王婷

摘 要：徐州古稱彭城，歷史悠久，是我國最古老的城邑之一，文章簡單探討徐州戶部山歷史文化街區(qū)特色，本文簡單探討徐州戶部山歷史文化街區(qū)整體改造設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：徐州；戶部山；文化街區(qū)

目前，經(jīng)過徐州當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門及專家學(xué)者的不斷深入研究，對(duì)于徐州戶部山歷史文化街區(qū)新一輪保護(hù)性改造使用規(guī)劃即將啟動(dòng)。新一輪的規(guī)劃范圍北起馬市街、南抵項(xiàng)王路，西臨步行街，東至解放路，規(guī)劃范圍面積約公頃。翟家大院、余家大院、崔秦翰林府、李蟠狀元府、李家大樓、鄭家大院、劉家大院、魏家園、老鹽店及周邊商號(hào)成為規(guī)劃范圍中主要的建筑院落及街區(qū)空間。主要目的是要要通過保護(hù)性改造使用規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，在保護(hù)好古建筑遺存的基礎(chǔ)上，做好戶部山歷史文化街區(qū)內(nèi)部及周邊環(huán)境的功能復(fù)興工作，真正將戶部山打造成為內(nèi)涵厚重、特色鮮明的歷史文化街區(qū)。

我們以戶部山歷史文化街區(qū)的此次整體保護(hù)性改造為實(shí)際案例，提出城市歷史文化街區(qū)的保護(hù)、傳承與復(fù)興的改造原則。遵照此原則，對(duì)徐州戶部山歷史文化街區(qū)新一輪改造進(jìn)行總體設(shè)計(jì)定位、總體功能定位、重置其功能片區(qū)規(guī)劃，最終提出詳細(xì)的改造設(shè)計(jì)方案。

1 整體風(fēng)貌保護(hù)，明確主題，保持其獨(dú)有性

每一處歷史文化街區(qū)都會(huì)有其獨(dú)特的建筑特色及歷史文化背景。這種獨(dú)特性不是由街區(qū)中的單體建筑所體現(xiàn)的，而是街區(qū)中的建筑群及其組成的院落、街巷，加之空間環(huán)境、內(nèi)部細(xì)節(jié)元素等等所組成的一個(gè)集群性的整體風(fēng)貌來體現(xiàn)的。

我們在對(duì)徐州戶部山歷史文化街區(qū)整體改造的過程中，要明確歷史街區(qū)中的建筑的主題元素，對(duì)其整體風(fēng)格進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，以明清風(fēng)格為主，民國風(fēng)情為輔，便是街區(qū)整體風(fēng)貌給人的第一印象。我們需要對(duì)街區(qū)的區(qū)域、建筑、道路、邊沿、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志等等一系列元素進(jìn)行整體保護(hù)與整改，將零碎的記憶整個(gè)成為整體的標(biāo)志。確保徐州戶部山歷史文化街區(qū)風(fēng)貌的整體性，與獨(dú)特性，并在此基礎(chǔ)上挖掘其文化內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)其功能復(fù)興。

2 傳統(tǒng)文化保護(hù)，挖掘內(nèi)含，傳承其人文性

徐州戶部山歷史片區(qū)，是古徐州文化最后的遺留，其中所蘊(yùn)含的不同歷史時(shí)期的文化特征、民風(fēng)民俗，可以說是一部較為完整的徐州傳統(tǒng)文化簡史。從西楚霸王項(xiàng)羽興建的戲馬臺(tái)，到明時(shí)的戶部司，再到狀元府邸、商賈大宅，戶部山歷史上曾承載著祭祀、官府、社交、商業(yè)及民居生活等各種不同的空間作用。這其中不同歷史時(shí)期、不同社會(huì)階層、不同文化的撞擊、融合，所形成的宗教文化、民俗鄉(xiāng)土文化、民俗節(jié)日文化等等都是我們應(yīng)該深入挖掘并設(shè)法向世人展示的。

我們在改造過程中，需要將這些傳統(tǒng)的文化為世人們展示出來，提供多層次、多元化的文化體驗(yàn)。通過對(duì)一些歷史文物的實(shí)物與空間的展示，民俗文化、民俗工藝制品制作過程的場景的再現(xiàn)，體驗(yàn)歷史街區(qū)原初生活狀態(tài)的場館，傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動(dòng)的舉辦，都讓人們可以身臨其境的感受到歷史文化街區(qū)中多蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這也是對(duì)歷史文化的一種傳承和發(fā)揚(yáng)。

3 內(nèi)外空間重置，功能復(fù)興，塑造其多樣性

在徐州戶部山歷史文化街區(qū)改造過程中，我們確定了歷史文化街區(qū)的風(fēng)貌特色主體進(jìn)行保護(hù)之后，在深入挖掘其傳統(tǒng)歷史文化內(nèi)含的同時(shí)，應(yīng)該在街區(qū)的業(yè)態(tài)分區(qū)和功能定位上進(jìn)行老街區(qū)的空間重置。使其在功能上滿足現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，在商業(yè)發(fā)展的浪潮中得以立足。這本身也是對(duì)于歷史街區(qū)在歷史形成時(shí)間內(nèi)的社會(huì)功能的再次復(fù)興。

4 功能片區(qū)規(guī)劃

戶部山規(guī)劃改造通過梳理城市傳統(tǒng)空間肌理，適當(dāng)整改建筑室內(nèi)外空間裝飾，增加街區(qū)空間中的傳統(tǒng)文化及地域性民俗文化景觀節(jié)點(diǎn)元素，使街區(qū)在保留整體建筑空間環(huán)境歷史風(fēng)貌的前提下，達(dá)到文化傳承、功能復(fù)興的目的，最終形成七大富有徐州戶部山歷史文化街區(qū)獨(dú)特氣質(zhì)的功能區(qū)塊。

依照完整的博物館規(guī)劃重新設(shè)計(jì)布局，規(guī)劃展示內(nèi)容，完善展示、休閑、教育、交流、體驗(yàn)等多種功能。融入戶部山大戶文化，用新形式、新科技、新手段讓觀眾了解到古老徐州地區(qū)淳樸的民風(fēng)習(xí)俗，風(fēng)土人情。翰林博物館、南山書院（崔康翰林府：依托傳統(tǒng)文化區(qū)域，在深厚文化底蘊(yùn)，濃郁的文化氛圍中打造一個(gè)國際性的國學(xué)交流場所（南山書院，以及配套的翰林博物館（以崔煮故居歷史及翰林文化為藍(lán)本。在挖掘歷史，升華現(xiàn)實(shí)，暢想未來的同時(shí)通過國學(xué)文化賦予老宅新的生命以吸引市民，并為城市塑造新的形象。我們不能將歷史文化街區(qū)經(jīng)過保護(hù)修復(fù)后就置之不理，讓它變成空置的老古董，建筑擺設(shè)。建筑是歷史的，但是空間是現(xiàn)代的。我們對(duì)于歷史文化街區(qū)根據(jù)其不同的空間特色劃分不同的功能空間，并將這不同的功能空間統(tǒng)籌規(guī)劃，相互結(jié)合，使人們可以在數(shù)個(gè)空間中相互穿梭，享受多種功能的同時(shí)也感受了各個(gè)空間中蘊(yùn)含的歷史文化不同韻味。這樣才能大大的提高歷史文化街區(qū)在現(xiàn)在商業(yè)社會(huì)中的活力，讓人們流連忘返，實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)的真正的復(fù)興。

5 總體設(shè)計(jì)定位

徐州戶部山歷史文化街區(qū)，保存歷史遺跡較為豐富，歷史建筑集中成片，能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)徐州古建筑傳統(tǒng)格局和徐州歷史風(fēng)貌。而當(dāng)都市的高樓大廈越密集，現(xiàn)代化城市的相似度越高，它的存在就更顯得越彌足珍貴。它是歷史文化名城的核心組成部分，是城市的文化名片，是城市的氣質(zhì)密碼，并隨著時(shí)間的積累而散發(fā)出更為醇美迷人的韻味。歷史文化街區(qū)，不應(yīng)湮沒在歷史的塵埃里，成為死氣沉沉的文物，它應(yīng)該鮮活、生動(dòng)，具有勃勃生機(jī)，成為人們鑒賞歷史、品味文化、拾取古老記憶的一方美境。當(dāng)我們漫步在這些富有文化氣息的老街上，不但能看到那些留存著歷史風(fēng)貌的文物古跡、歷史建筑，還可以在其間自由活動(dòng)，就像穿過時(shí)間險(xiǎn)道，走入古老的記憶當(dāng)中，讓我們感受到的是活生生的老徐州生活情景。徐州戶部山歷史文化街區(qū)的改造設(shè)計(jì)方案中，充分挖掘自身資源優(yōu)勢，依托濃厚的歷史文化氛圍，大力發(fā)展老字號(hào)、民間藝人等民族文化產(chǎn)業(yè)，形成以建筑文化、民俗文化、商業(yè)文化、市井文化并舉的特色業(yè)態(tài)。

6 總體功能定位

為品牌的經(jīng)營者提供老街的商業(yè)互補(bǔ)、主題定位、店面設(shè)計(jì)、品牌營銷等豐富資訊。建筑保護(hù)修緒按照“修舊如舊，風(fēng)貌協(xié)調(diào)”的原則，采用傳統(tǒng)工藝和材料，以黑白灰為主調(diào)對(duì)街區(qū)的建筑、道路燈展開整體保護(hù)修復(fù)和全面的環(huán)境整治。同時(shí)注意改進(jìn)城市公共設(shè)施、形象導(dǎo)識(shí)、以及古街的整體形象。使之成為一個(gè)朝氣蓬勃的文化遺產(chǎn)展示地，從而有效地保護(hù)歷史文化的真實(shí)性以及完整性。

參考文獻(xiàn)

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