姚蘭

關鍵詞：城市;文化遺產(chǎn);保護;意義;方法

1城市文化遺產(chǎn)保護概述

城市是人類文明的集聚地，城市文化遺產(chǎn)是指城市中建成的歷史文化遺產(chǎn)，即能夠體現(xiàn)一個城市歷史、科學、藝術價值的具有傳統(tǒng)和地方特色的歷史街區(qū)和歷史建筑物等等，它是城市肌體的重要組成部分，是城市中最活躍、最具有生氣的部分，凝聚著該地區(qū)的歷史記憶和文化精髓。

然而，隨著城市經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，尤其是20世紀末期，城市發(fā)展越來越快，我國的城市文化遺產(chǎn)遭到了極其嚴重的破壞，原有的歷史文化古跡大量破壞，歷史街區(qū)被大面積拆除，歷史風貌蕩然無存。尤其是在一些歷史悠久，經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，由于經(jīng)濟開發(fā)起步早、建設較快，原有的城市風貌和歷史建筑多數(shù)已遭到破壞。隨著時代的發(fā)展，人們逐漸清晰地認識到城市本身就是一種寶貴的文化資源，并取得了一定的共識，開始進行城市文化遺產(chǎn)保護工作。在城市文化遺產(chǎn)保護共識的基礎上，提出了對城市文化遺產(chǎn)保護的一些原則和方法。可以預見，在將來的城市規(guī)劃和建設中，城市歷史文化遺產(chǎn)的保護將越來越受到重視。

2城市文化遺產(chǎn)保護的時代意義

2.1文化遺產(chǎn)決定城市的定位

在城市化加速進程中，明確城市的文化定位是每個城市發(fā)展的首要任務。而城市的文化定位，是由城市文化遺產(chǎn)的特質(zhì)所決定的。我國眾多的歷史性城市的文化遺產(chǎn)資源極為豐富，既蘊涵了城市文化的深厚底蘊，也體現(xiàn)了城市對中華文明所作出的貢獻。一個有遠見的城市決策者，不僅應該把文化遺產(chǎn)保護作為自覺意識，更應該站在文化發(fā)展的高度處理好文化遺產(chǎn)保護與城市發(fā)展的關系，以文化遺產(chǎn)資源決定城市發(fā)展的思路。

2.2文化遺產(chǎn)延續(xù)城市的記憶

城市記憶是在歷史長河中一點一滴積累起來的。城市中一片片歷史街區(qū)、一條條古老街巷、一座座傳統(tǒng)建筑，就像一部部史書、一卷卷檔案，記錄著城市的滄桑歲月，見證著城市的歷史和今天。一座城市的文化遺產(chǎn)，是這座城市的文化基因，是城市特色的重要體現(xiàn)。從河流山脈、地形地貌、樹林草地，到歷史街道、文物古跡、傳統(tǒng)民居，再到傳統(tǒng)技能、風俗習慣、文化情操等，眾多物質(zhì)的、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)延續(xù)著城市記憶，也是一座城市文化價值的重要體現(xiàn)。

2.3文化遺產(chǎn)承載著城市的靈魂

城市不僅具有功能，而且應該擁有文化。如果將經(jīng)濟比作城市的軀體，那么文化則是城市的靈魂。有靈魂的生命體才有活力，有文化的城市才具有生命力。文化決定城市發(fā)展的本質(zhì)特征，是城市內(nèi)在的美。一個城市歷史積淀越深厚，文化遺產(chǎn)保護得越好，城市的個性就越強，品位就越高，特色就越鮮明。因此，在城市規(guī)劃中，要注重城市外在形象與內(nèi)在精神的有機統(tǒng)一。

2.4文化遺產(chǎn)促進城市健康發(fā)展

城市競爭力是一個綜合概念，既包括經(jīng)濟競爭力，也包括文化競爭力。當前，文化競爭力的影響與作用越來越突出，成為推動城市可持續(xù)發(fā)展的重要力量。在物質(zhì)增長方式趨同、資源與環(huán)境壓力增大的今天，文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出更強的經(jīng)濟社會價值。通過文化遺產(chǎn)保護，優(yōu)化生活環(huán)境、提高人口素質(zhì)、豐富精神生活，進而轉(zhuǎn)化為城市的凝聚力、感召力，最終形成城市的綜合競爭優(yōu)勢。

3城市文化遺產(chǎn)保護的原則與方法

對于城市文化遺產(chǎn)的保護，我們要堅持真實性和完整性的原則，采用有機更新的方法保持文化的延續(xù)性。

真實性原則就是要求在不改變城市文化遺產(chǎn)的歷史原狀，要盡可能地保護城市文化遺產(chǎn)所擁有的全部歷史信息。完整性則要求將文化遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境作為一個整體，保護不僅限于其本身，還要保護其背景環(huán)境。對于城市文化遺產(chǎn)的保護而言，這兩條原則也同樣重要。真實性要求城市文化遺產(chǎn)具有真實的歷史文化遺跡、反映歷史風貌的街區(qū)和建筑，而不是仿古造假的;完整性要求城市文化遺產(chǎn)要保存整體的環(huán)境風貌，不但包括建筑物，還包括路橋、街巷、樹木、小橋、院墻、河流等構(gòu)成環(huán)境風貌的各個因素，以及地段和街道的格局與空間形式;歷史性建筑的內(nèi)外風貌，如體量、形式、建筑風格、材料、色彩、建筑裝飾;建筑物和綠化、曠地、周圍環(huán)境的空間關系等。

在真實性和完整性的原則下保護城市文化遺產(chǎn)的風貌和文化特色，“有機更新”與“文化延續(xù)”是兩種重要的方法。“有機更新”提倡小規(guī)模、漸進式、市民參與的整治方式，主張按照歷史城區(qū)內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，在保護城市文化遺產(chǎn)及其整體環(huán)境的前提下，為滿足當?shù)鼐用竦纳钚枰M行必要的調(diào)整與變化，以逐漸的、連續(xù)的、自然的方式對歷史街區(qū)加以小規(guī)模整治，循序漸進、逐步改善，而不是搞“大拆大改”的大規(guī)模改造?！坝袡C更新”將經(jīng)濟發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護看成是和諧的整體，在關注提高街區(qū)居民生活質(zhì)量和人居環(huán)境的同時，積極鼓勵公眾參與到城市文化遺產(chǎn)的保護工作中來。

對城市文化遺產(chǎn)的整體風貌加以保護，同時必須保護城市文化遺產(chǎn)的文化延續(xù)性。在歷史文化名城中除了保護有形的、實體性的內(nèi)容外，還要保護無形的、傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，即繼承和發(fā)揚優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)。如民間藝術、民俗精華、民間工藝品、傳統(tǒng)戲劇、音樂等，他們和有形文物相互依存、相互烘托，共同反映著城市的歷史文化積淀，共同構(gòu)成城市歷史文化遺產(chǎn)。進行城市歷史文化遺產(chǎn)保護的時候，應該讓街區(qū)內(nèi)的居民維持原有生活，不要強行改變歷史地段的社會功能。有些地方對建筑群進行保護，卻將當?shù)氐木用袢窟w出，將原有居民改造為旅游和娛樂設施，或者以表演性仿古活動取代傳統(tǒng)的生活方式和習俗，從而使城市歷史文化遺產(chǎn)喪失了歷史的記憶和生活的真實。城市經(jīng)濟發(fā)展要始終堅持以科學發(fā)展觀指導，才能進一步激發(fā)城市的活力，促進城市經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，從而造福于民。

4結(jié)束語

文化遺產(chǎn)保護的不僅是遺產(chǎn)本身，而且是文化遺產(chǎn)中所蘊含的動態(tài)的文化精神和文化價值。在城市化迅速發(fā)展的今天，人們在享受豐富的物質(zhì)生活的同時，對精神文明也提出了更高要求。文化遺產(chǎn)正是構(gòu)成城市人們的精神生活的主要載體，具有不可估量的價值。文化遺產(chǎn)是城市的記憶，是對城市文化的延續(xù)與發(fā)展，是促進城市健康發(fā)展的源源動力，因此保護城市的文化遺產(chǎn)具有劃時代的價值和意義。