廖永松

摘要：在新中國成立70周年以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全國各族人民，堅(jiān)定不移的沿著中國特色社會(huì)主義道路前行，取得了舉世矚目的輝煌成績(jī)。黨的十九大把十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果概括為“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”，對(duì)其基本內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，并確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，這是黨的十九大的重要成果。這些成果初步構(gòu)建了研究這一思想的理論范疇、邏輯框架和話語體系，接下來需要拓寬、深化和創(chuàng)新研究的思路、內(nèi)容和方法，加強(qiáng)學(xué)理性分析，真正學(xué)懂弄通做實(shí)這一理論成果。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新時(shí)代;中國特色社會(huì)主義思想;重大意義

1、前言

黨的十九大的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)就是提出并闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想， 將十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果統(tǒng)攝起來。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一經(jīng)提出， 就成為學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題。

2、關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論特色與主要特征

學(xué)界普遍認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有鮮明的科學(xué)性、傳承性、時(shí)代性、人民性和創(chuàng)新性等理論特色。除此之外，還有革命性、斗爭(zhēng)性、實(shí)踐性、價(jià)值性、系統(tǒng)性、辯證性等特征。

學(xué)者秦宣將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的特色具體化 ：一是政治立場(chǎng)的人民性——堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念 ;二是指導(dǎo)思想的科學(xué)性——始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 ;三是目標(biāo)體系的全面性——始終把遠(yuǎn)大理想和共同理想、長遠(yuǎn)目標(biāo)和近期目標(biāo)結(jié)合起來 ;四是制度安排的合理性——把完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度與推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化結(jié)合起來 ;五是戰(zhàn)略部署的系統(tǒng)性——把統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局結(jié)合起來;六是行動(dòng)綱領(lǐng)的創(chuàng)新性——?jiǎng)?chuàng)造性地提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略 ;七是國際戰(zhàn)略的開放性——以寬廣的視野提出構(gòu)建新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。

學(xué)者靳諾指出，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論品格體現(xiàn)為 ：科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯相統(tǒng)一 ;理論繼承與理論創(chuàng)新相統(tǒng)一 ;時(shí)代特色與實(shí)踐特色相統(tǒng)一。學(xué)者郝立新在歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和理論邏輯等三大邏輯相統(tǒng)一的背后發(fā)現(xiàn)了這一新思想蘊(yùn)含的更為深層、更為獨(dú)特的邏輯是“中國邏輯”，其主要表現(xiàn)為 ：以當(dāng)今中國和世界面臨的時(shí)代問題為導(dǎo)向 ;以實(shí)現(xiàn)中國人民的美好生活和世界的和平發(fā)展為目標(biāo) ;以中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為基礎(chǔ) ;以中國優(yōu)秀文化為根基 ;以中國特色話語體系為載體。

3、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位，應(yīng)置于馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程、中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史發(fā)展、人類思想發(fā)展的歷史進(jìn)程中來評(píng)價(jià)。

3.1開辟了馬克思主義中國化的新境界

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立足于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)行理論創(chuàng)新，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，既運(yùn)用了馬克思主義基本原理，又發(fā)展了馬克思主義基本原理。比如，以人民為中心的思想是對(duì)馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理的運(yùn)用和發(fā)展 ;國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化思想是對(duì)馬克思主義國家理論的運(yùn)用和發(fā)展 ;將政治建設(shè)作為黨的建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)，是對(duì)馬克思主義黨的建設(shè)理論的運(yùn)用和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想開辟了馬克思主義中國化的新境界，是馬克思主義中國化的最新成果，成為中國特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分。

3.2實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，需要科學(xué)的理論指導(dǎo)。只有科學(xué)的理論指導(dǎo)，才能確立民族復(fù)興的具體目標(biāo)，才能解決民族復(fù)興過程中面臨的各種問題，才能凝聚各方面的力量。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出 ：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”正因?yàn)槿绱?，黨的十九大修改通過的《中國共產(chǎn)黨章程》確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展”。[15] 如前所述，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是基于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的理論創(chuàng)造，已形成了一個(gè)完整的理論體系，具有科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性等顯著特征，經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn) ， 贏得了人民群眾的支持，這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想被確立為指導(dǎo)思想的主要依據(jù)。將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為指導(dǎo)思想，既實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，又為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了保障。

3.3展現(xiàn)世界社會(huì)主義的生機(jī)和活力

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想開辟了中國特色社會(huì)主義的新境界，既推進(jìn)了中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的發(fā)展，又展現(xiàn)了世界社會(huì)主義的光明前景，為世界社會(huì)主義帶來了生機(jī)和活力。中國共產(chǎn)黨肩負(fù)引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史重任，中國要為人類作出更大貢獻(xiàn)，首先要為世界社會(huì)主義發(fā)展作出貢獻(xiàn)。黨的十九大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“在世界社會(huì)主義發(fā)展史上”具有重大意義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)于世界社會(huì)主義的發(fā)展具有引領(lǐng)作用，將進(jìn)一步推動(dòng)世界社會(huì)主義的發(fā)展，彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

3.4奉獻(xiàn)國際社會(huì)的中國智慧和中國方案

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方“歷史終結(jié)論”、“文明沖突論”和西方中心主義的超越。美國學(xué)者福山認(rèn)為，世界歷史終結(jié)于資本主義，自由民主可能形成“人類社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的終點(diǎn)”與“人類統(tǒng)治的最后形態(tài)”。中國特色社會(huì)主義的成功與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所展現(xiàn)的社會(huì)主義前景，是對(duì)“歷史終結(jié)論”的有力駁斥。美國學(xué)者亨廷頓認(rèn)為，冷戰(zhàn)結(jié)束后，主宰全球的將是文明的沖突。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所倡導(dǎo)的“共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀”、“開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景”、“和而不同、兼收并蓄的文明交流”，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“文明沖突論”的超越。不少西方學(xué)者、政要認(rèn)為，西方的發(fā)展道路是人類文明發(fā)展、人類社會(huì)演進(jìn)的唯一道路，西方的今天就是世界的明天。

4、結(jié)語

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義，不僅在于立足中國實(shí)際，為在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)新的黨的建設(shè)偉大工程指明了方向，而且在于對(duì)破解人類困境和發(fā)展難題予以深刻回答，為世界問題的解決提供了中國智慧、中國方案，因而具有世界意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓慶祥 ：《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成邏輯》，《中國黨政干部論壇》，2018 年第 2 期.

[2]秦宣：《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的特色》，《教學(xué)與研究》，2017 年第 12 期.

（作者單位：重慶兩江新區(qū)水土高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園建設(shè)投資有限公司）