津巴布韋《星期天新聞報》10月20日文章，原題：社會經(jīng)濟(jì)增長“錨定”在文化基礎(chǔ)之上——來自中國的經(jīng)驗像中國這樣的全球經(jīng)濟(jì)強國的崛起向世人表明，即使不走大多數(shù)西方發(fā)達(dá)國家所走的通過政治征服和剝削實現(xiàn)繁榮的道路，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮也是可能的。

中國已經(jīng)在很大程度上證明，文化在社會從過去發(fā)展到現(xiàn)在的過程中發(fā)揮著極其重要的作用，中國的模式可以被大多數(shù)第三世界國家所借鑒，這些國家仍然在努力擺脫帝國主義制度的束縛和確立自己的身份。中國已經(jīng)成功地通過培養(yǎng)和弘揚具有中國特色的社會主義核心價值觀這一共識界定了自己，并使自己與他人區(qū)別開來。中國已經(jīng)成功地通過獨具魅力的中國文化把“中國夢”打造成了中國人民所珍視和渴求的一個共同夢想。

中國和非洲的大多數(shù)發(fā)展中國家的顯著區(qū)別在于，大多數(shù)非洲國家是西方帝國主義的產(chǎn)物，比如津巴布韋。他們的文化遭受前殖民者的強烈滲透和摻雜。東亞的很多國家，尤其是中國一直抵制西方文化入侵。正是利用亞洲價值觀和制度才促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。津巴布韋在大多數(shù)方面都呈現(xiàn)出多樣性：種族、語言、文化、歷史和經(jīng)濟(jì)福

利。盡管存在多樣性，但是共同的原因?qū)е氯狈?jīng)濟(jì)發(fā)展：對國家問題是什么、國家夢想的構(gòu)成是什么沒有恰當(dāng)?shù)亩x。

非洲哲學(xué)家和學(xué)者喬爾·穆庫沙說，大多數(shù)非洲國家承載著受壓迫的歷史，在如何界定他們的身份、發(fā)展目標(biāo)、價值觀等方面需要中國經(jīng)驗，而不是前殖民者給他們開處方。他說：“中國已經(jīng)成功地界定自己，沒有使用外來思想開出的處方。中國孕育出人民認(rèn)同的本土解決方案，普及共產(chǎn)主義、社會主義和馬克思主義，定義和重新激活中國夢，愛國主義得到滋養(yǎng)，繼承的文化傳統(tǒng)與創(chuàng)新和諧相處創(chuàng)造出一個現(xiàn)代中國，而沒有與將整個社會連接在一起的文化信仰割裂?！薄ㄗ髡呶纳亍じ曛Z，陳一譯）