吳國梁

古人有云：涉淺灘者得魚蝦，入深海者得蛟龍。在寫作中，我們經(jīng)常會遇到這種情況：同樣一件事情，有些人只能就事看事，得到一些表面化的結(jié)論，有些人的觀點(diǎn)卻非常深刻，讓人看完有恍然大悟的感覺。比如2018年全國卷Ⅱ關(guān)于調(diào)查作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕分布的作文材料中，統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德得出的結(jié)論就非常與眾不同，事后也被證明是正確的。他的這種見解，觸及了問題的本質(zhì)，就是所謂的深刻。

高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中對“深刻”的闡述是這樣的：第一，透過現(xiàn)象深入本質(zhì);第二，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系;第三，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。可見，作文若想寫得深刻，就需要從這三個(gè)方面人手。

一、透過現(xiàn)象深入本質(zhì)

“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”是指透過事物表面的、局部的、多變的現(xiàn)象，探究深藏于事物內(nèi)部的、全面的、穩(wěn)定的本質(zhì)。比如，對于《三國演義》中“關(guān)云長義釋曹操”的故事，許多讀者一直有疑惑：既然諸葛亮算準(zhǔn)了曹操必走華容道，又明知關(guān)羽受過曹操的恩惠，為什么還要讓關(guān)羽來守這條道呢？為什么不把關(guān)羽換成趙云或張飛等人呢？對此，諸葛亮的理由是“亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教云長做了，亦是美事”。借“乾象”這種神秘兮兮的天意來為自己開脫，未免難以服眾吧？

接著思考，所謂天意以及“還人情”的說法，恐怕不是事情的本質(zhì)?！胺挪堋钡恼嬲蚴遣懿俅藭r(shí)還不能死。諸葛亮需要借曹操來牽制東吳，以維持魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)略平衡。如果此時(shí)曹操死了，魏國大亂，孫權(quán)一定會乘機(jī)攻擊劉備，局勢會更加危險(xiǎn)。諸葛亮的這番安排，可謂用心良苦。理解了“放曹”的真正原因，就可以從中得出“做事要眼光長遠(yuǎn)”“以大局為重”“感情要服從理智”等比較深刻的結(jié)論。

應(yīng)用示例：

古人有云：“自古不謀萬世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域?！狈彩氯绻荒軓拇缶挚紤]，只囿于一時(shí)一域的局部，境界未免有限。就算贏了局部，卻失了全局，豈不是只見樹木不見森林？多少人為《三國演義》中諸葛亮安排關(guān)羽去守華容道難以釋懷，卻不知如果曹操被砍瓜切菜般剁了，痛快固然痛快，最高興的卻是孫權(quán)。因?yàn)闆]有曹魏大軍的威脅，孫權(quán)就可以放心地向劉備下手了！為了“華容道復(fù)仇”的一時(shí)之快，毀了“隆中對”的全盤計(jì)劃，明智否？再想想當(dāng)今，我們的生活中有沒有只顧自己一時(shí)一地利益的人呢？諸葛亮“放曹”的故事，值得我們深思??！

二、揭示事物的內(nèi)在關(guān)系

一件事情的發(fā)生，通常不是無緣無故的，這就要求我們在寫作中要善于追本溯源，以敏銳的眼光，觀察事物發(fā)展變化的脈絡(luò)，探究事物的內(nèi)在關(guān)系。對一件事情，我們應(yīng)該思考：起因是什么？在什么條件下它會進(jìn)一步發(fā)展？發(fā)展到一定程度會有什么變化？會產(chǎn)生什么影響？把這些思考清楚，有助于寫作時(shí)體現(xiàn)出深刻的思想。

比如，深深刺痛國人的“美國制裁中興”事件，就可以引發(fā)我們這樣思考：起因——中興公司違規(guī)在先;發(fā)展條件——美國有打壓中國高科技產(chǎn)業(yè)的企圖;發(fā)展——中興可能突然死亡，損失慘重;變化——國家投入大量資源，換回了中興一條生路;意義——①跨國企業(yè)要遵守相關(guān)國家的規(guī)則;②核心技術(shù)是買不來的，要牢牢掌握在自己手中;③“自力更生”是“改革開放”的前提與基礎(chǔ)。

如此分析下來，“中興事件”有內(nèi)因，有外因，有發(fā)展，有負(fù)面的影響，也有積極的警示。能夠在作文中寫出這樣的見解，顯然會高人一籌。

應(yīng)用示例：

曾經(jīng)，有人迷信“經(jīng)濟(jì)全球一體化”“你中有我，我中有你”的發(fā)展趨勢，凡事總想與人合作，甚至對別人產(chǎn)生了嚴(yán)重的依賴心理。怎么來錢快就怎么做，大搞“拿來主義”，只顧追逐眼前利益，而忽略了自力更生。表面上看一派欣欣向榮，深層次的危機(jī)卻不定在哪一天就會爆發(fā)。比如這次的“中興事件”出現(xiàn)后，我們忽然發(fā)現(xiàn)，沒有“中國芯”，我們就得受制于人，就得忍氣吞聲。真正核心的技術(shù)，是買不來、求不來、等不來的！《國際歌》中早就唱過“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。正是“中興事件”，讓我們深刻認(rèn)識到自力更生的重要性，真切感受到習(xí)近平總書記“安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘亂”的提醒是多么有先見之明。

三、讓觀點(diǎn)具有啟發(fā)性

觀點(diǎn)具有啟發(fā)性，是指作者的觀點(diǎn)不落俗套，能夠給人以啟發(fā)和思考。運(yùn)用逆向思維，往往可以使自己的觀察角度顯得獨(dú)特，得出的結(jié)論具有新意。當(dāng)然，逆向思維不是為逆而逆，刻意求新。運(yùn)用逆向思維的前提是要有理有據(jù)，合乎邏輯，讓入信服。

比如，在寫作“苦難”話題時(shí)，許多同學(xué)都會這樣立意：“感謝苦難”“苦難成就人生”“生于憂患，死于安樂”“艱難困苦，玉汝于成”等?？瓷先ジ善宦?，觀念陳舊。周國平在《直面苦難》中卻這樣寫道：“一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，他就會明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。不要對我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！”周國平先生“反其道而行之”，從與慣性思維對立的角度，思考苦難對人的傷害，指出“美化苦難”的流行觀點(diǎn)是多么荒謬。這種見解就相當(dāng)具有啟發(fā)作用，讓人對“苦難”有了新的認(rèn)識。

應(yīng)用示例：

2018年高考后，出身貧寒的河北女生王心儀以707分的成績被北大錄取。她有感而發(fā)，寫下了這樣的文字：“貧窮帶來的遠(yuǎn)不止痛苦、掙扎與迷茫。盡管它限制了我的視野，刺傷了我的自尊，甚至間接帶走了至親的生命，但我仍想說，謝謝你，貧窮?！彼脑捬杆僭诰W(wǎng)絡(luò)上流行，讓不少網(wǎng)友為之動容。可是，在我看來，她真正應(yīng)該感謝的是她自己。畢竟，讓她成功考上北大的，是她堅(jiān)持不懈的奮斗，而不是所謂的貧窮。貧窮以及其他所有的苦難，從來都不是值得鼓勵(lì)的事。你能想象司馬遷會為了寫出一部偉大的《史記》而主動去申請宮刑嗎？你能想象貝多芬會為了創(chuàng)作出一部偉大的交響樂而主動去將耳朵弄聾嗎？顯然，他們絕對不會如此愚蠢。正如周國平所言：“苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！”對待苦難，我們必須有一個(gè)清醒而理智的認(rèn)識，萬萬不可被某些流行的觀點(diǎn)迷惑。

最后，還要提醒同學(xué)們一下，深刻認(rèn)識問題的能力不是一朝一夕就能形成的，關(guān)鍵在于平時(shí)要養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。生活中，我們遇事要多思多想，多問幾個(gè)為什么，試著歸納出規(guī)律，進(jìn)而研究解決問題的辦法。長此以往，相信你自己的眼光一定會“與眾不同”起來。

（插圖/稻荷前）