楊旭

關(guān)鍵詞：羌族服飾圖案;服裝設(shè)計(jì);休閑時(shí)尚裝

0.引言

文化的真正含義是一種養(yǎng)成習(xí)慣的“生活方式”，更是一種精神價(jià)值。文化最終的價(jià)值是一個(gè)民族集體人格的表現(xiàn)。平時(shí)，我們總說“不能忘本，不能忘根”，但今天的我們，還是忘記了很多屬于我們民族獨(dú)有的傳統(tǒng)事物。傳統(tǒng)文化就是我們不能忘記的根。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)由多民族組成的國(guó)家來說，中華文化是由多種豐富多彩的民族文化所共同構(gòu)成的，民族不同，民族文化的色彩就不同。我們國(guó)家對(duì)于保護(hù)各不同民族的傳統(tǒng)文化也越來越重視，先后印發(fā)了例如《關(guān)于加強(qiáng)我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》;《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程意見》等等的指導(dǎo)性文件?！霸贫渖系拿褡濉辈恢来蠹抑肋@是在形容哪個(gè)民族嗎？很多人不知道吧。他就是以積極向上、不畏艱險(xiǎn)、樂觀頑強(qiáng)、樸素好看的精神而著稱的羌族。在羌族文化中他們的“麻布衫”和“云云鞋”成了他們的特色。我想將這些圖案用到服裝上。把彼岸花加以改造運(yùn)用到服裝中，是一個(gè)很好的的表現(xiàn)方法。這些圖案，將服裝設(shè)計(jì)師所使用的各種材料擴(kuò)大了，更是將服裝所能體現(xiàn)出來的效果變得更加多樣化。我想將彼岸花的柔美表現(xiàn)出來，所以選用的面料都是雪紡面料，可以將服裝的柔美感發(fā)揮到極致。而雪紡服裝從出世到現(xiàn)在，世界各地已經(jīng)廣泛流行，雪紡面料也是受到了服裝設(shè)計(jì)師的喜愛。雪紡面料與其他面料相比，以其舒適的穿著度、協(xié)調(diào)的顏色，使雪紡面料備受年輕人喜歡。近些年來，雪紡服飾不斷變化。

1.羌族服飾圖案在青年休閑時(shí)尚裝上的應(yīng)用意義

西南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院羅俊梅通過對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下傳承與保護(hù)羌族文化的價(jià)值詮釋的深入分析，進(jìn)而揭示出“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下傳承與保護(hù)羌族文化面臨的困境，最終從轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念、平衡文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、促進(jìn)傳承保護(hù)習(xí)慣與打造人才隊(duì)伍和創(chuàng)新方式、載體及機(jī)制四個(gè)方面作出路徑選擇，以期有效地傳承與保護(hù)羌族文化。阿壩師范學(xué)院經(jīng)管學(xué)院王小琴寫過災(zāi)后重建背景下羌族傳統(tǒng)文化教育發(fā)生了傳承場(chǎng)域、傳承者、可持續(xù)性之變遷。應(yīng)賦予羌族地區(qū)家庭、學(xué)校、正確的文化價(jià)值理念，發(fā)揮羌族民眾的主體性，自覺保護(hù)與傳承羌族文化，將其作為重要的教育資源納入課程體系，構(gòu)建多位一體的文化教育模式，從而促進(jìn)羌族精神文化的代際傳遞與創(chuàng)新繁榮。通過看大家的研究了解到大家都是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，很少有人去創(chuàng)新但是大家都很少去創(chuàng)新所以我想用羌族的服飾圖案去創(chuàng)新，和現(xiàn)在流行的休閑裝相結(jié)合，可以更容易被大眾接受。

2.羌族服飾圖案的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1羌族服飾圖案的發(fā)展現(xiàn)狀

羌族服飾圖案原本只是應(yīng)用于民族服飾上。但是民族服飾作為一種特有的藝術(shù)文化形式，羌族服飾具有既結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練又色彩豐富，并且服飾材料非常多元化的特點(diǎn)成為了其越來越受重視和保護(hù)的重要原因。我們可以從這種非常具有特色的服飾文化中汲取到寶貴的民族文化精髓，將其很好的與現(xiàn)代新型服飾文化進(jìn)行對(duì)比與融合。在研究羌族服飾的同時(shí)，我們更好的理解了羌族文化的豐富內(nèi)涵。我們需要做的是將這些優(yōu)秀的文化繼續(xù)的傳承下去。

3.羌族服飾圖案在青年休閑時(shí)尚裝上的應(yīng)用要點(diǎn)

3.1結(jié)構(gòu)要點(diǎn)

青少年時(shí)期是除了嬰兒階段外身體發(fā)育最為快速的時(shí)期，軀干的發(fā)育是最為突出。經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，生活條件的增加，青少年體重、身高超標(biāo)問題也越來越常見。服裝的結(jié)構(gòu)平衡決定了整件服裝的外觀穿著效果，并與人體體型特征有著密切的關(guān)系。服裝結(jié)構(gòu)平衡主要表現(xiàn)在外觀形態(tài)平衡和各部件造型的平衡上。為了滿足青少年身高、體重變化速度的需求，服裝也必須要進(jìn)行整體結(jié)構(gòu)上的改變。青少年休閑裝中一些位置采用可調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)手法，使服裝的整體結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。例如可調(diào)節(jié)長(zhǎng)短的褲子、可以調(diào)節(jié)松緊的上衣等，讓服裝隨著青少年的身體增長(zhǎng)進(jìn)行變化，同時(shí)提高服裝的使用率避免了資源的浪費(fèi)。

在此設(shè)計(jì)中我采用了很多變形，比如外套。由于物質(zhì)生活的豐富并伴隨社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，在營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)不合理等等因素的影響下，現(xiàn)代社會(huì)體重超標(biāo)女性的人群數(shù)量有比較大程度的增大。這對(duì)于這部分人群在購(gòu)買服飾的時(shí)候帶來了一定的困擾。結(jié)合羌族服飾的特點(diǎn)，所以在設(shè)計(jì)時(shí)我基本采用了寬松體的設(shè)計(jì)版型不會(huì)出現(xiàn)緊繃的感覺，給人生理和心靈的放松。從版型上使之能夠有更廣泛的適應(yīng)性。

3.2顏色要點(diǎn)

夏日，驕陽(yáng)無情的燒灼著大地。大家就喜歡穿淺色的衣服。結(jié)合我上面的調(diào)查分析，我最總選擇淺米色和淺綠色兩個(gè)顏色作為我設(shè)計(jì)的主色系。從某種程度上講，色彩的選擇和搭配是服裝設(shè)計(jì)的靈魂。色彩在服裝設(shè)計(jì)中有其獨(dú)特的語言功能，在服裝的色彩搭配方面，要以服裝面料結(jié)果為參考，正確利用色調(diào)之間的關(guān)系，使得服裝作品與穿著者之間增添融洽的感覺。所以顏色的選這很重要。

3.3圖案要點(diǎn)

中華民族每個(gè)民族都具有自己的特色，都有屬于自己的文化。中國(guó)至今有很多民族都保存了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族圖案。這些都是我們的祖先他們智慧和精神的饋贈(zèng)。傳承至今，經(jīng)久不變的羌族服飾具備了色彩，圖案非常豐富多彩的顯著特點(diǎn)，這也使它具有了極具辨識(shí)性的民族特色。服飾織物圖案，工藝精美，花紋絢麗，令人為之眩目，展現(xiàn)了少數(shù)民族審美意識(shí)的特性和極為豐富的文化內(nèi)涵。此次設(shè)計(jì)我選取了比較有代表性的羌族圖案根據(jù)調(diào)查問卷分析結(jié)果選取了大家喜歡的圖案應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。

4.結(jié)語

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族的文化都可以相互融合。休閑裝的款式應(yīng)該根據(jù)消費(fèi)者的需求緊隨國(guó)際的發(fā)展，服裝種類要像多樣化發(fā)展，同時(shí)本土企業(yè)了解消費(fèi)者需求的前提下，要推陳出新，要時(shí)刻掌握消費(fèi)者的心理動(dòng)態(tài)。