摘?要：就體育法學(xué)教材存在的理論問(wèn)題進(jìn)行探討。體育法學(xué)教材觀應(yīng)該借鑒先進(jìn)理念，逐漸從“圣經(jīng)式”教材觀向“材料式”教材觀過(guò)渡;中外體育法學(xué)教材對(duì)比顯示：國(guó)內(nèi)以理論建構(gòu)為主，而國(guó)外體現(xiàn)了問(wèn)題路徑;核心問(wèn)題是體育法學(xué)教材內(nèi)容的組織形式問(wèn)題，對(duì)結(jié)構(gòu)層次化、知識(shí)呈現(xiàn)進(jìn)行了分析，另外，應(yīng)該激活體育法學(xué)知識(shí)，即知識(shí)“活化”。最后，還要關(guān)注體育法學(xué)教材文化問(wèn)題，該環(huán)節(jié)極為薄弱。

關(guān)鍵詞：體育法學(xué)教材;學(xué)術(shù)共同體：教材文化

中圖分類號(hào)：G80?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-2076（2019）04-0100-06

Abstract：This paper discusses the theoretical problems existing in the textbook of sport law.The view of textbook of sport law should learn from advanced ideas and gradually transition from "bible" textbooks to "material" ones.The comparison between Chinese and foreign sport law textbooks shows that it gives priority to theoretical construction in China while it embodies the problem path abroad;The key problem lies in the organizational form of the content of the textbook of sport law.The structure stratification and knowledge presentation are analyzed.In addition， sports lawshould be activated， that is， knowledge "activation".Finally， we should pay attention to the cultural problems of sports law textbook， which is very weak.

Key words：sport law textbook;academic community;textbook culture

從1994年第一本體育法學(xué)教材（主編姜仁屏、劉菊昌）開(kāi)始，迄今已經(jīng)有十幾本教材問(wèn)世，這十幾本教材基本上按照一個(gè)思路編寫的，即法學(xué)體系——法律體系，近來(lái)周愛(ài)光編寫的《體育法學(xué)導(dǎo)論》和譚小勇等著的《體育法學(xué)概論》在內(nèi)容編寫上有些新意。盡管如此，體育法學(xué)仍然沒(méi)有成為顯學(xué)，精心編織的體育法理論面對(duì)復(fù)雜的體育環(huán)境問(wèn)題解釋力明顯不足，體育法學(xué)首先應(yīng)該從體育法學(xué)教材這一基本元素入手，認(rèn)真反思與探討。

1?我們到底需要什么樣的體育法學(xué)的教材觀

1.1?什么是教材觀

教材觀是教材理論中的重要概念之一，有學(xué)者甚至認(rèn)為，教材觀是教學(xué)關(guān)系建構(gòu)的起點(diǎn)[2]。對(duì)于這個(gè)概念，一些學(xué)者有過(guò)不同的界定。如曾天山認(rèn)為，教材觀就是對(duì)教材本質(zhì)、屬性及作用的認(rèn)識(shí)。人們形成不同的教材觀，可以歸因?yàn)樗麄冇胁煌纳鐣?huì)觀、知識(shí)觀、教學(xué)觀及課程觀[3]。任丹鳳認(rèn)為，教材觀就是對(duì)教材的價(jià)值、作用、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和處置方式的基本看法，教材觀決定和影響著教師的教學(xué)方式[4]。畢華林則認(rèn)為，教材觀就是教師對(duì)教材本質(zhì)及其功能的基本認(rèn)識(shí)，它反映了教師對(duì)待教材的態(tài)度和方式[5]。這些界定盡管存在一些差異，但是都關(guān)涉到了教材內(nèi)容、功能與屬性等關(guān)鍵性要素，由此看出這個(gè)概念的重要性。

當(dāng)然，也有學(xué)者總結(jié)了目前存在的七種教材觀，包括圣經(jīng)式教材觀、經(jīng)驗(yàn)主義教材觀、科學(xué)取向教材觀、結(jié)構(gòu)主義教材觀、范例式教材觀、人本主義教材觀以及建構(gòu)主義教材觀，進(jìn)而認(rèn)為教材觀應(yīng)該向著開(kāi)放性、實(shí)踐性和整合性方向發(fā)展[6]。另外，還有學(xué)者提出了由“圣經(jīng)式”教材觀向“材料式”教材觀的轉(zhuǎn)化[7]。所謂“圣經(jīng)式”教材觀，主要是一種崇尚權(quán)威、相對(duì)閉塞的教材觀，在這種教材觀下，教師往往成為教材的附庸，缺乏創(chuàng)造力。教材的作用主要在于規(guī)范教學(xué)?！安牧鲜健苯滩挠^是一種大教材觀，屬于廣義教材范疇。教材只是一種文本的教學(xué)材料，特別是“材料式”教材觀能夠提高教師的職業(yè)素養(yǎng)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。

1.2?體育法學(xué)的教材觀

上述教材觀理論雖然主要針對(duì)中小學(xué)教材改革，但是對(duì)大學(xué)教材同樣具有普遍的指導(dǎo)、借鑒意義。體育法學(xué)教材雖然有十幾本了，但是并沒(méi)有形成權(quán)威、經(jīng)典的教材。若直接套用教材觀理論，如從“圣經(jīng)式”教材觀到“材料式”教材觀并非實(shí)際可行，蓋因體育法學(xué)的歷史太短了，很多形式的教材觀并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。

某種意義上，我們可能還停留在“圣經(jīng)式”教材觀階段，以董小龍及郭春玲主編的體育法學(xué)（第二版）（現(xiàn)在已經(jīng)到了第三版）為代表，封皮標(biāo)注是普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，一些學(xué)校正在用他們的教材，具有了一定影響，但是當(dāng)前這樣的教材太少了;目前能否以“圣經(jīng)式”教材觀為主，輔以其他形式的教材觀;具體而言，現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，個(gè)案性的事件層出不窮，體育法學(xué)教材是否以“圣經(jīng)式”教材觀為主輔以范例式教材觀講解，這樣可能會(huì)收到較好效果。我們不可能一步跨越到“材料式”教材觀，但是，一些進(jìn)步、先進(jìn)的觀念可以吸收和借鑒。

2?問(wèn)題導(dǎo)向抑或理論體系——中外體育法學(xué)教材分野

2.1?理論體系構(gòu)建——中國(guó)的體育法學(xué)

國(guó)內(nèi)教材編寫基本上按照法學(xué)體系——法律體系（具體的知識(shí)體系）的寫作思路，即使前文提到的周愛(ài)光和譚小勇等編著的教材都概莫能外，只不過(guò)周書(shū)做得更好一些。

完整的理論體系是一門學(xué)科成熟的具體表現(xiàn)。黑格爾認(rèn)為“哲學(xué)若沒(méi)有體系，就不能成為科學(xué)。沒(méi)有體系的哲學(xué)理論，只能表示個(gè)人主觀的特殊心情，它的內(nèi)容必定是帶偶然性的”[8]。由此認(rèn)定，若要為一門學(xué)科成為獨(dú)立學(xué)科找到合法性依據(jù)，必須加強(qiáng)該門學(xué)科的理論體系建設(shè)，只有具備較成熟理論體系的學(xué)科，才具備科學(xué)的特質(zhì)[9]。于是，我們?cè)诰帉懡滩牡臅r(shí)候，努力按圖索驥，逐漸形成一種傳統(tǒng)。上文比較的是最近出版的兩本教材，以前出版的教材更是如此。理論體系有兩種，一種是體育法學(xué)體系，另外一種是法律體系。體育法學(xué)體系按照有關(guān)學(xué)者界定是：研究特定的體育社會(huì)關(guān)系、體育法律責(zé)任及體育糾紛的解決調(diào)處的學(xué)說(shuō)體系[10]。本研究認(rèn)為，體育法學(xué)體系主要涉及到學(xué)科與學(xué)科之間的差異和區(qū)別，使人們明白體育法學(xué)之所以稱作體育法學(xué)的原因，人們常常把體育法學(xué)體系叫做核心范疇[11]。法律體系則主要涉及到教材的諸多基本內(nèi)容，比如概念之間的邏輯關(guān)系等等。前期教材編寫主要按照體育的分類進(jìn)行內(nèi)容編排，后期則主要依靠法理學(xué)的分類進(jìn)行。

一般而言，教材編寫初期（上個(gè)世紀(jì)90年代），體育法學(xué)教材的編寫者都會(huì)先考慮橫向關(guān)系（體育法學(xué)體系），然后再考慮縱向關(guān)系（體育法律體系）。也就是說(shuō)，我們一直想建構(gòu)一個(gè)精細(xì)、縝密、完整的理論體系。及至后來(lái)，教材編寫者開(kāi)始順著兩條路線走，一條是基本理論和學(xué)科建設(shè)理論，另一條是問(wèn)題路徑即解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。也就是說(shuō)，我們開(kāi)始關(guān)注問(wèn)題研究，比如譚小勇等寫的教材中關(guān)于lex sportiva和案例分析的內(nèi)容。

2.2?問(wèn)題導(dǎo)向——外國(guó)的體育法學(xué)

英國(guó)和澳大利亞同屬英美法系國(guó)家，從這兩個(gè)國(guó)家出版的教材可以看出：實(shí)用是它們最大的亮點(diǎn)。其中英國(guó)更突出一些，彰顯了問(wèn)題在教材中的重要性。當(dāng)然，問(wèn)題導(dǎo)向也是一種學(xué)科建設(shè)，同樣增加知識(shí)。從解決問(wèn)題開(kāi)始，檢驗(yàn)已有的真理，提出新的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)策與建議。難怪有研究認(rèn)為，研究和解決問(wèn)題與增進(jìn)知識(shí)———這兩個(gè)短語(yǔ)是相互通用的———日益顯著的重要性，在任何領(lǐng)域都是顯而易見(jiàn)的[12]。一般而言，“問(wèn)題導(dǎo)向”具有三個(gè)層面上的結(jié)構(gòu)：實(shí)質(zhì)屬性，即“問(wèn)題導(dǎo)向”是不同于“概念導(dǎo)向”的“實(shí)踐導(dǎo)向”，回答了“問(wèn)題導(dǎo)向”是什么。從生成空間講，強(qiáng)調(diào)理論研究應(yīng)回應(yīng)與解決中國(guó)正在發(fā)生的真正的重大課題，它回答了“問(wèn)題”從哪里來(lái)。從基本訴求上講，“問(wèn)題導(dǎo)向”是引發(fā)理論創(chuàng)新的動(dòng)力源，它回答了“問(wèn)題”到哪里去[13]。其實(shí)，理論體系的研究源于西方，在西方有著悠久歷史。柏拉圖開(kāi)創(chuàng)了理論體系（概念）研究的先河，到了黑格爾時(shí)代達(dá)到了巔峰。確實(shí)在知識(shí)建構(gòu)方面起到了積極作用。但是，不能否認(rèn)理論體系研究存在著致命問(wèn)題，比如缺乏實(shí)踐性、在封閉中從概念走向概念，有些不食“人間煙火”。所以，國(guó)外教材開(kāi)始轉(zhuǎn)向問(wèn)題導(dǎo)向。

“什么叫問(wèn)題？ 問(wèn)題就是事物的矛盾，哪里有沒(méi)有解決的矛盾，哪里就有問(wèn)題”[14]。當(dāng)前，中國(guó)的體育正處在巨大的轉(zhuǎn)型中，各種重大問(wèn)題不斷出現(xiàn)，比如體育體制改革問(wèn)題涉及到很多法律問(wèn)題，再有，我國(guó)目前正在舉辦越來(lái)越多的大型體育賽事，這里面又關(guān)涉著很多法律問(wèn)題。但是，真問(wèn)題具有4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是致力于探索未知世界;二是可以被反駁的;三是可以被批判的;四是揭露真實(shí)的社會(huì)矛盾[15]。所以，發(fā)現(xiàn)和尋找真問(wèn)題，以問(wèn)題為導(dǎo)向，對(duì)這些問(wèn)題的解決能夠不斷使理論深化。

2.3?理論體系抑或問(wèn)題導(dǎo)向分析

研讀中外體育法學(xué)教材，我們會(huì)很快看出，中國(guó)體育法學(xué)教材走的是從理論體系建構(gòu)到問(wèn)題導(dǎo)向與理論體系建構(gòu)研究并重之路，國(guó)外教材正好相反。我們真要完全照搬國(guó)外教材嗎？前文所述，問(wèn)題導(dǎo)向的生成空間應(yīng)該是中國(guó)體育發(fā)展的法律問(wèn)題的新情況和調(diào)查研究，如果用國(guó)外教材所形成的理論一味“觀照”中國(guó)發(fā)生的問(wèn)題，我們國(guó)內(nèi)教材豈不成了國(guó)外教材理論的試驗(yàn)場(chǎng)？

近年來(lái)，我們一些學(xué)者翻譯了一批國(guó)外文獻(xiàn)和教材，讓我們更好地了解了國(guó)外，但是這并不意味著我們對(duì)國(guó)外教材的盲從。如果在缺少對(duì)其批判和反省情況下，將國(guó)外理論當(dāng)做解決中國(guó)體育法學(xué)發(fā)展的先驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了一種“無(wú)思想狀態(tài)”，如果這還被當(dāng)成是一種“學(xué)術(shù)良知”的話，那么我們就會(huì)陷入一種研究的形式主義。從體育法學(xué)理論體系建構(gòu)到體育法學(xué)實(shí)踐，中間必須有中介環(huán)節(jié)，中介到底是什么，本研究認(rèn)為，是體育法律問(wèn)題。

3?體育法學(xué)教材內(nèi)容的組織形式問(wèn)題分析

3.1?體育法學(xué)教材的結(jié)構(gòu)層次化

所謂教材結(jié)構(gòu)，就是指教材各部分之間的組織架構(gòu)及內(nèi)在關(guān)系，即教材框架結(jié)構(gòu)、體系，它集中體現(xiàn)了教材編寫對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和落實(shí)，反映了編寫者的編寫思想與思路[16]。教材結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于確定教材的一級(jí)結(jié)構(gòu)（章）和二級(jí)結(jié)構(gòu)（節(jié)）以及各個(gè)章節(jié)的目標(biāo)、主要內(nèi)容等。體育法學(xué)教材的結(jié)構(gòu)層次化主要針對(duì)科學(xué)概念而言，科學(xué)概念構(gòu)成了體育法學(xué)知識(shí)的基本成分，比如體育法律責(zé)任、體育法律價(jià)值。體育法學(xué)知識(shí)系統(tǒng)主要是從概念的組合開(kāi)始的，從概念的組合而成為規(guī)律、原理等，這種組合使單個(gè)概念的內(nèi)涵及概念之間的關(guān)系得以明確[4]。當(dāng)然，這種組合體現(xiàn)了多種關(guān)系和結(jié)構(gòu)：包括相容關(guān)系和不相容關(guān)系，其中相容關(guān)系又分為關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)和相似結(jié)構(gòu);不相容關(guān)系分為互反結(jié)構(gòu)和獨(dú)立結(jié)構(gòu)[17]。比如體育法制建設(shè)和體育法治建設(shè)具有一定相似性，體育法律行為與體育法律責(zé)任具有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。對(duì)于體育法學(xué)而言，更多體現(xiàn)的是一種相容結(jié)構(gòu)。

當(dāng)前，體育法學(xué)教材主要以概念為核心，在本章節(jié)內(nèi)容內(nèi)層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)來(lái)編排。以周愛(ài)光編著的《體育法學(xué)導(dǎo)論》第十章體育仲裁為例，第一節(jié)體育仲裁的發(fā)展演變;第二節(jié)體育仲裁的含義、性質(zhì)、范圍及原則;第三節(jié)體育仲裁制度的構(gòu)成;第四節(jié)我國(guó)體育仲裁研究的學(xué)術(shù)前沿。該章共分為四節(jié)，以體育仲裁為核心，先從歷時(shí)態(tài)角度分析體育仲裁的演變，再分析體育仲裁的概念和構(gòu)成，最后探討體育仲裁的研究成果。從結(jié)構(gòu)上看，層層遞進(jìn)，簡(jiǎn)要、完整地梳理了體育仲裁的發(fā)展歷程。進(jìn)而，體育法學(xué)教材設(shè)計(jì)又包括縱向教材結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和橫向教材結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，本研究主要探討縱向教材結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。從里向外，分為三個(gè)層次：即教學(xué)內(nèi)容為最里層;其次是體育法學(xué)教材的程序結(jié)構(gòu);最外層是教材的形態(tài)結(jié)構(gòu)。

3.2?結(jié)構(gòu)層次化分析

教材內(nèi)容位于教材結(jié)構(gòu)的最里層，對(duì)于教材內(nèi)容的不同認(rèn)識(shí)，會(huì)導(dǎo)致其他兩個(gè)層次內(nèi)容（程序設(shè)計(jì)和教材形態(tài)設(shè)計(jì)）出現(xiàn)差異。 從目前情況看，體育法學(xué)教材內(nèi)容在選取上是一個(gè)混合體，這似乎形成了一個(gè)定式：一方面依照法律順序或者法理學(xué)排序，比如體育立法、體育執(zhí)法等;另一方面，按照體育構(gòu)成內(nèi)容排序，比如學(xué)校體育法制、競(jìng)技體育法制和社會(huì)體育法制等。在教材內(nèi)容上兩個(gè)方面對(duì)接構(gòu)成了體育法學(xué)內(nèi)容。本研究認(rèn)為，似乎體育本真內(nèi)容少了些，比如規(guī)則可以作為一個(gè)關(guān)鍵詞，成為聯(lián)系體育和法治的中介。有國(guó)外學(xué)者總結(jié)了教材內(nèi)容理論，提出了自己見(jiàn)解，認(rèn)為可以將教材內(nèi)容分為四類：1）關(guān)于自然、社會(huì)、思維等知識(shí)體系;2）關(guān)于活動(dòng)方式的經(jīng)驗(yàn);3）創(chuàng)造性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn);4）對(duì)待世界和客體的情感[18]。體育法學(xué)知識(shí)應(yīng)該包括上述四類，當(dāng)然，以哪種知識(shí)為重還需要根據(jù)教材設(shè)計(jì)者的編寫目的，但是這四種知識(shí)應(yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合。

其次，關(guān)于教材順序。教材順序是指教材內(nèi)容縱向編排的體系，反映了教材內(nèi)容的邏輯順序和學(xué)生心理發(fā)展順序相互制約的關(guān)系[19]。教育家杜威認(rèn)為：教材具有雙層特點(diǎn)，既包括經(jīng)驗(yàn)的邏輯，又包括心理方面[20]。正是這一論斷具有了教材程序思想的萌芽，教材的邏輯順序包括教材中知識(shí)的邏輯順序、技能培訓(xùn)的邏輯順序等;學(xué)生的心理順序包括作為主體的學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序。自然地，這其中包含著邏輯順序和心理順序的矛盾。比如，從心理上講，可能學(xué)生們一般會(huì)適應(yīng)或者熟悉先從體育構(gòu)成上研究體育法制，但是，現(xiàn)今的體育法學(xué)教材卻先從法理學(xué)角度入手，由此，體育法學(xué)知識(shí)的邏輯順序與學(xué)生的心理順序產(chǎn)生了一定的矛盾。

第三，關(guān)于體育法學(xué)教材的形態(tài)結(jié)構(gòu)。體育法學(xué)教材的形態(tài)結(jié)構(gòu)就是教材內(nèi)容和教材程序所展現(xiàn)出來(lái)的多樣化的形式。一般而言，主要從 “學(xué)”和“教”兩個(gè)方面探討，對(duì)于“學(xué)”而言，主要就是學(xué)生，教材形態(tài)主要體現(xiàn)為體育法學(xué)教科書(shū)、體育法學(xué)參考書(shū)等，可以理解為教科書(shū)系統(tǒng)和輔助系統(tǒng)兩個(gè)。對(duì)于“教”，近些年呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。以往體育法學(xué)教科書(shū)比較呆板，知識(shí)多表現(xiàn)為文字，以后可能會(huì)出現(xiàn)一些圖案。美國(guó)學(xué)者認(rèn)為：圖像也可能并非總是有效的，而且偶爾也會(huì)喧賓奪主、使人分心[21]。但是，圖案具有的特性能夠激發(fā)學(xué)生的興趣、豐富表象，特別對(duì)于體育院系學(xué)生，可能會(huì)收到奇效。

3.3?體育法學(xué)知識(shí)呈現(xiàn)

體育法學(xué)教材已有十幾本，但是教材內(nèi)容呈現(xiàn)出一定差異，具有隨意性。隨著時(shí)間推移，又逐漸體現(xiàn)出一種趨同趨勢(shì)。到底體育法學(xué)教材應(yīng)該呈現(xiàn)出哪些內(nèi)容，值得我們思考。

表3中是一些主要體育法學(xué)教材的內(nèi)容，一些教材內(nèi)容既是第一次出現(xiàn)，又是唯一一次出現(xiàn)。比如體育法的地位，美、日、中體育法學(xué)的研究現(xiàn)狀和體育固有法等等。其中有些內(nèi)容充滿了爭(zhēng)議，具體而言，關(guān)于體育法的地位，教材編寫者總是一廂情愿地認(rèn)為，體育法是一個(gè)獨(dú)立的部門法，實(shí)際上體育法遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)程度，應(yīng)該說(shuō)，每一本教材基本上都反映了編寫者的研究旨趣。這其中應(yīng)該涉及到一個(gè)問(wèn)題，即體育法學(xué)教材和體育法學(xué)素材的關(guān)系問(wèn)題。

所謂體育法學(xué)素材，就是指一般事務(wù)的較為原始的材料。體育法學(xué)素材相當(dāng)多，我們不能任意拿過(guò)來(lái)，這涉及到體育法學(xué)素材的教材化問(wèn)題，當(dāng)編者聚集了足夠多的教材時(shí)，可能就會(huì)產(chǎn)生偏頗，對(duì)此，我們應(yīng)該探討體育法學(xué)教材系列怎樣能夠涵蓋體育法學(xué)學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)，從而不發(fā)生偏頗。進(jìn)一步而言，特別要注意兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是對(duì)于有爭(zhēng)議的素材，最好不要放入教材，必須要明確選擇的視點(diǎn)，切忌糾纏于枝節(jié)去討論教材適切與否。另一個(gè)要關(guān)注順序問(wèn)題，具體而言，作為體育法學(xué)，一個(gè)學(xué)科的體系是很重要的，一旦瓦解，它的邏輯性也會(huì)喪失很多。

4?體育法學(xué)知識(shí)在教材中的存在方式問(wèn)題分析

4.1?早期體育法學(xué)知識(shí)如何存在于教材中

從目前實(shí)踐看，人們常常不愿涉足體育法學(xué)，比如研究生不愿報(bào)考體育法學(xué)專業(yè)，究其原因眾多，例如我們會(huì)抱怨，體育法學(xué)有一定的門檻，需要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，人們不了解等等。從教材與知識(shí)角度分析，我們僅僅把重點(diǎn)放在了體育法學(xué)知識(shí)的選擇和組織上了，沒(méi)有關(guān)注第三個(gè)方面——體育法學(xué)知識(shí)的存在方式。體育法學(xué)知識(shí)常常以靜止的、呆板的、毫無(wú)生氣的方式呈現(xiàn)，自然地，難以引起人們的關(guān)注。比如，早期我們?cè)?jīng)編著過(guò)運(yùn)動(dòng)員體育法律讀本，編寫內(nèi)容比較呆板，主要就是簡(jiǎn)單的法律條文介紹與解釋，很難引起運(yùn)動(dòng)員的興趣，體育法學(xué)教育效果可想而知。同樣，在體育院系，體育法學(xué)課程不好上，老師不愿教，學(xué)生不愿上。再比如人們不愛(ài)看早期的體育法學(xué)教材，特別是第一本體育法學(xué)教材，人們提起它，僅僅是因?yàn)樗堑谝槐尽?/p>

我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期將體育法學(xué)教材定位于“支配者”地位，將之奉為經(jīng)典。體育法學(xué)只是變成一個(gè)獨(dú)白者和沉默者，似乎與學(xué)習(xí)者無(wú)關(guān)，缺乏“感召力”與“親和力”。

4.2?如何使體育法學(xué)知識(shí)具有“活化”作用

首先，體育法學(xué)教材應(yīng)該成為一個(gè)“對(duì)話者”。要使體育法學(xué)知識(shí)富有“生命力”，就應(yīng)該使體育法學(xué)教材定位于一個(gè)對(duì)話者。根本原因在于體育法學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)就是學(xué)生以意義的生成和理解為基本目的，強(qiáng)調(diào)精神意義上的對(duì)話。為此，破除二元對(duì)立式的關(guān)系模式，這其中也包括體育法學(xué)教材與學(xué)生之間的對(duì)立。另外，作為一個(gè)對(duì)話者，體育法學(xué)教材就不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的物，而是具有了人格化的特征。具體而言，體育法學(xué)教材中的知識(shí)不會(huì)再靜靜地躺在書(shū)本里，一旦具有了活力，就會(huì)積極主動(dòng)走向?qū)W生。

其次，體育法學(xué)知識(shí)應(yīng)該體現(xiàn)“動(dòng)態(tài)化”特征，具有一定的“生命力”，體現(xiàn)出“生命化”特征。對(duì)此，體育法學(xué)教材設(shè)計(jì)應(yīng)該突出生態(tài)化理念，生態(tài)化理念可能在環(huán)境法研究中較多出現(xiàn)，似乎與體育法無(wú)關(guān)。其實(shí)，生態(tài)化理念的關(guān)鍵是在一定的背景下，將體育法學(xué)知識(shí)與學(xué)生的個(gè)體精神和相鄰知識(shí)領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)。首先，加強(qiáng)體育法學(xué)知識(shí)與體育生活、體育法學(xué)知識(shí)與學(xué)生之間的聯(lián)系。體育領(lǐng)域雖然是一個(gè)不大的世界，但是已經(jīng)深入到社會(huì)的各個(gè)層面。要想使學(xué)生真正獲取體育法學(xué)文化的滋養(yǎng)，就必須同時(shí)面對(duì)兩個(gè)世界，一個(gè)是學(xué)生的個(gè)人世界;一個(gè)是體育社會(huì)共有的精神文化世界，并且使這兩個(gè)社會(huì)能夠得到很好的轉(zhuǎn)化。離開(kāi)學(xué)生個(gè)人世界的體育法學(xué)知識(shí)是固化的，沒(méi)有生氣的，對(duì)于學(xué)生而言，縱使我們有再豐富的體育法學(xué)知識(shí)，那也只是一堆“死”的材料。同時(shí)，體育生活實(shí)踐和通過(guò)書(shū)本得到的體育法學(xué)知識(shí)是互動(dòng)的，特別是體育法學(xué)本身就具有實(shí)踐性的特點(diǎn)。唯有如此，才能體現(xiàn)最大的感染力和學(xué)生學(xué)習(xí)的意義。其次，加強(qiáng)相鄰學(xué)科和不同知識(shí)領(lǐng)域的聯(lián)系。過(guò)去我們編寫體育法學(xué)教材最大的問(wèn)題之一是強(qiáng)化本學(xué)科與其他學(xué)科的區(qū)別，生怕本學(xué)科與其他學(xué)科混淆，如今綜合化觀點(diǎn)得到廣泛認(rèn)可，因?yàn)榫C合化是恢復(fù)課程內(nèi)容之間的生態(tài)關(guān)系并在教材內(nèi)構(gòu)建完整的知識(shí)生態(tài)系統(tǒng)的重要途徑。[22]

5?體育法學(xué)教材文化分析

5.1?體育法學(xué)教材文化意義

這是最后一個(gè)命題。關(guān)于教材文化研究很少，體育法學(xué)教材文化更是聞所未聞。但是，這并不代表文化教育不重要，因?yàn)槲幕且环N默默、久遠(yuǎn)的東西，一旦形成，對(duì)人的影響是巨大的。教材文化是體現(xiàn)在教材內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)中的社會(huì)文化，代表著社會(huì)權(quán)威的知識(shí)價(jià)值和觀念系統(tǒng)，明確顯示社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)為青少年社會(huì)化所選擇的特定教學(xué)內(nèi)容。它是傳輸知識(shí)、傳播價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的工具[23]。體育法學(xué)在我國(guó)出現(xiàn)時(shí)間不長(zhǎng)，體育法學(xué)教材雖有十?dāng)?shù)本，體育法學(xué)文化并沒(méi)有真正形成，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，諸多問(wèn)題的出現(xiàn)如假球、黑哨、體育受賄、興奮劑問(wèn)題等表明，體育法學(xué)文化的建立還需要走很長(zhǎng)的路。

體育法學(xué)教材文化一般只影響體育院系的學(xué)生，這些學(xué)生作為傳播者，傳遞給廣大的社會(huì)大眾。作為法學(xué)教材文化的一部分，契合規(guī)則使體育與法學(xué)形成了高度一致，體育法學(xué)教材文化已經(jīng)形成了一個(gè)集體育知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的寶庫(kù)，研究體育法學(xué)教材就必須對(duì)這種文化給予高度重視。

5.2?體育法學(xué)教材文化內(nèi)容

體育法學(xué)教材文化包括兩個(gè)方面內(nèi)容，一個(gè)是文字符號(hào)和圖像符號(hào)（目前這方面比較欠缺）以及音響系統(tǒng)（同樣，這方面也很欠缺）所表達(dá)的基本認(rèn)知和情感表達(dá)。體育法學(xué)在世界范圍內(nèi)真正出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，但是近幾十年發(fā)展尤為迅速，涉及到了多個(gè)領(lǐng)域，這也是體育法概念辨析的一個(gè)主要原因。另一方面體育法學(xué)教材自身文化，這就涉及到體育法學(xué)教材制度、編寫、使用和出版與發(fā)行的文化，自然地，這種自身文化很重要，比如，到目前，我們并沒(méi)有形成體育法學(xué)教材的編寫制度，學(xué)者們編寫教材還處在一種自發(fā)狀態(tài)，遠(yuǎn)沒(méi)有形成一種制度。

5.3?體育法學(xué)教材文化的發(fā)展

目前，體育法學(xué)研究領(lǐng)域還未有人提出這個(gè)名詞，應(yīng)該把這個(gè)領(lǐng)域作為一個(gè)專門課題進(jìn)行研究，從歷史角度看體育法學(xué)在我國(guó)出現(xiàn)也就三十余年，有無(wú)必要研究和追溯1929年頒布的《國(guó)民體育法》？其作用不言自明，無(wú)論是研究近代的還是現(xiàn)代的，都會(huì)對(duì)將來(lái)起到一種啟示。以前文為例，《國(guó)民體育法》頒布至今，我國(guó)的臺(tái)灣省還在適用，這期間有過(guò)幾次修改，這能夠?yàn)楝F(xiàn)今我國(guó)大陸體育法的修改提供一定借鑒。為了進(jìn)一步發(fā)展體育法學(xué)教材文化，我們還需要做一些實(shí)際工作：

收集、整理當(dāng)代有價(jià)值的體育法學(xué)教材，使之成為一個(gè)文庫(kù)。

開(kāi)展體育法學(xué)教材的縱向和橫向研究：縱向研究，特別著眼于前后比較和傳承關(guān)系的研究;橫向研究，主要就同時(shí)期的國(guó)內(nèi)外教材進(jìn)行探討分析。

在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)體育法學(xué)新教材。

隨著時(shí)間推移，研究?jī)?nèi)容日趨豐富，要多創(chuàng)建體育法學(xué)刊物。

6?結(jié)語(yǔ)

本研究圍繞著體育法學(xué)教材探討了若干問(wèn)題，其中每個(gè)問(wèn)題都很重要，有些涉及到了體育教材的核心，比如體育法學(xué)教材的組織問(wèn)題、教材觀問(wèn)題等。當(dāng)然，有些問(wèn)題的論述目前還沒(méi)有出現(xiàn)，比如體育法學(xué)教材文化作為一個(gè)新出現(xiàn)的內(nèi)容更加重要，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的深入理解，有助于我們進(jìn)一步加深對(duì)體育法學(xué)教材的編寫、設(shè)計(jì)，加深對(duì)體育法學(xué)過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)的預(yù)測(cè)與規(guī)劃。

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