王歷鳳

摘要：中岳嵩山自古以來就是帝王將相、名人墨客登高望遠、禪悟靜恩、避暑賞游之地。相傳北魏年間，印度高僧菩提達摩來到嵩山少林寺始傳禪宗，在“達摩洞”中面壁10年，修心性、創(chuàng)禪武、悟大道、普惠眾生。嵩山少林寺也因此被譽為“禪宗祖庭”，是世界禪宗文化的發(fā)源地，聲名遠揚。

關(guān)鍵詞：鄭州園;設(shè)計;景觀特色

1鄭州園項目概況

鄭州園位于南寧園博會中華城市展園南片區(qū)，占地面積2240m2。場地背倚山林，東高西低，高差約為7m，地形變化豐富。

2鄭州園總體設(shè)計

鄭州園運用傳統(tǒng)造園手法，著重體現(xiàn)嵩山文化和景觀，描繪禪意嵩山，講述尋禪悟道，實現(xiàn)修身惠民的人生哲學。全園分為“問嵩”、“靜修”、“普濟”3個景觀序列，對應(yīng)“到達、進入、回望”的體驗空間，聯(lián)系有機、步移景異、環(huán)環(huán)相扣、逐步升華，不僅塑造出東方園林之美景，也為游人營造出冥想與思悟的意境空間（見圖l、圖2）。

第一篇章“問嵩”，展現(xiàn)禪意嵩山?！搬浴迸c“松”諧音，王維詩云“松含風里聲，花對池中影”。入園處借鑒東方古典園林中欲揚先抑的手法，迎客松、禪意山石、“嵩風”照壁——精心布置的松、石、壁，讓游客仿如時光穿梭，進入到禪意嵩山的意境中來?！搬燥L”照壁描繪嵩山的壯美圖景，猶如古詩所描述的“三十六峰危似冠，晴樓百尺獨登看”?！耙宦费叵ǜ菜?，數(shù)家深樹碧藏樓”，沿階而上的“嵩山六景”斜面浮雕墻繪有少林寺、觀星臺等嵩山“天地之中”歷史建筑群，對面山石聳立、花覆水岸，吸引游人于山水環(huán)繞、花香鳥語間入園識嵩尋禪（見圖3）。

第二篇章“靜修”，“修佛何必依山居，此心安處即靈臺”，灰墻褐頂、矮墻竹徑，營造禪悟的靜思氛圍。入口深褐色屋頂源自禪宗祖庭——初祖庵屋面，取中州傳統(tǒng)建筑形制。步入建筑，迎面落水幕簾，對主庭院空間進行半透明遮擋，溝通內(nèi)外、虛實相結(jié)，使心境空明虛淡。經(jīng)回廊，進入“靜修”主空間，中央為四面環(huán)水的靜修臺，碧水與蓮荷、綠草與建筑、天色與水光、心性與禪意融為一體。置身其間，靜心修身，無我無相。主空間兩側(cè)，一側(cè)為瓦屋，瓦浪鋪地，墻植禪意古松;另一側(cè)為水房，凈心池靜影浮光，洗滌塵埃（見圖4）。墻壁上分別雕刻達摩祖師“一葦渡江”、“十年面壁”、“只履西歸”的故事和少林功夫演武畫卷。素墻與綠竹掩映間尋求心靜，水鏡與山嵐迷離中探索正道。沿階而上，漸入山林深處，“曲徑通幽處，禪房花木深”;中有松濤陣陣、竹林幽幽，又有小橋流水、鳥語花香，林泉致勝。

第三篇章“普濟”，正可謂“行到水窮處，坐看云起時”。從輾轉(zhuǎn)和曲折中走出、踏上“山頂”，站在全園制高點的“普濟臺”，全園美景盡收眼底。臺中央設(shè)“嵩山石”，盡頭依山傍水設(shè)“聚賢亭”，為宋制式歇山亭建筑，題有楹聯(lián)：“格物致知循大道，正心修身為黎民”。行至水源處，于聚賢亭上閱盡世間滄海桑田，天上云卷云舒，詮釋問嵩尋禪、修身得道、惠濟百姓的正道。拾級而下，回望次人口，嵩山勝境“嵩門待月”映入眼簾，旁題“嵩山高萬尺，禪意流千秋”，點睛收景，回味無窮（見圖5、圖6）。

3景觀小品及植物特色

景觀小品進一步闡述嵩山“禪”文化，浮雕景墻展示的是達摩祖師尋禪故事、少林功夫演武情景;石燈籠、驚鹿器則是傳統(tǒng)禪意必不可少的小品;主體空間內(nèi)展示的蓮花蒲團則是讓人對空間進一步感受。鄭州園采用松、竹、月季、蓮荷等特色植物。其中（1）喬木：羅漢松、造型油松、菩提樹、玉蘭、垂柳等（2）灌木：月季、金桂、紅楓、朱槿、茶花、南天竹等（3）地被：滿天星、雛菊、文殊蘭、細葉芒、地涌金蓮、蒲葦、荷花等。

4總結(jié)

“嵩山高萬尺、禪意留千秋”，鄭州園汲取嵩山特色文化與景觀，融合中州園林特征，營建一個供游人游賞、體驗，具有鄭州地方特色的禪意園林。

（責任編輯禾初）