楊安琪

摘要：注重對風景園林設(shè)計語言的地域性表達，能夠有效促進現(xiàn)代理念和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，形成獨特的審美體驗。首先簡要介紹了風景園林設(shè)計語言的相關(guān)概念，隨后從地域景觀與自然環(huán)境、地域景觀與文化傳統(tǒng)2個方面探討了風景園林設(shè)計語言的地域性表達方式。以期這些觀點能夠為現(xiàn)代風景園林設(shè)計的優(yōu)化提供思路。

關(guān)鍵詞：風景園林;設(shè)計語言;地域性特征

在經(jīng)濟全球化背景下，風景園林的設(shè)計人員要重新定位設(shè)計理念，推動地域性因素的融合與滲透，凸顯設(shè)計語言中的地域性特征，以營造個性化的園林文化藝術(shù)氛圍，拉近人與自然之間的距離，促進風景園林設(shè)計的可持續(xù)健康發(fā)展。

1風景園林設(shè)計語言

風景園林設(shè)計語言的框架體系主要由文脈、詞匯和語法組成，其中，“文脈”最初來自于語言學(xué)范疇，指“語境”，將其延伸到風景園林設(shè)計領(lǐng)域，則指代對歷史、文化等景觀背景的常識和再現(xiàn)，涉及到設(shè)計者的核心理念、寓意內(nèi)涵以及風格流派等具有時間范疇的意義。在風景園林設(shè)計語言中，“設(shè)計詞匯”可以等同于“設(shè)計要素”，由基本景觀要素、地質(zhì)地貌景觀要素、天氣及氣候背景要素、水景觀要素、動植物要素以及人文景觀要素所構(gòu)成。而風景園林設(shè)計的語法規(guī)則則是對園林設(shè)計方法的高度提煉和概括，表現(xiàn)為具有普適性和一般性的設(shè)計原則。風景園林作為造型藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，具有表性的設(shè)計語言和隱性的設(shè)計語言。表性的設(shè)計語言包括園林的形態(tài)、光照、色彩、肌理等語言，可分別建立起相對獨立的分支設(shè)計系統(tǒng)，彰顯出豐富的藝術(shù)沖擊力和表現(xiàn)力;隱性的設(shè)計語言包括意境語言、規(guī)律語言、形式和空間語言，對隱性設(shè)計語言的良好應(yīng)用，能夠賦予風景園林整體強烈的藝術(shù)感染力，體現(xiàn)設(shè)計者在價值觀念上“美學(xué)”追求。

2風景園林設(shè)計語言的地域性

2.1地域景觀與自然環(huán)境

地域景觀和自然環(huán)境對風景園林設(shè)計語言的表達具有重要的影響，集中表現(xiàn)在地形地貌、氣候條件和鄉(xiāng)土植物3個方面。首先，氣候條件是決定風景園林設(shè)計風格的最基本的因素，能夠影響到區(qū)域的水文狀況、地形地質(zhì)、生物條件甚至人民群眾的風俗習(xí)慣和生活方式，是衡量設(shè)計方案是否具有科學(xué)性與合理性的重要指標。在優(yōu)化風景園林設(shè)計的過程中，可以嘗試應(yīng)用開放式的景觀設(shè)計語言，通過完善景觀的空間布局，將自然因素的消極影響轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極影響，使其成為景觀的主角，營造“天人合一”的體驗。其次，在地形地貌方面，風景園林的設(shè)計人員要充分尊重區(qū)域的原有場地，將景觀創(chuàng)造性的融入環(huán)境之中，注重從自然地形中提取形式語言。例如，美國加州帕羅·奧托市拜斯比公園，其設(shè)計人員并沒有拔掉原有從場地中廢棄的電線管，而是對其進行合理化的改造，削掉看起來參差不平的頂端，使所有電線桿的高度都保持在同一水平線上，進而與起伏多變的地形地貌形成鮮明的對比，巧妙的隱喻了工業(yè)發(fā)展與自然發(fā)展的有機結(jié)合，保留和放大了地域性的特征。最后，在鄉(xiāng)土植物的栽植上，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘鄉(xiāng)土植物的“美”，遵循“因地制宜”、“適地適樹”的原則，依據(jù)地域氣候特征，合理搭配植物群落，并將其與地域性生境條件與本地特色的景觀設(shè)計進行有機融合，形成具有獨特性、藝術(shù)性和審美性的植物景觀，能夠在保護植物多樣性的同時，凸顯地域性特征，提高風景園林設(shè)計、建設(shè)和管理的經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益。

2.2地域景觀與文化傳統(tǒng)

風景園林設(shè)計是社會文化的重要組成部分，地域性的文化傳統(tǒng)和風俗習(xí)慣是決定風景園林設(shè)計風格的文化因素。首先，風景園林設(shè)計語言的地域性表達離不開對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，其內(nèi)容不僅包括設(shè)計形式、空間布局，也包含對文化精神的傳承。傳統(tǒng)文化為風格的產(chǎn)生和形式的生成提供了基礎(chǔ)，例如，對北京金融街北順城街13號四合院的改造，其在保留中國傳統(tǒng)文人原理儒雅風格的基礎(chǔ)上，與時俱進的融入了具有現(xiàn)代、簡約、質(zhì)樸特征的時代氣質(zhì)。巧妙的化用詩句“與誰同坐？明月清風我”，將庭院命名為“與誰同坐”，進而實現(xiàn)“清風”、“明月”和“我”轉(zhuǎn)譯，塑造了具有中國傳統(tǒng)底蘊的文化契機，營造了新文人園林的場所精神。其次，注重對傳統(tǒng)民俗和生活方式的提取，強化區(qū)域文化的親和力和凝聚性，在反映區(qū)域人民群眾的日常生活和行為觀念的同時，順應(yīng)現(xiàn)代社會生活的變化特征和趨勢。再次，要注重體現(xiàn)地區(qū)產(chǎn)業(yè)歷史，以尊重、科學(xué)、理性的態(tài)度，挖掘其蘊含的歷史信息和記憶，并在遵循地域文化演進機制的基礎(chǔ)上，充分利用原有場所的特征和優(yōu)勢，將產(chǎn)業(yè)類歷史建筑與新的功能定位進行有機融合，實現(xiàn)社會資源的循環(huán)利用，使地區(qū)產(chǎn)業(yè)歷史傳統(tǒng)的機制能夠得以延續(xù)和發(fā)展。

2.3要注重對材料和技術(shù)的地域性表現(xiàn)

風景園林的景觀設(shè)計要熟練掌握不同建設(shè)材料的性能和加工技術(shù)，注重對可循環(huán)再生材料的選擇，充分發(fā)掘和改造有價值的地方材料，因地制宜的確立技術(shù)方案，促進技術(shù)、材料與區(qū)域自然條件、文化傳統(tǒng)以及經(jīng)濟發(fā)展之間的協(xié)調(diào)性和適配性，通過創(chuàng)造性的使用材料和技術(shù)，凸顯地域的歷史文化內(nèi)涵，給景觀形式以新的面貌。例如，鈴木昌道的作品“群島”，其使用了多種日本傳統(tǒng)的園林設(shè)計手法，在其中融入了現(xiàn)代的設(shè)計語言，巧妙地運用了經(jīng)過切割和拋光處理的花崗巖石塊表現(xiàn)現(xiàn)代的日本變化和特征，并暗示了日本的地域形式，散發(fā)出動人的藝術(shù)魅力。值得注意的是，場所精神的表達對傳統(tǒng)文化傳承的重要表現(xiàn)形式，在風景園林設(shè)計語言的地域性表達注重場所精神，能夠構(gòu)建良好的“方向感”和“認同感”，幫助園林空間轉(zhuǎn)化為具有意義的場所，在保留歷史文脈的過程中，緩和“過去”與“現(xiàn)在”之間的沖突，促進人與自然的溝通與理解，增強風景園林的影響力和感染力。

3結(jié)論

綜上所述，在優(yōu)化風景園林設(shè)計語言的地域性表達的過程中，要盡可能地尊重原有的氣候環(huán)境特征，因地制宜、因勢利導(dǎo)的調(diào)整空間布局和景觀設(shè)計，優(yōu)先選擇成活率高、管理方便、經(jīng)濟成本較大的鄉(xiāng)土植物，促進地域文化的融入與傳承，以提供風景園林建設(shè)的經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益。