李文庭

摘 要：阿拉伯人在7世紀(jì)創(chuàng)立了伊斯蘭教，建立了阿拉伯帝國(guó)，開(kāi)始由阿拉伯半島向周邊地區(qū)大規(guī)模征服擴(kuò)張和移民，逐步伊斯蘭化、阿拉伯化了周邊廣大地區(qū)。而波斯在此過(guò)程中雖一度受阿拉伯同化政策影響，但是最終沒(méi)有被阿拉伯同化而成阿拉伯人。其原因在于二者人種、語(yǔ)言差異較大，且波斯地理和經(jīng)濟(jì)條件使阿拉伯移民較少，波斯歷史悠久文明較發(fā)達(dá)且擁有強(qiáng)烈的民族自尊及不屈抵抗精神，宗教上雖被伊斯蘭化但也使伊斯蘭教波斯化，加之波斯文化的多次復(fù)興使波斯民族性進(jìn)一步加強(qiáng)，因此最終波斯沒(méi)有被阿拉伯同化。

關(guān)鍵詞：波斯；阿拉伯；同化；原因

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2019.32.079

公元7世紀(jì)，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，統(tǒng)一了阿拉伯半島。隨后阿拉伯人在伊斯蘭圣戰(zhàn)口號(hào)鼓舞下，豐厚戰(zhàn)利品刺激下和緩和半島經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題的考量下，開(kāi)始大規(guī)模向外征服擴(kuò)張。生性好戰(zhàn)的阿拉伯人所向披靡，很快征服了伊拉克、敘利亞、巴勒斯坦、波斯、呼羅珊、埃及、馬格里布等地。隨著征服運(yùn)動(dòng)的完成，阿拉伯人在當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治和影響力的建立，一批又一批的阿拉伯人以部落為單位遷徙到占領(lǐng)各地，使伊拉克、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、馬格里布等地都逐漸被伊斯蘭化、阿拉伯化。數(shù)百年的民族交往、同化與融合，使這些地區(qū)逐漸成為阿拉伯地區(qū)，為今天的阿拉伯國(guó)家和地區(qū)分布奠定了初步基礎(chǔ)。在這一阿拉伯人向外擴(kuò)張和同化過(guò)程中，波斯卻是個(gè)例外，只被伊斯蘭化，沒(méi)有被阿拉伯同化，波斯民族沒(méi)有喪失自身民族特性。需要指出的是，本文中波斯人指延續(xù)至今的現(xiàn)代伊朗的主體民族，波斯地區(qū)指今天伊朗境內(nèi)地區(qū)，不包括當(dāng)時(shí)原屬波斯薩珊王朝的伊拉克等地。本文將從人種、語(yǔ)言、地理與移民、宗教、文化等方面探討其原因。

1 人種和語(yǔ)言不同

起初，撒哈拉地區(qū)和阿拉伯半島居住著含、閃民族的先祖，后來(lái)他們逐步由撒哈拉向北遷移，成為古埃及人和北非柏柏爾的先祖。阿拉伯半島的閃族部落向兩河流域和地中海東岸遷移，形成迦勒底人、阿卡德人、巴比倫人、亞述人、腓尼基人、迦南人和希伯來(lái)人等族，這些民族間以及當(dāng)?shù)鼐用裰g相互交流融合。到7世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)建立后，閃含語(yǔ)系各族又與從半島不斷涌出的阿拉伯人融合，逐步被阿拉伯化，形成阿拉伯各民族。未被阿拉伯同化的民族，如希伯來(lái)人、部分柏柏爾人、部分埃及人（科普特人）仍保持著自身民族的特征。被同化和融合的各民族在人種、語(yǔ)言、文化和宗教信仰方面有許多共同和相似之處。他們?nèi)朔N上多屬歐羅巴人種地中海類型，語(yǔ)言上同屬閃含語(yǔ)系。屬閃語(yǔ)族的阿拉伯語(yǔ)與阿拉米語(yǔ)（敘利亞、伊拉克），科普特語(yǔ)（埃及）和柏柏爾語(yǔ)（馬格里布）同屬閃含語(yǔ)系，是親屬語(yǔ)言，使阿拉伯語(yǔ)在這些地區(qū)容易被接受和沿用，而語(yǔ)言是民族融合和同化的重要方面，因此這些地區(qū)和阿拉伯人便于融合，阿拉伯化較容易。

而波斯人據(jù)考證是公元前1500年來(lái)自高加索的一支歐羅巴人的后裔，源于古代的雅利安人，與屬于閃族的阿拉伯族源截然不同。波斯人講的波斯語(yǔ)，屬于印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族，古波斯語(yǔ)曾用楔形字體，阿拉伯帝國(guó)時(shí)受阿拉伯化政策影響改用阿拉伯字母拼寫，后來(lái)又吸收外族詞匯發(fā)展出新波斯語(yǔ)。波斯語(yǔ)與阿拉伯語(yǔ)沒(méi)有歷史淵源，彼此之間雖有相互借鑒但較少共性，雖然阿拉伯統(tǒng)治者實(shí)行同化政策大力推行阿拉伯語(yǔ)，而部分波斯人也一度改用阿拉伯語(yǔ)，但是波斯語(yǔ)還是保留了下來(lái)，沒(méi)有被同化和消失絕跡。

2 地理和經(jīng)濟(jì)條件導(dǎo)致阿拉伯移民較少

相對(duì)于戰(zhàn)略位置更為重要、地勢(shì)較低平且開(kāi)闊的敘利亞、伊拉克、埃及等地來(lái)講，波斯地勢(shì)高峻、地形封閉。伊拉克多為平原，海拔不足100米；敘利亞西北高、東南低，海拔一般在500-900米之間；埃及海拔一般在100-700之間，他們大都位于肥沃新月地帶，土壤較肥沃，農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)，比較富庶。而波斯位于伊朗高原上，高原四周高山環(huán)抱，中間是低洼的山間盆地和荒漠，高原海拔在1000—2000米之間，具有明顯的封閉性特征，這里溫帶大陸性氣候也不同于其他地區(qū)的地中海氣候、熱帶沙漠氣候，這里人口多聚集在高原邊緣的綠洲上。

地理和經(jīng)濟(jì)條件限制著阿拉伯移民的方向和數(shù)量，也影響著民族融合和同化。大批的阿拉伯移民往往選擇較平坦開(kāi)闊、氣候適宜、交通方便、貿(mào)易發(fā)達(dá)的伊拉克、埃及等地落腳，這些地區(qū)對(duì)本性擅長(zhǎng)游牧和商業(yè)的阿拉伯人無(wú)論是重操舊業(yè)還是轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)定居等等都較方便。波斯高原地形的相對(duì)閉塞、地勢(shì)較高，戰(zhàn)略位置以及氣候、經(jīng)濟(jì)形態(tài)差異使習(xí)慣于沙漠地帶生活的阿拉伯人較少往伊朗高原移民。移民的不足，甚至使此地居少數(shù)的阿拉伯移民面臨被波斯同化的危險(xiǎn)。交流融合較少直接影響了波斯的阿拉伯化，也是波斯未被同化的重要原因。

3 波斯人的民族自尊與不屈精神

阿拉伯人的征服，遭到了波斯人的頑強(qiáng)軍事抵抗。這一點(diǎn)和原在拜占庭勢(shì)力下的敘利亞、埃及等地歡迎阿拉伯軍隊(duì)到來(lái)完全不一樣。薩珊波斯帝國(guó)與拜占庭帝國(guó)的連年征戰(zhàn)大大削弱了波斯國(guó)家實(shí)力，但即使如此，如日中天的阿拉伯人耗費(fèi)了二三十年才將波斯帝國(guó)全境征服。由于軍事上被征服，波斯成為阿拉伯帝國(guó)的一部分，處于被統(tǒng)治地位的波斯人完全低阿拉伯人一等，被阿拉伯統(tǒng)治者視作下等社會(huì)階層，即使波斯人放棄原有的瑣羅亞斯德教信仰而皈依宣揚(yáng)“穆民皆兄弟”的伊斯蘭教，這種不平等地位也沒(méi)有改變。阿拉伯人成功軍事征服的優(yōu)越感使之歧視被其征服的非阿拉伯人，而波斯人對(duì)自己往日的強(qiáng)盛與輝煌引以為榮，也把征服者阿拉伯人視為野蠻的敵手，伺機(jī)擺脫阿拉伯人統(tǒng)治。阿拉伯人的歧視增加了阿拉伯人與波斯人之間的隔閡，使波斯人不甘一直屈于人下，渴望回到舊王朝時(shí)期的尊貴與榮光，而盡力保存和發(fā)揚(yáng)自己的文化，以圖振作與復(fù)興。波斯人對(duì)阿拉伯人的抵抗以及波斯復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)一直沒(méi)有斷絕過(guò)。

4 波斯文化的發(fā)揚(yáng)和復(fù)興

倭瑪亞王朝的阿拉伯統(tǒng)治者推行阿拉伯化政策，帝國(guó)官方使用阿拉伯語(yǔ)和阿拉伯人，推廣阿拉伯文化，并將波斯巴列維語(yǔ)阿拉伯化，但在政治制度、軍事、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域也受著一定的波斯文化的影響。在阿拔斯王朝時(shí)期，由于帝國(guó)語(yǔ)言和宗教的統(tǒng)一，各民族的交流融合或?qū)?，使統(tǒng)治者的阿拉伯化政策也有了一些變化，在用人上不局限于阿拉伯人，于是擁有高度文明的波斯人對(duì)阿拉伯帝國(guó)和阿拉伯人開(kāi)始了更加全面而深入的影響。阿拉伯人對(duì)波斯的同化政策不但收效有限，反而波斯在制度、文化和社會(huì)生活上使阿拉伯人波斯化了，非但如此，阿拉伯中央勢(shì)力衰落和波斯地方勢(shì)力的增長(zhǎng)，使波斯文化有了進(jìn)一步的復(fù)興和發(fā)展蛻變，阿拉伯人對(duì)波斯的同化在文化上顯得更加困難了。