□ 鮑鵬山

子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎!”

“不逆詐”就是說在和別人打交道時，不事先懷疑他的動機。

君子坦蕩蕩，自己內心光明的人，也會傾向于把別人想像成一個好人——這就叫“不逆詐”。

“不億不信”——“億”就是臆測——不預先臆想別人是不誠實的騙子。

對人做有罪推定，法律尚且不允許，更何況道德?

問題還不在此。

一個人如果老是用猜疑的眼光、防范的眼光去看待生活中的人和事，不僅會讓人反感、丟掉機會、失去朋友，更會失去良好的心境和心理健康。

心理健康的人是信任別人的，是坦誠的。

有人擔心對別人的信任和坦誠會讓自己上當受騙，如果說得極端一點：人這一生，被騙幾次又能怎樣?

一生都坦坦蕩蕩，一生都不猜疑別人，內心充滿陽光，至少大多數時候是快樂的，偶然被騙幾次又如何呢?我們總不能變成套中人。

身體健康的人不會天天想著出門戴個口罩，撐把雨傘，防范風吹日曬的。

為了有可能發(fā)生的一兩次不感冒，天天戴著戴著口罩，劃得來嗎?

同理，為了可能有的一兩次受騙，我們一輩子畏畏縮縮，一輩子小心翼翼，劃得來嗎?

被騙幾次，不會有多大損失。

人生最大的損失，恰恰是為了防止可能被騙，終身做了套中人，這樣喪失的東西就太多了。

中國民間有句古話：“害人之心不可有，防人之心不可無。”

這句話實際上強調的，是后半句“防人之心不可無”。

其實，這句話的前半句是正確的廢話，后半句是錯誤的壞話。

“害人之心”當然不可有，但“防人之心”也不可提倡。

因為有這樣心態(tài)的人，自己就可能是一個壞人。

你愿意和一個整天把你當壞人防著的人交朋友嗎?所以，“防人之心不可無”是非常糟糕的觀點。

從某種意義上說，“防人之心”比“害人之心”更加糟糕。

“害人之心”往往只在特定時間、特定環(huán)境，對特定的人而起，一個人，不可能在所有時間、所有空間，對所有人都有加害之心。

所以，“害人之心”只是針對某些特定對象。

即便是十足的壞人，他也不可能時時刻刻害人。

搶銀行的人，在商店，他還是掏錢買商品，他不會在任何地方都用搶劫的手段獲取所需——否則他根本就無需搶銀行，直言之，搶銀行本身，恰恰說明了，他想用一次犯罪，來換取絕大多數時間的守法生存。

但防人之心不同。

它的特點就是在所有時間、所有空間，防范所有人。

一個人要在一輩子的所有時間和所有空間里防范所有人，豈不是把自己的生活毀了?

如果我們在全社會提倡“防人之心不可無”，結果便是，所有人都你防著我，我防著你，一切人猜疑一切人，一切人防一切人，最后社會就變成了“一切人對一切人的戰(zhàn)爭”，社會徹底分崩離析。

上帝認為，在人所有的缺點里面，有一個缺點是最應該被原諒、被寬恕的——那就是：輕信。

孔子和上帝，在這個問題上的思考是一致的，結論也是一致的。

（摘自《光明日報》）