孫瑩

摘 要：實驗1、2通過時間圖表任務(wù)、時間焦點量表考察藏漢內(nèi)隱時空隱喻的映射方向及時間焦點偏好；實驗3通過時間詞隱含的空間關(guān)系與按鍵位置關(guān)系探討藏漢時空隱喻的三維特征及其影響因素。結(jié)果表明：（1）藏族具有“朝向?qū)怼钡臅r間偏好；漢族未表現(xiàn)出明顯的時間偏好。（2）藏族具有時空隱喻三維特征，漢族未表現(xiàn)出明顯的三維特征。（3）時間關(guān)注程度會影響藏漢時空隱喻，但內(nèi)隱時空映射具有靈活性和可塑性，因此也會受到其他因素影響。

關(guān)鍵詞：藏語；漢語；時空隱喻；時間焦點假設(shè)

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2019.32.095

1 引言

面對客觀世界的紛繁復(fù)雜，人們無法用言語將其描述完整，對于一些抽象概念，可通過具體概念的隱喻映射機制進行表征。隱喻映射是將已知領(lǐng)域的經(jīng)驗映射到未知領(lǐng)域，以此來認(rèn)識未知對象。時間作為抽象概念，更傾向于借助空間概念結(jié)構(gòu)和特征進行表征，從而形成不同的“時間的空間隱喻”（李恒，2018）。

時空隱喻既存在于外顯語言表述中，也存在于內(nèi)隱時間思維中。為對二者關(guān)系進行解釋，研究者提出兩種觀點，“隱喻構(gòu)念觀”和“時間焦點假設(shè)”。前者認(rèn)為語言中外顯的時空映射會在內(nèi)隱時空關(guān)系中建立相對應(yīng)的映射。但是，摩洛哥人時間語言與思維是分離的，此時，語言表達無法解釋外顯與內(nèi)隱時空映射不一致的情況。為進一步探討原因，提出“時間焦點假設(shè)”，即個體對過去和未來的關(guān)注程度決定人們的內(nèi)隱時空映射，人們會將關(guān)注的事物放在身體前方，即關(guān)注過去表現(xiàn)為“過去在前”，關(guān)注將來表現(xiàn)為“將來在前”的內(nèi)隱時空映射。以往研究中，被試選取為英、漢講話者，羌族與漢族等（李恒，曹宇，2018），其實驗證據(jù)大多屬于跨文化研究，難以證實時間語言與思維的因果關(guān)系。因此只能說明語言不是塑造人們時間認(rèn)知的主要因素，不能證明其差異是否會受到文化和其他因素的影響。

為避免跨文化影響因素，本研究控制語言和文化背景條件，設(shè)計了兩組藏族被試和一組漢族被試，由于藏語屬于漢藏語系，因此也遵循從左至右的書寫方式。根據(jù)“隱喻構(gòu)念觀”，如果語言的外顯時空映射是影響內(nèi)隱時空隱喻的主要因素，那么可預(yù)測藏漢都具有從左至右的內(nèi)隱時空映射，并且，藏語講話者的兩組被試的內(nèi)隱時空映射應(yīng)當(dāng)一致。反之，時間焦點假設(shè)如果成立，那么可以預(yù)測，藏語講話者的兩組被試對時間關(guān)注程度偏好一致。此外，時空隱喻除上述爭論焦點外，其是否具有三維特征也有待驗證，因此實驗3可探討藏漢時空隱喻的三維特征，同時能夠了解內(nèi)隱時空映射對藏漢被試時間概念加工的影響，進一步對“隱喻構(gòu)念觀”和“時間焦點假設(shè)”進行驗證。

2 實驗1：藏漢內(nèi)隱時空映射方向

2.1 被試

西藏大學(xué)本科生90名，使用漢語材料的漢族組和藏族組各30名，使用藏語材料的30名藏族組被試。每組中男女?dāng)?shù)量各半，年齡無差異，均為右利手。因數(shù)據(jù)問題，使用藏語材料的被試中剔除一名被試，最終實驗共89人。為行文方便，將使用漢語材料的藏族被試標(biāo)為“藏（漢）”，使用藏語材料的藏族被試標(biāo)為“藏（藏）”。實驗2、3被試均同實驗1。

2.2 實驗設(shè)計

3（被試類型：漢族/藏族（漢）/藏族（藏））×2（時空映射方向：過去在前，將來在后/將來在前，過去在后）的混合實驗設(shè)計。

2.3 實驗材料與程序

實驗在時間圖表任務(wù)基礎(chǔ)上，增加了左右和上下位置與時間相對應(yīng)（如圖1所示）。實驗中，被試先閱讀一個故事：圖中人物昨天去拜訪一位喜歡植物（動物）的朋友，明天去拜訪一位喜歡動物（植物）的朋友。“植”“動”分別表示植物和動物。要求被試寫在他們認(rèn)為合適的方框里。

2.4 結(jié)果與分析

對三組進行卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，三個映射方向中，被試類型和映射方向交互作用都不顯著p>0.05。符號檢驗（Sign test）分析進一步表明，漢族被試表示過去在左的比率（83.3%）與將來在左（16.7%）的比率差異顯著，p=0.001，具有“過去在左，將來在右”的內(nèi)隱時空映射；藏族被試表示過去在前（70%）和將來在前（30%）的比率差異顯著，p=0.045，更傾向于“過去在前，將來在后”的內(nèi)隱時空映射。

3 實驗2：藏漢時間焦點偏好

3.1 實驗設(shè)計

3（被試類型：漢族/藏族（漢）/藏族（藏））×2（時間焦點類型：過去/將來）的混合實驗設(shè)計。

3.2 實驗材料和程序

采用“時間焦點量表”（TFS）的中文版本，該版本由專家翻譯并驗證而成，具有良好的結(jié)構(gòu)效度。TFS中文版共12題，其中與過去，現(xiàn)在和將來有關(guān)的各4個題目。量表為7點量表（1=從不，3=有時，5=經(jīng)常，7=總是），被試需結(jié)合自身實際做出評分。

3.3 結(jié)果與分析

重復(fù)測量方差結(jié)果表明，時間焦點主效應(yīng)顯著[F（1，86）=14.262，p=0.000，η2=0.142]，朝向?qū)淼牡梅诛@著高于過去。被試類型與時間焦點交互作用不顯著[F（2，86）=2.189，p=0.118，η2=0.048]，簡單效應(yīng)分析表明，漢語者關(guān)注過去（16.2±0.626）和將來（16.733±0.624）的得分無顯著差異，因此，“朝向過去”或“朝向?qū)怼钡臅r間偏好不明顯；藏語（漢）對將來題目（14.627±0.626）的評分顯著高于過去（17.133±0.624），藏語（藏）對將來題目（14.621±0.636）的評分顯著高于過去（16.414±0.635），表現(xiàn)出較強的“朝向?qū)怼钡臅r間思維。

4 實驗3：藏漢時空隱喻三維特征及影響因素

4.1 實驗設(shè)計

3（被試類型：漢族/藏族（漢）/藏族（藏））×2（前后/左右一致性：一致（過去在前/左，將來在后/右）/不一致（將來在前/左，過去在后/右））×3（按鍵方式：前后/左右/上下）的混合實驗設(shè)計。

4.2 實驗材料和程序

材料參照黃希庭（1998）中研究的時間詞語，“過去”“將來”兩類詞語各21個。為確保被試判斷不受時間詞理解程度的影響，請不參加實驗的藏漢各30名學(xué)生采用5點量表評定漢語材料（1=十分理解，5=十分理解），另外30名藏族同學(xué)評定藏語材料，藏語材料由漢語時間詞翻譯而成。最終依據(jù)評定結(jié)果選出18個理解程度差異不顯著的時間詞，過去將來各9個，作為最終實驗材料。

實驗程序采用E-prime 2.0軟件進行編制，正式實驗開始首先呈現(xiàn)800ms注視點，隨后呈現(xiàn)一個人臉朝向左（右）的頭像剪影，在人臉前面或后面會出現(xiàn)一個帶有時間詞的氣泡，該刺激呈現(xiàn)2000ms，要求被試快速判斷自己正在思考過去還是未來的時間，進行按鍵反應(yīng)，按鍵方式有上下鍵2/8，左右鍵4/6，前后鍵1/7，被試內(nèi)平衡。

4.3 實驗結(jié)果與分析

（1）前后一致性的結(jié)果。

反應(yīng)時進行重復(fù)測量方差分析結(jié)果表明：按鍵方式和被試類型交互作用顯著 [F（2，86） =17.617，p=0.015，η2=0.069]，藏族（藏）表現(xiàn)出上下按鍵反應(yīng)時最快。按鍵方式和條件的交互作用顯著 [F（2，85） =4.452，p=0.013，η2=0.049]，左右按鍵下一致條件的反應(yīng)時慢于不一致條件的反應(yīng)時。被試類型、按鍵方式和條件交互作用不顯著，進一步簡單效應(yīng)分析發(fā)現(xiàn)，藏族（漢）在左右按鍵方式上，一致條件反應(yīng)時慢于不一致條件。

（2）左右一致性的結(jié)果。

條件主效應(yīng)顯著 [F（1，86）=8.576，p=0.004，η2=0.091]，不一致條件的反應(yīng)時慢于一致條件。按鍵方式和被試類型的交互作用顯著 [F（2，86）=3.13，p=0.016，η2=0.068]，藏族（藏）表現(xiàn)出上下按鍵反應(yīng)時最快。被試類型和條件交互作用不顯著[F（2，86）=1.55，p=0.218，η2=0.035]，藏族（漢）表現(xiàn)出不一致條件下的反應(yīng)時慢于一致條件。被試類型、按鍵方式和條件交互作用不顯著，簡單效應(yīng)分析發(fā)現(xiàn)，藏族（漢）在左右按鍵上表現(xiàn)出不一致條件的反應(yīng)時慢于一致條件，藏族（藏）在上下按鍵上表現(xiàn)出不一致條件反應(yīng)時慢于一致條件。因此，藏族被試存在上下、左右和前后的時空隱喻三維特征，漢族被試未表現(xiàn)出顯著的三維特征。

5 討論

首先，實驗1、2結(jié)果發(fā)現(xiàn)，藏漢內(nèi)隱時空映射存在差異，漢族被試表現(xiàn)出“過去在左，將來在右”的內(nèi)隱時空映射，其表征方式受到漢語自左向右的閱讀和書寫方式所影響，而藏語也是自左向右進行閱讀和書寫，卻未表現(xiàn)出左右方向的時空映射，所以語言對藏漢內(nèi)隱時空映射差異影響較小，此外，藏族的兩組被試的內(nèi)隱時空映射也不一致，可見語言和文化都不是影響內(nèi)隱時空映射的主要因素，不支持“隱喻構(gòu)念觀”。其次，實驗2、3的結(jié)果一致，藏族兩組被試使用不同語言實驗材料，卻都表現(xiàn)出偏向?qū)淼臅r間焦點偏好。因此，本研究偏向于“時間焦點假設(shè)”，認(rèn)為時間焦點偏好能促進被試在對應(yīng)的空間位置對時間詞進行分類判斷，能夠更準(zhǔn)確的預(yù)測被試時空隱喻。最后，藏族兩組被試按鍵方式上存在差異，存在不同方向的時空隱喻。可見，個體的時空隱喻及內(nèi)隱時空映射具有較大的靈活性和可塑性，相同和不同文化背景，語言環(huán)境與時間焦點假設(shè)都會導(dǎo)致其時空隱喻存在差異，因此，除“隱喻構(gòu)念觀”“時間焦點假設(shè)”外，可能還存在其他影響因素，如對待時間文化的態(tài)度，個體差異，場景因素和認(rèn)知訓(xùn)練等（李恒，2018）。

結(jié)合上述結(jié)果與以往研究發(fā)現(xiàn)，漢族未表現(xiàn)出明顯的時間偏好，可能與漢族人既“尊老”又“愛幼”的文化習(xí)俗有關(guān)（李恒，曹宇，2018）。藏族表現(xiàn)出“將來朝向”的思維，可能與宗教信仰有關(guān)，本研究中藏族被試大都信仰佛教，佛教信仰存在于常人世界之上的極樂世界，有來生之說，以及對時間的遺忘就是對苦難的遺忘等說法（傅新毅，2003）。因此，藏漢之間的時空隱喻差異可能與其文化背景和宗教信仰相關(guān)。以往研究表明，漢族具有上下、左右和前后的時空隱喻三維特征，但本實驗中卻未表現(xiàn)出顯著差異，可能是漢族對過去在前/左/上，將來在后/右/下的時空隱喻具有相同偏好，可以在內(nèi)隱時間認(rèn)知中將“過去” 和“將來”兩種時間概念與任何一空間位置進行對應(yīng)，因此鍵盤位置不會對時間概念產(chǎn)生顯著影響（李恒，曹宇，2018）。

6 結(jié)論

（1）藏族具有“將來在前，過去在后”的內(nèi)隱時空映射，漢族對“過去在前”和“未來在前”兩種時空隱喻未表現(xiàn)出明顯偏好。

（2）藏族具有上下、左右和前后的時空隱喻三維特征，表現(xiàn)出左右方向的隱喻一致性效應(yīng)；漢族未表現(xiàn)出明顯的三維特征。

（3）時間焦點偏好有利于促進其在對應(yīng)的空間位置對時間詞進行判斷，內(nèi)隱時空映射具有靈活性和可塑性，也會受到其他因素影響。

參考文獻

[1]李恒.“前”、“后”軸上的內(nèi)隱時空映射及其影響因素[J].心理科學(xué)進展，2018，26（06）：2937.

[2]黃希庭，胡維芳.過去時間的心理結(jié)構(gòu)[J].心理科學(xué)，1998，（1）：14.

[3]傅新毅.佛教中的時間觀念[J].哲學(xué)研究，2003，（2）：102107.

[4]李恒，曹宇.時間焦點對前后方向上內(nèi)隱時空映射的影響—來自漢族和羌族的證據(jù)[J].理學(xué)報，2018，（10）：10831093.

[5]Boroditsky L.Does language shape thought？ Mandarin and English speakers' conceptions of time[J].Cogn Psychol，2001，43（1）：122.