杜晶

阿瑜陀耶，又名大城，是泰國(guó)舊時(shí)的國(guó)都，位于泰國(guó)首都曼谷以北86公里處。1349年正值泰國(guó)素可泰王朝衰落，當(dāng)時(shí)的素攀太守烏通因當(dāng)?shù)鼗魜y流行而率領(lǐng)群眾向東而行，最后在暹羅灣附近一座有三條河流交匯的島嶼定居了下來(lái)。1350年，烏通宣布脫離素可泰，創(chuàng)建阿瑜陀耶王朝，將都城定為阿瑜陀耶，寓意為“不可攻陷之城”。

鼎盛時(shí)期的阿瑜陀耶，是世界首屈一指的國(guó)際大都市，城內(nèi)王宮瑰麗，佛塔如林，人口稠密，各國(guó)使節(jié)與商人絡(luò)繹不絕，就連當(dāng)時(shí)的柬埔寨也成為其附屬國(guó)。直到1767年，阿瑜陀耶華麗的建筑毀于戰(zhàn)火。如今阿瑜陀耶王朝早已退出歷史舞臺(tái)，只留下這些斷壁殘?jiān)┖笕藨{吊……

崖差蒙空寺 幸存下來(lái)的輝煌

從曼谷乘坐中巴車到達(dá)阿瑜陀耶，最先前往的是崖差蒙空寺（Wat Yai Chai Mongkhon），直譯過(guò)來(lái)的意思就是“大勝利吉祥寺”，這是阿瑜陀耶古城里保存得最完整且最古老的寺廟。尚未進(jìn)入寺中，首先映入眼簾的是一排延綿的佛像，身披黃袍閉目盤膝而坐。每一尊佛像的表情不盡相同，但都慈眉善目，身上的黃袍是虔誠(chéng)的教徒專門買來(lái)為佛像披上的。電影《泰囧》中男主人公來(lái)到泰國(guó)挨個(gè)對(duì)著佛像朝拜的劇情就取景于此。

寺廟是一座四方形的錫蘭式紅磚佛塔，中部是一座方形底座、中心高高聳立的尖塔，方墻的四角則是與主尖塔造型一樣的小尖塔。1592年，拿里遜王為紀(jì)念與緬軍交戰(zhàn)勝利，特意修建此塔，站在塔上可以眺望四方的佛像。在塔的里頭還有一口水井，代表原諒打了敗仗的將士，在這和平的年代水井已然變成了游客的許愿井。

登上塔頂?shù)碾A梯又高又陡峭，梯面不是特別平整并且兩側(cè)沒(méi)有扶手，好在臺(tái)階不算窄，只需稍稍留心并付出一定的耐力便可爬上塔頂。站在塔頂?shù)奶炫_(tái)向四周眺望，可以看到莊嚴(yán)肅穆的佛像井然有序地排列在一起，在太陽(yáng)的映襯下，佛像身上的黃袍被照得有些發(fā)亮，只有此刻才能深刻體會(huì)到“黃袍佛國(guó)”的含義。周圍幾乎看不到一棟現(xiàn)代建筑和密密麻麻的游客，只有殘缺的古建筑或遠(yuǎn)或近、或密集或零散地分布四周，有一種古樸寧?kù)o的殘缺之美。

廟中還有一尊長(zhǎng)達(dá)42米，高8米的臥佛，號(hào)稱“世界上最大的臥佛”。臥佛是阿瑜陀耶王朝時(shí)代創(chuàng)造的一種特殊的佛像形式，佛教徒們也都認(rèn)為，參拜臥佛能保佑自己生活幸福美滿。巨大的臥佛安然自得地在閉目養(yǎng)神，仿佛這幾百年來(lái)的滄海桑田也不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，不少泰國(guó)人在佛像前燒香祭拜，嘴里念念有詞，大概也是在祈禱能夠過(guò)完平安喜樂(lè)的一生吧。

一磚一世界 一樹一菩提

從崖差蒙空寺出來(lái)越過(guò)兩條河，就到了阿瑜陀耶歷史遺跡公園（Historic City of Ayutthaya），這里就是阿瑜陀耶的都城所在，14世紀(jì)至18世紀(jì)的世界版圖中，一個(gè)交織著東西方文化魅力的國(guó)際都市。

古城建立在湄南河、巴塞河與華富里河交匯處的一座島嶼上，這里的水位比暹羅灣漲潮時(shí)的水位要高，可以避免其他國(guó)家沿海而入的進(jìn)攻，還可以防洪，在王城周圍形成一道地理位置十分優(yōu)越的護(hù)城河。1767年，國(guó)都阿瑜陀耶被緬軍攻占摧毀，幾乎被夷為平地，阿瑜陀耶王朝就此終結(jié)了近四百年的輝煌。1991年，為紀(jì)念阿瑜陀耶古城作為泰國(guó)民族藝術(shù)誕生的見(jiàn)證者，聯(lián)合國(guó)教科文組織將阿瑜陀耶歷史遺跡公園列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

來(lái)到古城內(nèi)最讓人印象深刻的要數(shù)瑪哈泰寺了，在當(dāng)年的戰(zhàn)火中，佛寺中的佛像也遭到破壞，其中一座佛像的佛首滾落到無(wú)花果樹的根部，在歲月的長(zhǎng)河里，佛首被無(wú)花果樹的樹根給包了起來(lái)，形成了“樹中佛像”的神圣奇觀。

瑪哈泰寺屬于王室建筑，當(dāng)時(shí)約有300多座佛塔、十余處僧院，受高棉文化的影響，主塔為高棉式佛塔，寺塔中央主塔已經(jīng)崩塌，主塔建筑的前方，是一尊安詳禪坐的大佛，盡管大佛的頭部已經(jīng)被大火燒黑，卻燒不毀佛像泰然處之的面容及端坐的身姿帶來(lái)的莊重感。周圍處處可見(jiàn)斷了頭的佛像，以及結(jié)合了高棉、錫蘭還有吳哥式的寶塔建筑，磚墻雖已破敗，佛像也殘缺不全，卻仍然給人一種歷經(jīng)浩劫，超脫了世俗的平靜。

與瑪哈泰寺僅一條馬路之隔的拉嘉布拉那寺（Wat Ratchaburana）是當(dāng)年波若馬嘉拉二世為了安葬其父王以及兩位為了爭(zhēng)奪王位而自相殘殺的哥哥遺骨而建。因在泰國(guó)政府修復(fù)建筑的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了大量珍貴的金銀財(cái)寶以及歷史文物而聲名大振，從主塔內(nèi)沿著陡峭的樓梯向下進(jìn)入內(nèi)部，就能欣賞到全泰國(guó)最古老的壁畫藝術(shù)。帕喜善佩寺（Wat Phra Si Sanphet）曾經(jīng)作為阿瑜陀耶王國(guó)的王宮，1448年王宮遷移之后正式成為一座寺廟，帕喜善佩寺就是曼谷大皇宮玉佛寺的原型。

夕陽(yáng)西下，夜幕降臨，倒映在湄南河中的古城倒影漸漸變得深邃，高聳的佛壇、斑駁的磚墻、端坐的佛像目送人們漸漸散去，本就不甚喧鬧的古城又恢復(fù)了寂靜，今天又是平靜的一天呢。

邦芭茵夏宮 泰國(guó)最美行宮

邦芭茵夏宮（（Bang Pa-In Palace）最早修建于17世紀(jì)，是阿瑜陀耶王朝國(guó)王的行宮，曾被緬軍燒毀，在19世紀(jì)拉瑪四世與拉瑪五世對(duì)其進(jìn)行修復(fù)，是一座典型的東西方特色融合的建筑。

由于當(dāng)時(shí)拉瑪四世與拉瑪五世致力于西化改革，加上大量西方文化的傳入，這座宮殿融合了泰國(guó)傳統(tǒng)以及維多利亞和哥特式等建筑風(fēng)格，在行宮內(nèi)還有一棟著名的中式宮殿——天明殿，采用中國(guó)典型的柱式結(jié)構(gòu)，朱紅的宮柱、金黃的瓦檐、色彩鮮明的游龍壁、清式的木制家具，頗有故宮的宏偉氣勢(shì)。

坐落于湖中央的湖水亭是典型的泰式尖頂風(fēng)格，亭子的頂部層層疊起，如同一座金碧輝煌的皇冠，主干部分由數(shù)十根金色的柱子支撐，是邦芭茵夏宮的標(biāo)志。亭臺(tái)樓閣，鮮花綠草，處處都體現(xiàn)出修建者的獨(dú)具匠心。

在宮殿外的停車場(chǎng)后面，還有一座全泰國(guó)獨(dú)一無(wú)二的哥特式的佛寺——尼維塔瑪帕萬(wàn)寺（Wat Niwetthammaprawat），寺廟四面環(huán)水，需乘坐索道纜車過(guò)河方可入內(nèi)。充滿著哥特式尖形拱門與飛拱的建筑，內(nèi)部墻上的歐式玻璃花窗，搭配的是泰國(guó)拉瑪五世王的畫像，這里沒(méi)有圣母，更不見(jiàn)耶穌，而是一座佛寺，殿前供奉的是一座阿瑜陀耶時(shí)期造型的佛像，前來(lái)參拜的人們完全按照佛教禮儀進(jìn)行，就連僧人居住的僧舍也是頗為小清新的歐式建筑，他們的日常就是每天像擺渡人一樣在岸邊的高臺(tái)上迎接來(lái)來(lái)往往的行人。東西方藝術(shù)的結(jié)合，復(fù)古與華麗并存的景點(diǎn)在泰國(guó)并不少見(jiàn)，但能將西式建筑與泰國(guó)傳統(tǒng)佛教相結(jié)合的場(chǎng)景，也僅此一處了吧。