王家林

關(guān)鍵詞：童裝：創(chuàng)意設(shè)計(jì)：解構(gòu)主義

0.引言

解構(gòu)主義在上世紀(jì)90年代登上了世界時裝舞臺，豐富了服裝設(shè)計(jì)的文化，解構(gòu)主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格改變了童裝的設(shè)計(jì)理念。在童裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用時，要充分利用其獨(dú)特的審美特點(diǎn)，要把握解構(gòu)主義的造型藝術(shù)特點(diǎn)，運(yùn)用解構(gòu)的方式，將服裝結(jié)構(gòu)進(jìn)行解構(gòu)處理，與色彩解構(gòu)相結(jié)合，創(chuàng)造出滿足不同藝術(shù)特色的服裝。

1.童裝市場發(fā)展現(xiàn)狀和解構(gòu)主義的概述

1.1童裝市場發(fā)展現(xiàn)狀

最近幾年，童裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展己經(jīng)領(lǐng)先的男裝和女裝，并且還在增長。從2013年至2017年，國內(nèi)童裝行業(yè)的市場規(guī)模復(fù)合增長率達(dá)到9.68%，超過了男裝行業(yè)21.17pct，超過了女裝行業(yè)17.54pct。據(jù)預(yù)測，在童裝行業(yè)的服裝生命周期的增長期的背景下，行業(yè)的復(fù)合增長率將在未來三年保持在14%左右，并且將在2020年達(dá)到2665億元市場規(guī)模。

和國外的市場比，國內(nèi)童裝產(chǎn)業(yè)依舊是發(fā)展階段，市場仍然有待發(fā)展，呈現(xiàn)出分散和地域特色。中端市場將呈現(xiàn)更為明顯的品牌分立格局，市場集中度進(jìn)一步提升，主要童裝品牌將具有更高市場份額并有望成為行業(yè)龍頭或者維持龍頭地位。

1.2解構(gòu)主義的概述與發(fā)展

“20世紀(jì)60年代，“后現(xiàn)代主義”的思想在歐洲產(chǎn)生并蔓延。后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的對立;另一方面，后現(xiàn)代主義也是一種時間概念，它是現(xiàn)代主義之后必須經(jīng)歷的歷史階段。通常20世紀(jì)60年代以來的社會整體文化的變革用‘后現(xiàn)代主義來形容?！倍鈽?gòu)主義是從后現(xiàn)代主義中衍生出來的，是后現(xiàn)代時期的一種重要的探索形式。

解構(gòu)主義在上世紀(jì)60年代產(chǎn)生于法國，是對西方幾千年來的頑固哲學(xué)思想的一場抗議運(yùn)動，解構(gòu)主義是一種全新的設(shè)計(jì)主義風(fēng)格，是上世紀(jì)90年代在建筑、工業(yè)、服裝和平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域開始應(yīng)用的。

“解構(gòu)”最早出現(xiàn)在《存在與時間》馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）所寫的書中，解構(gòu)主義一開始應(yīng)用于哲學(xué)領(lǐng)域，然后逐漸運(yùn)用到其他領(lǐng)域。單從解構(gòu)這個詞上來說，可以理解為“先分解再構(gòu)成”，其中，“解”意為分解，“構(gòu)”意為構(gòu)成。在哲學(xué)領(lǐng)域，它代表著一種對傳統(tǒng)思想相反的思想。而在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，解構(gòu)主義則代表一種非常具有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)手法，它突出部分反對整體，為設(shè)計(jì)師們提供了一種非常具有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)觀念與思維方式。解構(gòu)主義作為一種新的設(shè)計(jì)理念，對傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念思想有這非常大的改變。它們否定統(tǒng)一、和諧的原則，他們肯定邏輯性的偶然機(jī)遇，在設(shè)計(jì)中找到矛盾與沖突所帶來的美感。解構(gòu)主義從結(jié)構(gòu)主義演化而來，解構(gòu)主義推翻了結(jié)構(gòu)主義，它提出了一個全新的結(jié)構(gòu)觀念，否定結(jié)構(gòu)但不是一般意義上的破壞和摧毀。解構(gòu)主義理論的基本涵義是：改變對傳統(tǒng)的觀念和傳統(tǒng)事物的固有認(rèn)知，對傳統(tǒng)進(jìn)行拆分，并對拆分后的個體部件進(jìn)行重組從而產(chǎn)生新的內(nèi)涵與形式。解構(gòu)主義從20世紀(jì)下半葉之后，在哲學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，有著至關(guān)重要的貢獻(xiàn)，在服裝設(shè)計(jì)史上亦是如此。

2.解構(gòu)主義應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中的價值

2.1現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)概述

時尚的外觀設(shè)計(jì)被定義為解決創(chuàng)造性和創(chuàng)新計(jì)劃，并創(chuàng)造那些在生命系統(tǒng)中的許多問題的行為。隨著人民生活水平的提高，服裝的實(shí)用功能設(shè)計(jì)已經(jīng)基本滿足，但審美需求的變化從未停止過。在追求和自我表現(xiàn)的顯示，越來越多的需求由美化外觀輸送。為了滿足人們的審美和心理需求，設(shè)計(jì)師使用了多種文化理念融入服裝設(shè)計(jì)，并成為當(dāng)今時代人們的需求。

2.2解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價值

藝術(shù)價值是指一件藝術(shù)品所代表的作者的藝術(shù)個性，風(fēng)格。在時尚設(shè)計(jì)中，解構(gòu)主義的藝術(shù)價值在于，它的表達(dá)能夠滿足觀眾的視覺和心理需求。

兒童是智力開發(fā)的黃金時期，是他們對自我概念成型的關(guān)鍵時期?？茖W(xué)家提倡從3歲之后開始對兒童實(shí)施各種良性刺激。現(xiàn)代童裝有三種發(fā)展趨勢。舒適健康性收到重視、設(shè)計(jì)風(fēng)格化、年齡特色細(xì)分愈發(fā)明顯。越來越多的設(shè)計(jì)元素運(yùn)用于童裝設(shè)計(jì)中。解構(gòu)主義就是其中一種。我們所處的這個21世紀(jì)的時代，藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展的非常豐富了。從最現(xiàn)實(shí)最抽象，從最簡單到最復(fù)雜，從最貧窮到最繁榮的，從最混亂最概念性的，等等，已經(jīng)成為歷史。人類發(fā)展的歷史表明，藝術(shù)離不開文化和源于生活。打破離開或試圖從文化和生活割舍任何藝術(shù)是不實(shí)際的。解構(gòu)主義藝術(shù)主張藝術(shù)與文化和人性。

解構(gòu)主義藝術(shù)的力量在于，它不僅僅是一種藝術(shù)，他是一種可以包容一切的藝術(shù)。這種超越了一般藝術(shù)的藝術(shù)，它正通過我們視覺的感受，一到我們發(fā)現(xiàn)新的東西。也就是說，通過可見的東西看到不可見的東西看到我們生命的創(chuàng)造力。

2.3解構(gòu)主義在服裝中的應(yīng)用表現(xiàn)特征

解構(gòu)主義具有非服裝性特征、模糊性特征、務(wù)結(jié)構(gòu)無中心性特征、未完成性特征、破壞性特征、偶然性特征等通常這些在服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來的解構(gòu)主義風(fēng)格特征只有1種。在本次設(shè)計(jì)中我將解構(gòu)主義的多種表現(xiàn)特征結(jié)合起來使用，使服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)出更加多樣化的風(fēng)格，從不同角度創(chuàng)造出更具有個性、張力、隨性的以及矛盾的童裝作品。

3.結(jié)論

隨著人類知識的空前膨脹，電腦的廣泛使用和數(shù)據(jù)庫的使用和擴(kuò)大，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，解構(gòu)主義也風(fēng)靡世界，以前所未有的速度。解構(gòu)主義在服裝設(shè)計(jì)中被廣泛使用是在20世紀(jì)80年代。由于解構(gòu)主義思想和理論有很大幫助的當(dāng)代設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變和創(chuàng)新，解構(gòu)在時尚設(shè)計(jì)界的地位非常高。