為村民們相互間的各項(xiàng)交流、交往等提供便利的場(chǎng)所，盡可能增加村民們相互溝通的機(jī)會(huì)。因此，鄰里空間的設(shè)計(jì)必須要因人而異，因環(huán)境而異，設(shè)計(jì)出村民們參與性較高的鄰里空間，增強(qiáng)鄰里空間環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展能力，并建立起更為和諧的鄰里關(guān)系是十分必要的。

1971年，在楊·蓋爾所著的《交往與空間》中，研究人們?cè)趹?hù)外活動(dòng)中的心理以及物質(zhì)條件，關(guān)注人們的日常生活，分析在社會(huì)中人們活動(dòng)的規(guī)律來(lái)指導(dǎo)建筑布局，采用不同的空間形式，讓人們聚集或分散在活動(dòng)中，在能夠使用的建筑空間下，進(jìn)行不同程度的開(kāi)放設(shè)置，并詳細(xì)分析解讀戶(hù)外交往空間的質(zhì)量，進(jìn)而從宜人的相關(guān)設(shè)計(jì)原則中，發(fā)掘到能促使提高人們?cè)谏鐣?huì)交往中的積極性的方法，可以創(chuàng)造出一個(gè)富有人性化并充滿(mǎn)活力的戶(hù)外空間[2]。

三、鄰里空間的作用

（1）提供交流場(chǎng)所

人們的社會(huì)互動(dòng)交往行為，是維持社會(huì)關(guān)系平衡發(fā)展不可或缺的因素，正是由于鄰里空間的存在，人們才能更好地實(shí)現(xiàn)人們的交流和溝通，并在交流過(guò)程中獲取信息，在一起組織生產(chǎn)、共創(chuàng)財(cái)富。

（2）滿(mǎn)足心理需求

荀子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人之生也，不能無(wú)群。”從古代到現(xiàn)在，人們都在社會(huì)互動(dòng)交往中進(jìn)行信息的傳遞與交流，逐漸成為了促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和維護(hù)社會(huì)和諧的一個(gè)重要因素。因此，保持良好的社會(huì)交往，有利于人們的身心健康，滿(mǎn)足人們的心理需求，對(duì)人們以及社會(huì)的發(fā)展都有指引作用。

（3）促進(jìn)鄰里交往

人們創(chuàng)造了豐富的建筑空間環(huán)境，這與人們的鄰里互動(dòng)活動(dòng)相互補(bǔ)充，相輔相成，是雙向作用的。建筑空間環(huán)境中，合理的鄰里空間布局可以促進(jìn)人們的交流和交往，更好的融洽鄰里關(guān)系，豐富鄰里空間的活動(dòng)氛圍。楊·蓋爾所著的《交往與空間》中，指出導(dǎo)致人們溝通交往缺乏的主要問(wèn)題，在于空間中各種功能的單一、離散分布與缺乏聯(lián)系。因此，鄰里空間的建設(shè)，對(duì)于創(chuàng)建精神文明、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義[3]。

四、鄰里空間形態(tài)的延續(xù)

村落鄰里空間多樣化的空間形態(tài)和特征，詮釋著鄉(xiāng)情、宗親以及落葉歸根等深厚民族情感，并且傳統(tǒng)村落的村民們之間本來(lái)就有著天然的聯(lián)系和共同的情感基礎(chǔ)以及生活方式，所以在傳統(tǒng)村落的鄰里交往中，鄰里空間發(fā)揮著不可替代的作用。村落的村民們?cè)卩徖锟臻g交往需求、行為特征等方面的特點(diǎn)，找出村落鄰里空間中所存在的基本問(wèn)題，并對(duì)鄰里空間延續(xù)、布局、層次劃分、組織構(gòu)思、尺度把握、人文環(huán)境營(yíng)造等幾方面提出了相關(guān)的設(shè)計(jì)原則和策略，構(gòu)建村落鄰里空間的設(shè)計(jì)體系。通過(guò)對(duì)村鄰里空間的設(shè)計(jì)營(yíng)造，分析表明：村落鄰里空間的設(shè)計(jì)營(yíng)造應(yīng)秉承著鄉(xiāng)土環(huán)境設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，合理地控制設(shè)計(jì)深度和參與度，充分遵循鄰里空間設(shè)計(jì)原則，真正做到設(shè)計(jì)以人為本，體現(xiàn)真正意義上的設(shè)計(jì)價(jià)值。首先鄰里空間設(shè)計(jì)要與村落格局、尺度、環(huán)境相協(xié)調(diào)，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境條件，體現(xiàn)地域性，倡導(dǎo)人與自然可持續(xù)發(fā)展理念;其次，鄰里空間設(shè)計(jì)要把握人性化的設(shè)計(jì)尺度，營(yíng)造宜人的鄰里空間環(huán)境，注重村民實(shí)際功用和在空間中的心理感受，促進(jìn)鄰里關(guān)系和諧發(fā)展;最后，營(yíng)造較高的品質(zhì)感和氛圍感，更要體現(xiàn)出典型的地域鄉(xiāng)土風(fēng)貌特征，融入山水、田園、宗族等傳統(tǒng)意向，為村落保留個(gè)性特色，增加村民歸屬感。美國(guó)設(shè)計(jì)大師丹·凱利（Dan Kiley）曾說(shuō)過(guò)：“重要的不是設(shè)計(jì)，而是生活?！彼妙Ｖ呛蜆闼氐恼Z(yǔ)言告訴我們生活才是規(guī)劃和設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

村落不僅突出了當(dāng)?shù)氐拇迓淇臻g格局、建筑文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，也體現(xiàn)出了與周?chē)匀画h(huán)境和諧融洽的關(guān)系。村落都能稱(chēng)得上是一種精神文化遺產(chǎn)，它反映了人們與自然界和睦共處的文化精神和空間記憶。在村落鄰里空間的設(shè)計(jì)中，如何考慮并尊重生活，得十分重要，而尊重生活在很大層面上是基于村落鄰里空間的合理和巧妙運(yùn)用上。只有按照人的尺度、人的需求、人的活動(dòng)方式去設(shè)計(jì)我們的村落鄰里空間，才能使得傳統(tǒng)村落鄰里空間更具有活力和富有生活氣息。

參考文獻(xiàn)：

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[18]周文哲.基于人文理念的濟(jì)南現(xiàn)代居住區(qū)鄰里空間藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[D].山東建筑大學(xué)，2014.04