郭鈺婷

每一個人都想要尋找自我歸屬感，想要追溯自己完整的歷史和根源，而這場關(guān)于自身的探索，終將引導(dǎo)著我們走進(jìn)博物館。唯有在這里，才能尋找到那條系統(tǒng)而完整的時光長河，了解文明的根源從何而來，又曾流淌到何方。從而，我們認(rèn)識自身，也認(rèn)識自己身處的這座城市。

通常認(rèn)為，“博物館”一詞起源于古希臘時期的繆斯神殿。這個神殿以豐富的館藏而聞名，既是祭祀文藝之神的殿堂，也是哲學(xué)家探討學(xué)問的場所，因此被認(rèn)為是博物館最早的雛形。至14世紀(jì)，貴族們開始使用專門的房間來放置藏品，并將其命名為“奇珍室”，在那里，博物館的陳列方式有了最初的樣貌。但這樣的私人博物館，始終只是為了顯示皇室的權(quán)利、家族的榮譽(yù)和個人的財富，第一家真正屬于公眾的博物館，要直到1793年法國大革命爆發(fā)并取得勝利之后，盧浮宮在新政府的領(lǐng)導(dǎo)下完全隔斷了與皇室的聯(lián)系，從此，這些瑰寶終于“不再屬于任何個人，而是屬于所有人的財產(chǎn)”。

博物館的誕生過程，其實(shí)已經(jīng)足以解釋“何為博物館”——藏品始終是一切的核心，而博物館的使命，便是將這些珍貴的歷史物證以恰如其分的方式展示給公眾。無疑，每一個人都想要尋找自我歸屬感，想要追溯自己完整的歷史和根源，而這場關(guān)于自身的探索，終將引導(dǎo)著我們走進(jìn)這座凝固時間的殿堂。

出于這樣的思考，我們決定發(fā)起這次關(guān)于福建省內(nèi)博物館的專題采訪，因它們將是了解這片八閩大地最直接的切入口，在這個共享空間里，每個人都有相同的機(jī)會去獲取，去質(zhì)疑，去體驗(yàn)這段關(guān)于自身的歷史記憶。

以藏品為語言，博物館進(jìn)行著一場文字無法企及的恢弘敘事，而一本雜志所能夠做的，只是為這場“博物館之旅”引路——在旅程伊始，不妨先到“福建博物館”走走，了解這片大地從遠(yuǎn)古時期到鴉片戰(zhàn)爭之前的發(fā)展脈絡(luò)。自幽黯蒙昧的山洞中開始，到閩越人駕舟蕩歌的古樸歲月，隨著中原文化的融入，步向宋元時期的百業(yè)興旺、萬商云集，終成人文蔚起的“海濱鄒魯”。與此同時，位于閩南沿海的“刺桐港”躍升為世界最大的對外貿(mào)易港之一，這里既是各國商品云集的巨大商埠，也是中外文化交流的十字路口，而“泉州海外交通史博物館”中琳瑯滿目的文物，足以讓我們重見這座令馬可·波羅由衷贊嘆的國際大港。正是因?yàn)椴┪镳^的存在，當(dāng)我們登上鼓浪嶼時，不再只是流連于萬國建筑，還能從收藏家珍藏的時髦老物件里，了解這座島曾經(jīng)擁有的新式生活;當(dāng)我們走進(jìn)修葺一新的三坊七巷，依然能尋覓到散落各處的名人故居，從中窺見遺落自民國時期的世家遺風(fēng)。

時至今日，博物館早已不只是歷史遺產(chǎn)的收藏者，也是過往記憶的講述者。當(dāng)歷史被拆解成零碎的寓言、傳說和課本知識點(diǎn)，我們唯有站在這里，才能尋找到系統(tǒng)而完整的時光長河，了解文明的根源從何而來，又曾流淌向何方。于是我們依靠它認(rèn)識自身，也依靠它認(rèn)識自己身處的這座城市，甚至，當(dāng)我們在旅程中抵達(dá)一座陌生的城市，博物館將成為這場相遇最好的見面禮——因?yàn)椋蛔鞘械膬?nèi)在之美，不僅在于如今風(fēng)光幾何，也藏于過往的云煙。而這般往日種種，皆在博物福建。