何同彬

作為“后他們”時代南京最風(fēng)格化的小說家，曹寇具有某種“承上啟下”的功能，而且這種“承上啟下”有著一種潛在的破壞性，也即，曹寇一方面繼承了“他們”對宏大敘事、烏托邦、希望原則的無情嘲弄和堅決摒棄，另一方面，在“日常主義”“平民化”等維度上，他走得更遠(yuǎn)，或者說走向了極致。所謂的“無聊現(xiàn)實主義”“屌絲文學(xué)”中那些新的“漫無目的游蕩者”（葛紅兵）、“卑污者”（郜元寶），已經(jīng)消解了“他們”一代糾纏始終的創(chuàng)新、突圍的焦慮，反抗、斷裂的沖動。曹寇是一個懂得自嘲的虛無主義寫作者，他的寫作沒有明顯的文學(xué)目的性和流行的“野心勃勃”，也不刻意建構(gòu)“旗幟”“符號”，他真正實現(xiàn)了韓東所說的“無中生有又毫無用處”“降低到一只枯葉的重量”。他在《我看“創(chuàng)作”》中說：“我已經(jīng)寫了十多年小說，卻覺得自己完全不會寫小說，眼前一片黑暗?！痹诮谝黄摹白詡餍浴毙≌f中，他借人物之口再次申明：“時至今日我仍然認(rèn)為，書法家是個笑話，就好比小說家是個更大的笑話一樣。我只是無事可做?！?拉波爾特在談?wù)摬祭市さ臅r候?qū)懙剑骸巴呃桌铮骸畼酚^主義者寫得很糟糕。但是悲觀主義者不書寫。”（《今日的布朗肖》）曹寇是悲觀主義、虛無主義者中還在堅持寫作的人，這成就了他的鋒利和睿智，也在消解著一些曾經(jīng)生機勃勃的野蠻力量。某種意義上講，當(dāng)代文學(xué)最具活力和野性的“他們”文脈，被曹寇的冷靜和“虛無”一手“終結(jié)”，韓東、朱文、顧前、魯羊、吳晨駿、劉立桿、外外，還有曹寇、趙志明、李檣、李黎、朱慶和，以后的南京乃至全國再也很難有這樣的“一群”作家了，這是一個令人傷感的現(xiàn)實，正在“生動”地實現(xiàn)——已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。

曹寇代表著南京乃至當(dāng)代中國文學(xué)，尤其是青年寫作的某種特殊的質(zhì)地和傾向，在他的作品和小說觀念的影響下，一個結(jié)構(gòu)松散但旨趣親近的文學(xué)群落已然形成。曹寇代表著這個群落的“文學(xué)形象”，由此也戲劇性地印證了韓東對他的“夸獎”：“小說大師的年輕時代”。與韓東類似，曹寇不僅僅是一個小說家，而且是一個突兀的、持續(xù)性地制造著“不適之感”的文學(xué)形象。同時，作為一個風(fēng)格化極其突出的小說家，曹寇引領(lǐng)和召喚出一種風(fēng)靡一時的寫作傾向，在啟發(fā)了一批青年寫作者的同時，曹“大師”也成了一些年輕人無法擺脫的與風(fēng)格、表現(xiàn)力和智性有關(guān)的陰影，這一陰影最后也將長久地“限制”和影響著曹寇自身的創(chuàng)作和“生長”。

這么多年來，曹寇與這個時代的“文學(xué)性”格格不入，盡管他也曾努力化解這種對立，但秉性中對于真相的迷戀、對于直言的渴望（性話語和粗口是必然的美學(xué)伴生物），最終腰斬了這些世故性的努力。與此相應(yīng)的美學(xué)后果卻是可愛的，無論是他的小說作品，還是隨筆、散文和言談，幾乎看不到虛偽的、大而無當(dāng)?shù)摹按涝挕?，這是一種越來越罕見的文學(xué)品質(zhì)。當(dāng)然，這是通過極大降低話語和敘事的戲劇性和豐腴性為代價的，這一代價給曹寇的寫作帶來了某種“局部”性或者所謂的“局限性”。把曹寇稱為“局部”作家源于其最近的一個短篇小說《文藝生活的局部趣味》。曹寇的風(fēng)格是局部的、題材是局部的、經(jīng)驗是局部的、優(yōu)點是局部的，當(dāng)然，缺點也是局部的。局部即對應(yīng)著某些局限性，與那些焦慮于自身局限性的青年作家不同，曹寇并不急于通過嫁接歷史和知識的策略，擴張自身的經(jīng)驗和視域，而是幾乎“故步自封”于自身的“局部趣味”。對于曹寇的寫作而言，這種“局部”或“局限”就像是建筑的層高，其實是很難突破和逾越的。比如《市民邱女士》《塘村概略》（如同阿乙的《下面，我該干些什么》）就試圖為日?；瘮⑹轮踩胍恍┰u論家、闡釋者樂于“發(fā)現(xiàn)”的那種日常生活、熱點事件的“復(fù)雜性”，此時，曹寇擺好陣勢，想與強大、頑固的世俗人性的愚蠢和偏見短兵相接，并且生發(fā)出與眾不同的“觀點”和“意義”，結(jié)果是“層高”不夠，就像是小孩穿上了大人的衣服，顯得有些笨拙和滑稽。所以，某種意義上講，曹寇必須堅守這種“局部”，正如他的辯解：“事實上，關(guān)于局限性的問題本來就是個偽問題，它所指涉的其實是成功學(xué)，而非文學(xué)。在我看來，無限放大我們的局限性，才是文學(xué)的價值所在，也唯有在局限性中，我們才能獲得誠實和切膚。好的作品，無非是靈與肉無比合身的結(jié)果?！倍鴨栴}在于，“局限”“局部”該如何面對重復(fù)和貧乏。

幾年前我有一個短評，具體談?wù)摬芸軐懽鞯奶攸c。由于曹寇寫作對“局部性”的固守，因此，其中某些論述仍舊有效，現(xiàn)在擷取片段贅述如下：

閱讀《越來越》的時候就準(zhǔn)備為曹寇的小說寫一篇觀感，題目草擬為《草寇曹寇的草性、操行和操性》，如今仍然適用于這本新的小說集。

《屋頂長的一棵樹》延續(xù)了曹寇小說在故事和人物上的平庸的、日常的、瑣碎的“草性”，那些“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的雜碎的、卑賤的人物身上的欲望、夢想、囈語乃至毀滅，都在曹寇徐緩有致、絮絮叨叨的日?；瘮⑹轮拢尸F(xiàn)出瑣屑與宏闊的奇特張力；人性在孩童時代觀看、賞玩事物的不厭其煩的耐性，被曹寇頑固的青春記憶無限推延，然后經(jīng)由他粗魯、俏皮、反叛卻又無比真實的語言風(fēng)格，結(jié)構(gòu)成一幅幅看似了無生趣，實則趣味叢生、機鋒不斷的生動畫面。曹寇寫作的“草性”或者“庸常性”，嚴(yán)格區(qū)別于那些自然主義的“新寫實”和矯揉造作的“批判現(xiàn)實主義”，更不屑于與那些偽造的“民間”“底層”“草根”等名目繁多的階層性書寫為伍，他只是一個小聲說話、絮叨些無聊的事的人，他的那些偶然性的寫作既不想供人娛樂，也不想啟蒙、教化。那些邊緣的、平凡的、失敗的小人物身上的頑固的、無聊的庸常性及其苦痛，映射的并不是某一個階層、某一類人的病癥，而是包括他自己在內(nèi)的每一個人的、每時每刻都無法脫離的困境。由此，曹寇寫作的這種頑強的“草性”也就成就出他在當(dāng)代青年寫作和當(dāng)代小說美學(xué)上不可多得的獨特“操行”。

實際上，真實、真誠、真相三個“真”就足以完成曹寇小說的“操行評語”。他以真實的讓人厭倦和絕望的現(xiàn)實，與真誠得荒誕不經(jīng)乃至讓人啼笑皆非的生存態(tài)度，逼迫出日常生活每一個縫隙中或赤裸裸或妙不可言的真相。這種特征在《屋頂長的一棵樹》中尤其明顯，證明他已經(jīng)基本上從他的南京前輩的“影響的焦慮”中走出了，那種為了表現(xiàn)反叛姿態(tài)而生的“為真實而真實”的日?；?、粗鄙化、欲望化敘事，也已逐步被一種從容、蕭散、機敏的敘事方式取代了。曹寇不為潮流寫作，不為批評家寫作，甚至也不為讀者寫作，他的這些小說“習(xí)作”不過是一個平庸、卑微的人的自我慰藉，或者就像葉兆言所說的，曹寇不過是南京那些“玩小說”的人之一，只是他玩得很好。這種創(chuàng)作態(tài)度在當(dāng)下的中國小說家中還是比較少見的，如今，文壇上充斥著太多大而無當(dāng)、虛與委蛇、“假模三道”的小說劣作，真實而有趣的小說成了一味“藥”，來暫時性地解一解那些虛偽的陳詞濫調(diào)的“毒”。不過，也就僅此而已，曹寇及其小說不會給我們帶來那么多如今被屢屢標(biāo)榜的“附加值”，庸常就是庸常，不要指望生出高貴的、理想的蛋來；他的身上痛苦地反映出當(dāng)代那些心懷義憤卻又做不到義無反顧的文藝青年共同的“操性”：真實又虛弱的反抗。

如今，這仍舊是曹寇的“局部”，或者說是“局部”的曹寇。多年之后，當(dāng)我重新引用以上的文字時，時間和當(dāng)代文學(xué)的整體性貧乏已經(jīng)耗盡了當(dāng)年文字中包含的某種“批評”“批判”的合理性、必要性，此時，我竟然覺得這種“局部”未必需要更改或者超越。就好比以下的文學(xué)“如果”是毫無意義的：如果曹寇和顧前少喝幾頓酒、少打幾把摜蛋，那他們就有時間寫出更多的好作品，或者不至于像現(xiàn)在這樣“故步自封”“后勁不足”。因為我們無法在一個單純文本的、進(jìn)化論式的觀念系統(tǒng)中評價這樣一些作家，他們并非絕對忠誠于所謂“文學(xué)”，或者說一般意義上作為一種觀念系統(tǒng)和生活方式的文學(xué)不過是“他們”人生的“局部”，而且并非是最重要的“局部”。

以下引述的兩段布朗肖的話，曾經(jīng)在一個評論中“贈予”了黃孝陽（他與曹寇是南京小說界兩種迥異風(fēng)格的代表，始終處于表面互相恭維、背后互相“鄙視”的極端分裂狀態(tài)中），現(xiàn)在再次贈予“局部”作家曹寇：

“文學(xué)的本質(zhì)目的或許是讓人失望。”

“我們這個時代的任務(wù)之一，要讓作家事前就有一種羞恥感，要他良心不安，要他什么都還沒做就感覺自己錯。一旦他動手要寫，就聽到一個聲音在那高興地喊：‘好了，現(xiàn)在，你丟了。——‘那我要停下來？——‘不，停下來，你就丟了?！?/p>

主持人：黃平

編輯：張元