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        探究少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

        2019-10-20 09:58:48佟強(qiáng)黃國(guó)燕
        新生代·下半月 2019年4期
        關(guān)鍵詞:服裝設(shè)計(jì)少數(shù)民族

        佟強(qiáng) 黃國(guó)燕

        【摘要】:少數(shù)民族文化歷史悠久,研究?jī)r(jià)值加高,尤其是少數(shù)民族圖案更加具有代表性,體現(xiàn)出少數(shù)民族文化的深刻內(nèi)涵與精髓。隨著服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)γ褡宸棃D案的大量運(yùn)用,為設(shè)計(jì)人員帶來更多創(chuàng)作靈感。將此類圖案應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中,可以傳播少數(shù)民族文化,為學(xué)生構(gòu)建優(yōu)秀的學(xué)習(xí)氛圍。因此,本文對(duì)少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析探究。

        【關(guān)鍵詞】:少數(shù)民族 服裝圖案 服裝設(shè)計(jì)

        前言:我國(guó)少數(shù)名族較多,少數(shù)民族服飾圖案具有十分鮮明的特點(diǎn),其以色彩絢麗、圖案精美、工藝獨(dú)特而著稱。近些年,“中國(guó)風(fēng)”逐漸引領(lǐng)全球服裝行業(yè)領(lǐng)域新風(fēng)潮,民族服飾圖案受到眾多設(shè)計(jì)師的青睞與重視。鑒于此,服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用少數(shù)民族服飾圖案,通過設(shè)計(jì)語言的豐富表現(xiàn),使二者可以產(chǎn)生融合,對(duì)民族傳統(tǒng)文化做出傳承以及創(chuàng)新,具有十分關(guān)鍵的意義。因此,本文對(duì)少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析探究。

        一、美學(xué)價(jià)值

        少數(shù)民族服飾圖案具有悠久的文化歷史,隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn),記錄了民族風(fēng)土人情、習(xí)俗、歷史等哲學(xué)思想。少數(shù)民族服飾圖案工藝復(fù)雜,彰顯出豐富多彩的紋樣世界。少數(shù)民族服飾圖案紋樣記錄了民族的興衰發(fā)展,彰顯出優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)以及審美。民族服飾紋樣不僅造型優(yōu)美豐富、工藝復(fù)雜,且色彩絢麗繽紛。圖案大部分選用純天然明亮顏色,體現(xiàn)出豐富節(jié)奏感以及生命活力。基于服飾紋樣體現(xiàn)出的視覺感官而言,色彩意識(shí)為抽象形式,賦予人們充足的幻想,還可以使人心靜如水,亦可以使人熱情如火。對(duì)圖案的色彩進(jìn)行提煉,對(duì)色彩做出比較與整理,使其更加真實(shí)與自然、絢麗繽紛。基于此的色彩美,可以有效提升服飾的美學(xué)價(jià)值【1】。

        服裝設(shè)計(jì)教學(xué)階段,需對(duì)民族服飾圖案潛在的美學(xué)價(jià)值做出充分了解與認(rèn)識(shí),增強(qiáng)審美與分析水平,掌握民族服飾文化,運(yùn)用圖案體現(xiàn)出的美學(xué)原理,強(qiáng)化對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中少數(shù)民族元素的合理運(yùn)用,將圖案蘊(yùn)藏的寓意與美學(xué)充分表現(xiàn)出來,如圖案的“意行空間”的體現(xiàn)。圖案的“意形空間”基于比喻手法,將機(jī)具對(duì)比色彩的各類事物做出充分組合,從而表達(dá)出事物的空間位置?,F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)階段,此種審美理念,在大部分民族服飾紋樣中獲得充分參考借鑒。例如,苗族服飾紋樣所采用的蝴蝶,使紋樣具有動(dòng)靜美感與韻律,使人產(chǎn)生深思與遐想,思考苗族的文化歷史;苗族服飾運(yùn)用大量色彩線條,代表川流不息的河海與蜿蜒曲折的山路,體現(xiàn)出苗族遷徙變化的發(fā)展歷程。鑒于此,對(duì)民族服飾圖案蘊(yùn)藏的深刻文化內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值加以深入認(rèn)識(shí),成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)充分借鑒民族元素的基礎(chǔ)。

        二、應(yīng)用

        (一)色彩和寓意的應(yīng)用

        色彩作為服裝設(shè)計(jì)的外在體現(xiàn),對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)具有重要作用。參考民族服飾圖案呈現(xiàn)出的色彩美感,在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中根據(jù)藝術(shù)風(fēng)格形式,運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù),將原有色彩做出淡化與加深,使之產(chǎn)生鮮明顏色的色彩對(duì)比;對(duì)色彩做出漸變處理或是構(gòu)成花紋圖案,將圖案采用夸張手法做出處理,色彩隨團(tuán)的變化發(fā)生變化;提升各不相同顏色之間的組合搭配,提高色彩對(duì)比與適合程度。教學(xué)階段,應(yīng)對(duì)學(xué)生灌輸色彩創(chuàng)作意識(shí),提升學(xué)生借助傳統(tǒng)色彩進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的能力。從民族服飾圖案中借鑒所需顏色,應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)之中,并對(duì)裝飾色彩做出漸變處理,即體現(xiàn)出民族服飾圖案蘊(yùn)藏的美麗色彩,還可以彰顯出服裝色彩具有的時(shí)尚感。

        寓意與象征的應(yīng)用,是針對(duì)傳統(tǒng)服飾紋樣所要表達(dá)或是蘊(yùn)含的文化意義體現(xiàn)。各個(gè)民族之間均有自身獨(dú)特的民族服飾文化,民族服飾圖案通??梢泽w現(xiàn)出民族的審美觀,采用形象比喻的手法做出寓意【2】。例如,苗族服飾采用的“蝴蝶媽媽”紋樣,造型豐富、姿態(tài)各異,無一不蘊(yùn)含了對(duì)苗族祖先的崇敬之意;花兒紋樣,寓意美好的食物以及美麗可愛的苗族少女;鳥兒紋樣,寓意自由與快樂;石榴抑郁子孫后代興旺。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教育而言,教師需在教學(xué)階段結(jié)合民族服飾所具備的藝術(shù)特點(diǎn),使學(xué)生能夠?qū)γ褡鍒D案做出深刻的了解與認(rèn)識(shí),并對(duì)紋樣所蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵做出分析,對(duì)寓意與審美理想做出借鑒與學(xué)習(xí),并將圖案應(yīng)用至服裝設(shè)計(jì)。通過該種方法可以設(shè)計(jì)出具備民族服飾圖案文化與現(xiàn)代理念的服裝,從而對(duì)民族服飾圖案與文化進(jìn)行傳承。

        (二)造型與工藝的應(yīng)用

        民族服飾圖案豐富多樣,類型各異,圖案包括花鳥魚蟲等紋樣,姿態(tài)萬千,使少數(shù)民族藝術(shù)文化的重要內(nèi)容。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)階段,教師需改變傳統(tǒng)教學(xué)模式,借助科學(xué)技術(shù),運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助設(shè)計(jì),將民族服飾紋樣應(yīng)用至服裝設(shè)計(jì)之中。可以采取直接應(yīng)用,也可以進(jìn)行簡(jiǎn)化或是抽象化與夸張的表現(xiàn)形式進(jìn)行應(yīng)用。例如,應(yīng)用動(dòng)植物形式圖案紋樣,可以采用夸張形式進(jìn)行應(yīng)用,體現(xiàn)出絢麗繽紛的色彩,同樣也可以采用簡(jiǎn)化或是抽象的表現(xiàn)形式,對(duì)紋樣做出藝術(shù)創(chuàng)作,結(jié)合現(xiàn)代審美的觀點(diǎn),并進(jìn)行應(yīng)用,從而使服裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)出民族文化內(nèi)涵與現(xiàn)代流行元素。

        民族服飾圖案的制作工藝技法復(fù)雜,其中,織的技法使用顏色各異的經(jīng)緯線,通過織布機(jī)器編制出萬千圖案;繡則是對(duì)織物做出再制作,采用顏色各異的絲線或是棉線,借助針制作出圖案或是文字;挑是對(duì)織物經(jīng)緯線交叉存在的網(wǎng)眼,借助絲線或是棉線制作出“X”形狀或是“—”形狀的小單位,構(gòu)成萬千圖案;因此,鑒于民族服飾圖案的工藝特點(diǎn),制作的圖案藝術(shù)形態(tài)各異,因此,服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中,需使學(xué)生對(duì)民族工藝重要價(jià)值做出深刻認(rèn)識(shí),掌握工藝特點(diǎn),并對(duì)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝進(jìn)行融合,借助先進(jìn)科學(xué)技術(shù),對(duì)傳統(tǒng)工藝加以學(xué)習(xí)借鑒??萍妓斤w速發(fā)展的今天,經(jīng)過如此方式的學(xué)習(xí),使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族服飾圖案工藝體現(xiàn)出的智慧與創(chuàng)造性,從而有效提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí),提升服裝設(shè)計(jì)能力水平。

        結(jié)論:綜上所述,對(duì)于服裝設(shè)計(jì)教學(xué),應(yīng)用少數(shù)民族服飾圖案開展教學(xué),有利于傳播少數(shù)民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵與審美意識(shí),加強(qiáng)傳統(tǒng)與時(shí)尚之間的緊密聯(lián)系,促進(jìn)融合發(fā)展。探究少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用,有利于建立融合民族文化特色、品牌時(shí)尚潮流為整體的服裝設(shè)計(jì)專業(yè),構(gòu)建獨(dú)具特色的服裝文化產(chǎn)業(yè)以及服裝設(shè)計(jì)教育模式。

        【參考文獻(xiàn)】:

        【1】宋晴.少數(shù)民族服飾圖案在服裝教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2017(4).

        【2】胡鼎婕.淺談少數(shù)民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用[J].絲路視野,2017:125.

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