文/朱小松

在中國(guó)當(dāng)代詞壇，說(shuō)起“曉光”這個(gè)名字，可謂無(wú)人不知、無(wú)人不曉。這不僅因?yàn)樗侵袊?guó)當(dāng)代詞壇的領(lǐng)軍人物和代表作家之一，還因?yàn)樗母柙~作品《在希望的田野上》《那就是我》《在中國(guó)大地上》《江山》《曙色》《鄉(xiāng)音·鄉(xiāng)情》《你會(huì)愛(ài)上它》《采蘑菇的小姑娘》《孔雀向往的地方》《我們是青年文明號(hào)》《我像雪花天上來(lái)》《踏歌起舞》《光榮與夢(mèng)想》等，經(jīng)過(guò)作曲家譜曲和歌唱家傳唱后，已經(jīng)成為時(shí)代的記憶和民族音樂(lè)文化的底色之一。曉光為中國(guó)音樂(lè)文學(xué)在改革開(kāi)放新時(shí)期的繁榮發(fā)展作出了歷史貢獻(xiàn)。他與作曲家施光南一道，開(kāi)啟了改革開(kāi)放“新贊歌時(shí)代”的歷史事實(shí)，應(yīng)該得到普遍的承認(rèn)和銘記。

“新贊歌時(shí)代”開(kāi)啟的標(biāo)志，是贊頌改革開(kāi)放的歌曲代表作的誕生，歌曲《在希望的田野上》當(dāng)之無(wú)愧。1978年的12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)標(biāo)志著改革開(kāi)放拉開(kāi)序幕。會(huì)議召開(kāi)之后，中國(guó)農(nóng)村在短短幾年中發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民生活水平顯著提高。時(shí)任《歌曲》月刊編輯的詞作者曉光，在四川、安徽等地農(nóng)村體驗(yàn)生活，親身體會(huì)到祖國(guó)大地日新月異的活力和人民群眾發(fā)自心底的喜悅。于是創(chuàng)作該歌詞，并請(qǐng)施光南譜曲。該作品表達(dá)了對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的贊頌與希冀，已成為歌頌改革開(kāi)放的代表作。

◎ 曉光歌詞藝術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

歌曲《在希望的田野上》與之前的贊歌相比到底“新”在哪里？首先，“新”在理想與現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合上?！拔覀兊募亦l(xiāng)，在希望的田野上……”“我們的理想，在希望的田野上……”“我們的未來(lái)，在希望的田野上……”這些虛實(shí)相合的詩(shī)一般語(yǔ)言，改變了以往贊歌偏重于精神層面的追求，忽視與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的結(jié)合。其次，“新”在歌詞內(nèi)容開(kāi)始關(guān)注人民通過(guò)辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的主題。這在當(dāng)下早已成為廣泛共識(shí)，可在改革開(kāi)放之初，人們?cè)谒枷胗^念上仍殘存著“革命第一、生產(chǎn)第二”的僵化理念。該歌詞中有大量對(duì)勞動(dòng)和豐收?qǐng)雒娴纳鷦?dòng)描寫(xiě)：“炊煙在新建的住房上飄蕩，小河在美麗的村莊旁流淌。一片冬麥，那個(gè)一片高粱；十里喲荷塘，十里果鄉(xiāng)”“禾苗在農(nóng)民的汗水里抽穗，牛羊在牧人的笛聲中成長(zhǎng)。西村紡花，那個(gè)東港撒網(wǎng)；北疆喲播種，南國(guó)打場(chǎng)”，并未像以往的贊歌那樣側(cè)重于描寫(xiě)各族兒女獻(xiàn)禮和載歌載舞的喜慶場(chǎng)面。第三，“新”在“下情上達(dá)”。以往的贊歌大多是“上情下達(dá)”，歌曲作者把黨和政府的聲音通過(guò)歌曲形式傳播到千家萬(wàn)戶。而這首歌卻是把億萬(wàn)農(nóng)民的迫切愿望和美好理想，坦露給黨和政府以及全國(guó)人民。這與當(dāng)時(shí)正在興起的自下而上的中國(guó)農(nóng)村改革完全吻合。

好的音樂(lè)作品是詞曲作家共同智慧與才華的結(jié)晶。去年底，與曉光合作的主要作曲家之一的施光南被黨中央、國(guó)務(wù)院授予“譜寫(xiě)改革開(kāi)放贊歌的音樂(lè)家”的稱(chēng)號(hào)，其主要作品為《在希望的田野上》。自然，軍功章里也有曉光的一半功勞。同時(shí)，在“新贊歌時(shí)代”，取得輝煌業(yè)績(jī)的主要作曲家大都與曉光有過(guò)精彩的合作。如譜寫(xiě)歌曲《那就是我》《采蘑菇的小姑娘》的谷建芬，譜寫(xiě)歌曲《在中國(guó)大地上》《你會(huì)愛(ài)上它》的士心，譜寫(xiě)歌曲《鄉(xiāng)音·鄉(xiāng)情》《我像雪花天上來(lái)》《踏歌起舞》《曙色》的徐沛東，譜寫(xiě)歌曲《光榮與夢(mèng)想》的劉青，譜寫(xiě)歌曲《我們是青年文明號(hào)》的王酩以及譜寫(xiě)歌曲《江山》的印青等。

筆者以為，“新贊歌時(shí)代”的基本特征應(yīng)該包括：第一，歌唱主角除原有的祖國(guó)、人民和黨外，更多地選擇飽含著悠久歷史和燦爛文化的自然風(fēng)物以及人文親情。如果說(shuō)“老贊歌時(shí)代”的歌曲更火熱更直白的話，“新贊歌時(shí)代”的歌曲則更深沉更內(nèi)斂。由于題材的進(jìn)一步拓展，賦予了贊歌新的生命與活力。曉光創(chuàng)作的大部分作品，都是這一主題的精彩寫(xiě)照。第二，詞曲創(chuàng)作者普遍擁有一種重新煥發(fā)的激情和豪邁。改革開(kāi)放特有的精氣神在作品中，被體現(xiàn)得淋漓盡致。“五谷的芳香飄蕩在中國(guó)大地上，肥壯的那個(gè)牛羊奔跑中國(guó)大地上，中國(guó)大地上。一聲聲的嗩吶唱出古老的向往，一陣陣的鑼鼓道出嶄新的酣暢，你看那小麥、大豆、棉花、高粱，裝滿了谷囤，裝滿了谷囤糧倉(cāng)；你看那田埂、魚(yú)塘、果園、牧場(chǎng)，處處是豐收，豐收景象。鐮刀和斧頭閃光在中國(guó)大地上，蓬勃的那個(gè)太陽(yáng)升騰在中國(guó)大地上，中國(guó)大地上”（歌曲《在中國(guó)大地上》曉光詞、士心曲）。這種在改革之初特有的火熱勁和興奮感，像剛出籠的饅頭冒著熱氣，一派蒸蒸日上的景象，想不被感染都不行。第三，謳歌者與被謳歌者之間的關(guān)系，更是一種平等的、血濃于水的、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的親情友情關(guān)系。比如“老百姓是地，老百姓是天，老百姓是共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)的掛念。老百姓是山，老百姓是海，老百姓是共產(chǎn)黨生命的源泉”（歌曲《江山》曉光詞、印青曲）。第四，被謳歌者往往不直呼其名，而用更親昵的人稱(chēng)代詞或借代手法，使要表現(xiàn)的贊頌對(duì)象，更有張力、更有想象空間。比如“一九七九年那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈”（歌曲《春天的故事》蔣開(kāi)儒、葉旭全詞，王佑貴曲），“總想對(duì)你表白，我的心情是多么豪邁”（歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》蔣開(kāi)儒詞、印青曲）等。第五，人民在欣賞和演唱“新贊歌時(shí)代”的歌曲中，有更多的精神和物質(zhì)的雙重獲得感和參與性。這區(qū)別于過(guò)去被動(dòng)地接受思想教育和娛樂(lè)引導(dǎo)。許多在改革開(kāi)放初期的歌曲中所描繪的美好生活，現(xiàn)如今早已實(shí)現(xiàn)，甚至大大超出詞曲作家的想象。第六，在“新贊歌時(shí)代”的歌曲中，作為富有個(gè)性化的“小我”，不再是羞羞答答地藏在“大我”的身后，而是走到了“前臺(tái)”，和謳歌對(duì)象一起共歡樂(lè)、同進(jìn)退。比如“我思戀故鄉(xiāng)的小河，還有河邊吱吱歌唱的水磨。噢，媽媽?zhuān)绻幸欢淅嘶ㄏ蚰阄⑿Γ蔷褪俏?，那就是我，那就是我”（歌曲《那就是我》曉光詞、谷建芬曲）等。第七，“新贊歌時(shí)代”的歌曲創(chuàng)作者在詞曲方面，或多或少地汲取了我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)和國(guó)外現(xiàn)代流行音樂(lè)文化的成功經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)技巧。最突出的當(dāng)然是對(duì)人性的張揚(yáng)和人生的眷顧。因?yàn)椤靶沦澑钑r(shí)代”誕生的年代，中國(guó)已經(jīng)全面改革開(kāi)放。

曉光的開(kāi)啟之功決非偶然。首先，得益于我黨倡導(dǎo)的改革開(kāi)放、解放思想的強(qiáng)勁春風(fēng)。其二，得益于他個(gè)人所具有的政治敏感性和藝術(shù)感受力。其三，得益于他多年的藝術(shù)積累和不斷創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐。其四，他對(duì)歌詞表現(xiàn)手法排比、比擬、回文的妙用，達(dá)到出神入化的程度。

曉光在談到藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段肺腑之言：“浮躁與功利是藝術(shù)創(chuàng)作的天敵。精神食糧的創(chuàng)造者除了技術(shù)技巧、生活積累、天分靈感等等之外，還是要講究德行風(fēng)骨的。”筆者以為這既是曉光自己藝術(shù)人生的總結(jié)感悟，也是對(duì)正在從事藝術(shù)創(chuàng)作的同行們的冷靜提醒和忠告。

（摘自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》）