木澍

摘 要：近幾年，我國把文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合上升到國家的戰(zhàn)略層面，這將有助于文化和旅游兩大產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展，互融共贏。而這種新興的旅游形式，對當前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了發(fā)展內(nèi)核，它整合了鄉(xiāng)村資源，推動了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，既是鄉(xiāng)村扶貧與可持續(xù)發(fā)展相協(xié)調(diào)的一種有效方式，也是當代農(nóng)村妥善解決 “三農(nóng)”問題的重要途徑[1]。但由于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游具有一定意義上的自發(fā)性，盲目性，政府引導和理論指導雙雙缺失，我們迫切需要“新思路，新模式，新角度”來尋找新的理論方法。本文試從文旅融合的角度，以麗江市拉市海鄉(xiāng)村旅游模式為例，對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展做一個粗淺的研究。

關鍵詞：文旅融合；鄉(xiāng)村生態(tài)旅游

1 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游概述

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是在鄉(xiāng)村旅游和生態(tài)旅游的基礎上新發(fā)展起來的旅游模式。目前，中國對生態(tài)旅游類型的研究都是根據(jù)資源或生態(tài)系統(tǒng)的類型對其進行分類的。有關學者根據(jù)生態(tài)旅游的定義，以生態(tài)旅游資源和生態(tài)系統(tǒng)為主導因子，每一種資源類型中能夠開展的有代表性的生態(tài)旅游活動作為輔助因子[2，3]，將中國的生態(tài)旅游分為六種基本類型：森林休憩生態(tài)游、草原風情生態(tài)游、濕地觀鳥生態(tài)游、沙漠探險生態(tài)游、農(nóng)業(yè)體驗生態(tài)游和海洋度假生態(tài)游[4，5]。拉市海以其得天獨厚的自然資源和豐富多彩的文化底蘊，將濕地觀鳥生態(tài)游和農(nóng)業(yè)體驗生態(tài)游有機地結(jié)合，形成了其獨具特色的景觀空間，吸引著眾多游人。

由于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游起步時間較晚，屬于新興產(chǎn)業(yè)，國內(nèi)對于該學科研究較為單一，停留于理論和規(guī)劃層次。文旅融合則為當前新形式下的，為其規(guī)劃和發(fā)展提供了新思路、新方法[6]。

2 拉市海高原濕地概況

麗江拉市海位于麗江市玉龍納西族自治縣拉市鎮(zhèn)，是茶馬古道滇藏線上重要的物資集散地歷史文化古鎮(zhèn)，離世界文化遺產(chǎn)——麗江古城10千米，是1998年省政府批準的高原濕地自然保護區(qū)，2003年被國際濕地組織命名為國際濕地。拉市壩方圓面積約56平方千米，其中拉市海面積約為10平方千米。拉市海位于拉市壩中心，拉市海環(huán)海居住著1萬多的納西族，蘊藏著豐富的自然資源和文化資源。拉市海被稱為“鳥類的天堂”，共有鳥類57種，每年來此越冬的鳥類有3萬只左右，其中特有珍稀瀕危鳥類9種，多種國家一、二類保護鳥類，包括青藏高原特有鳥類斑頭雁，國家一級保護鳥類中華秋沙鴨、黑頸鶴、黑鶴等。因而，1998年6月省政府正式批準建立云南麗江拉市海高原濕地自然保護區(qū)，成為候鳥的棲息樂園。每年秋冬季有成千上萬的候鳥到拉市海越冬，是最佳的觀鳥時節(jié)。拉市海是“植物王國”，有黃背櫟林、川滇高山櫟、白穗石櫟、西南榿木、云南松、華山松、麗江云杉、灰背杜鵑、麗江麻黃矮黃櫨等植物[7]。同時拉市海也是“文化王國”，蘊藏著豐富的納西東巴文化，納西村落、納西建筑、納西農(nóng)業(yè)文明保留較為完整。是一個集山、水、草、林、鳥、房、文為一體的旅游目的地。

3 拉市海鄉(xiāng)村旅游發(fā)展歷程

從2003年開始，隨著麗江旅游的迅猛發(fā)展，拉市海因良好的生態(tài)環(huán)境、優(yōu)美的自然景觀、豐富的生物資源、綿長的文化積淀以及日益顯現(xiàn)的區(qū)位優(yōu)勢，鄉(xiāng)村旅游逐漸發(fā)展起來，被稱為“古城后花園”“麗江威尼斯”。以騎馬走村寨、騎馬上雪山和劃船觀飛鳥等“騎馬劃船游雪山”的旅游方式得到了海內(nèi)外游客的青睞，拉市海鄉(xiāng)村生態(tài)旅游越來越火。

拉市鎮(zhèn)作為茶馬古道滇藏線上一個重要的集散地，有著豐富的歷史文化底蘊。拉市海被稱為“文化王國”，蘊藏著豐富的納西東巴文化，納西村落、納西建筑、納西農(nóng)業(yè)文明保留較為完整。村民環(huán)湖而居，湖邊的納西族聚落和山上的彝族村寨保留著特殊的建筑和傳統(tǒng)的習俗。

古時候這里是滇、川、藏走廊的重要部分，通往西藏的茶馬古道就從拉市穿過，形成了多民族文化的交匯，因此，這里不僅系統(tǒng)保留著納西族古老的東巴文化，還吸取了漢、白、藏、彝等民族文化的精粹。是納西族歷史文化、信仰文化、服飾文化、歌舞文化、飲食文化的集中展現(xiàn)。

4 拉市海文旅融合模式

4.1 以民俗民居觀光為依托的生態(tài)旅游

拉市鎮(zhèn)以拉市海為中心，下轄海東、海南、吉余、美泉、均良、南堯6個村委會，84個村民小組，3909戶，16503人，是“文化王國”，納西農(nóng)業(yè)文明保留較為完整，蘊藏著豐富的納西東巴文化，納西村落、納西建筑。拉市海周邊的民族村落保留的相對完整，以傳統(tǒng)的納西院落聚集而成，“三坊一照壁”，“四合五井天”，“走馬轉(zhuǎn)角樓”，依山伴水，環(huán)湖而居。建筑因勢利導而建，青瓦白墻斜屋面，與周圍的環(huán)境完美融合，形成一道亮麗的風景線。雖然受到時代浪潮和外來文化的沖擊，當?shù)鼐用癫]有推掉房屋，鋼筋混凝土的樓房并沒有取代富有民族特色的民居院落和鄉(xiāng)土建筑。對古村鎮(zhèn)、古建筑進行搶救保護，開發(fā)其利用的價值。全面調(diào)查、搜集、記錄和保存與文化符號，進行搶救性保護。

4.2 以騎馬走村寨為依托的生態(tài)旅游

拉市鎮(zhèn)作為茶馬古道滇藏線上一個重要的集散地，有著豐富的歷史文化底蘊。當?shù)鼐用褚浴榜R幫文化”為依托，以“重走茶馬古道”為運營模式，走出了一條 “文化旅游”和“生態(tài)旅游”兩條腿走路的新路子。游客到拉市海，就會看到成群結(jié)隊的馬幫，馬鍋頭個個身著民族服裝，伴著清脆悠揚的駝鈴聲，穿梭在古道的石板路上，古村寨中。游客在馬鍋頭的帶領下，騎上馬背，翻山越嶺，可以感受到千年古道的神秘與滄桑，親自體驗來自1000年前的呼喚，使茶馬古道獨特的歷史文化永存于人們的生活中、記憶里。這樣的體驗式觀光旅游，不僅將逃離城市喧囂的人們帶進山林，帶進自然，也將他們帶進了時空隧道，感受時空的逆流?！膀T馬走村寨”一時間成為麗江旅游的新名片，拉市海鄉(xiāng)村生態(tài)旅游也一度炙手可熱。到2017年初，拉市海馬隊已由2004年的2個增加到53個，馬匹已由2004年的80多增加到4600多，從業(yè)人員已由2004年的40多人增加到1200人，接待的游客已從2004年的2萬人增加到180萬人，以“重走茶馬古道”為支撐的生態(tài)觀光旅游，實現(xiàn)了“生態(tài)+”，“文化+”的轉(zhuǎn)型升級，為拉市海吸引了越來越多游客，旅游效益也越來越明顯。

4.3以民族工藝制品為依托的生態(tài)旅游

景觀文化是拉市海的“靈魂”要素。拉市鎮(zhèn)作為茶馬古鎮(zhèn)，東巴文化古鎮(zhèn)，深入挖掘民族文化元素和地域文化精髓。麗江老文化名人木麗春籌集了100多萬元，建立了東巴文化史博物館，并于2012年5 月30 日，在拉市鄉(xiāng)舉行開館儀式。東巴文化史博物館以東巴文化發(fā)展史為主線，借助圖畫、文字和珍貴的實物，展示東巴文化的歷史內(nèi)涵。展館設4個展廳，展出近200 幅圖畫和近2000冊東巴文化書籍，有萬物有靈崇拜譜畫、圖騰崇拜圖譜畫、東巴文物、東巴具象、民俗祭儀、民族服飾等，吸引了大量的游客前來觀光。依托茶馬古道文化，通過“政府引導，企業(yè)主導”的方式，開發(fā)了東巴駝鈴，東巴木雕，東巴石雕、東巴刺繡等文化旅游工藝品。以春節(jié)、“三多”節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，進一步挖掘拉市海邊納西族和彝族的民俗文化，將納西族歷史文化、信仰文化、歌舞文化、服飾文化、飲食文化、婚喪嫁娶等的集中展現(xiàn)，創(chuàng)造性地把生態(tài)旅游和民族旅游有機結(jié)合起來，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土智慧。

5 面臨的挑戰(zhàn)

經(jīng)過近十年的發(fā)展，拉市鄉(xiāng)村旅游從無到有，從小到大，從弱到強，實現(xiàn)了較大的發(fā)展，特別是在發(fā)展的數(shù)量上實現(xiàn)了很大的突破，但是同時拉市海的生態(tài)環(huán)境受到不同程度的污染，拉市海的鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，目前已經(jīng)進入非常重要的時期，各種矛盾突顯。

5.1 景觀破碎化凸顯

由于游客的逐年攀升，當?shù)鼐用駥皡^(qū)的過度開發(fā)，人為干擾對景觀格局造成很大的影響，致使拉市海濕地公園景觀破碎化嚴重。據(jù)相關部門數(shù)據(jù)統(tǒng)計，拉市海周邊農(nóng)田用地大面積減少，其中有很大一部分被居民住房、道路交通占用，加重了物種之間的阻隔作用，阻斷了物質(zhì)交流和能量流動。此外，由于田園觀光產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，很多農(nóng)戶將耕地從種植玉米小麥轉(zhuǎn)向種植高原花卉如玫瑰、格?；?、向日葵或轉(zhuǎn)向大棚果蔬種植，植物分布較為分散，農(nóng)田破碎化加重，中斷了農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的景觀連續(xù)性，破壞了農(nóng)田養(yǎng)分保持能力。大范圍興起的濱湖垂釣，劃船觀鳥，將原本的沼澤、草甸大面積被破壞，有的被開閘成通船河道，有的被填筑成小型碼頭，有的則被鋪筑成小路，還有被開發(fā)成釣魚臺。將均質(zhì)的濕地斑塊分割成破碎的小斑塊，破壞了植物的水生植物的次生演替，阻斷了物質(zhì)流和能量流。

5.2物種多樣性受威脅

越來越多的人來到拉市海劃船觀鳥，由于游客的自身素質(zhì)參差不齊，在湖中觀光的同時，將大量的白色垃圾、果皮、酒瓶等扔進湖中，破壞水體環(huán)境；而隨著游人的劇增，傳統(tǒng)的木船、豬槽船已經(jīng)滿足不了需求，村民在高利益的驅(qū)使下，換成了燃料發(fā)動的劃艇，從而加大了水體的污染與此同時，旅游業(yè)帶動了餐飲業(yè)、工藝品粗加工業(yè)的發(fā)展，而一些不法商家將油漬、化工污水未經(jīng)處理，直接排放到湖中，道路上的馬糞被雨水沖刷入湖，使湖水污染更加嚴重。連鎖反應，污染水體使湖泊中的魚類中毒死亡，加重了水體污染。中魚的種類減少，而鳥類多以魚為食，在此基礎上鳥類食物大大減少，從而影響候鳥的遷徙。

5.3文化景觀特色日益“失色”

旅游業(yè)的蒸蒸日上，讓越來越多的投資商蜂擁而至，在巨大的利益驅(qū)使下，商業(yè)氛圍越來越重，文化氛圍越來越淡，市場文化越來越凸顯，鄉(xiāng)土文化越來越淡化，文化的商品化越演越烈。古老的青石板村道鋪上了瀝青水泥，古老的湖邊漁村蓋起了海景房，很多農(nóng)家樂取名借用“舶來詞”取代富有地方特色的、民族的名字，慢慢被旅游市場和外來文化沖擊趨于均質(zhì)化，特色化越來越少。古村落中傳統(tǒng)的納西族民居“三坊一照壁”院落被空間利用率極高的鋼筋混凝土取代，鄉(xiāng)土氣息逐漸消失，文化精髓蕩然無存。

6 建議

拉市海濕地公園鄉(xiāng)村生態(tài)旅游應該堅持“文化主導、預防為主、綜合治理”的原則，把環(huán)境保護、生態(tài)建設緊密結(jié)合起來，切實加強對拉市海流域的森林、湖泊、土地、環(huán)境的治理和保護，穩(wěn)步推進退耕還林、人工造林、封山育林等生態(tài)保護工程實施，深挖地域文化和多元民族文化，為實現(xiàn)拉市海及周邊生態(tài)的平衡及拉市鎮(zhèn)的可持續(xù)利用創(chuàng)造了良好的條件，努力將拉市海景區(qū)建設成高原濕地與生態(tài)觀光和民俗文化融合發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)，實現(xiàn)綠色、生態(tài)而富有民族特色的旅游發(fā)展格局。

參考文獻

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