撰文_王俊鶴 圖片_品牌提供
在萬物蕭索的秋季,如何不讓心靈也隨之枯萎?
沏上一杯暖茶,對(duì)著這些五顏六色、材質(zhì)各異的花樣茶器,任窗外秋葉飄零,身心也漸漸溫暖起來。
粉彩瓷是屬于春天的,它有著多彩的色澤,細(xì)膩的顏色過渡,可以充分模擬自然界的桃紅柳綠。
桃之夭夭,灼灼其華。桃花常給人以溫暖和詩意。景德鎮(zhèn)藝林堂的桃花源斗笠杯,描繪了中國(guó)人心中的理想家園,粉嫩嬌艷的桃花洋溢著明媚溫暖的春之氣息。以此杯飲茶,仿佛也遁入了陶淵明筆下恬靜安樂的世外桃源。
芍藥被稱作花中“宰相”,是富貴與才智的象征,既包含著牡丹的雍容,又兼有月季的清秀。芍藥雞心杯造型典雅,芍藥繪制極為細(xì)膩,花瓣粉潤(rùn)可人,由白轉(zhuǎn)紅的自然過渡,令其出落得嫵媚而可愛。
兩只杯子采用“通景”構(gòu)圖,找不到起始點(diǎn)也看不到結(jié)尾處,仿若倏然一叢花卉開滿器身,相互仰偃生姿又渾然天成。
手握一只繪有鮮花的茶杯,似乎就已經(jīng)連通了春天。
品茗會(huì)客,有梅花盤和梅花罐相伴,空氣中仿佛也有了淡淡的梅花香。
銅能歷經(jīng)千年風(fēng)霜而不易形?!稘h書·律歷志》中記載:“銅為物之至精,不為燥濕寒暑變其節(jié)。不為風(fēng)霜暴露改其形。”銅之精神與梅花有相通之處,梅花凌風(fēng)傲雪不改其志,成為歷代文人頌揚(yáng)的對(duì)象。
朱炳仁·銅的清流乾坤四方茶盤靈感源自元代王冕《墨梅圖》,以黃銅的顏色表現(xiàn)墨梅的淡雅,而金屬質(zhì)地更讓梅花顯出堅(jiān)毅與正氣。原畫有題畫詩云:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?!辈柚逑闩c梅之清氣混而為一,令茶似乎也多出了幾道層次。
君子梅茶葉罐整體仿梅花瓣形狀,小巧玲瓏,做工精細(xì),手感光滑舒適,溫潤(rùn)如玉。銅罐的高密封性非常適合用來貯茶或醒茶之用,讓茶葉保持持久的原味清香。銅器的沉穩(wěn)高貴氣質(zhì),如同一枚定海神針,使人在繚亂的茶煙中心神安定。
銅器經(jīng)久耐用,富有藝術(shù)性的梅花紋銅茶器更有著豐富的文化意蘊(yùn),既是茶席上的不可忽視的存在,也是家居生活中一抹詩意的點(diǎn)綴。
緙絲是中國(guó)絲綢工藝的巔峰技藝,被譽(yù)為“織中之圣”。因?yàn)楣に嚇O為復(fù)雜,得之不易,有“一寸緙絲一寸金”之說。緙絲素以繪畫作品為底稿,擅長(zhǎng)表現(xiàn)細(xì)膩寫實(shí)的題材。
蘇州禎彩堂的緙絲荷花紋窄茶席,花與葉的設(shè)色不多,但巧用色差來表現(xiàn)物象,荷葉以深綠、淺綠分別表現(xiàn)枝干與荷葉,花瓣與蓮心用多色配合,更具寫實(shí)感,荷花紋顏色自然溫和,底色為沉穩(wěn)的深紫,如同加了一層歲月滄桑的濾鏡。
緙絲祥云紋茶杯袋精致小巧,將茶杯裝入其中,便可隨身攜帶。杯袋上的祥云圖案,既典雅又時(shí)尚,“祥云”寓意吉祥如意。杯袋上的花紋進(jìn)行了簡(jiǎn)化與抽象,有云水相間之感。飄逸靈動(dòng)的云出現(xiàn)在柔軟精美的緙絲上恰得其所,絲是地上的云,云是天上的花。
茶器為貯存茶葉、承接茶湯,多堅(jiān)固耐用,緙絲材質(zhì)的融入,讓茶席多了幾分似水柔情。
漆并不只是一種防腐材料,也是藝術(shù)家手中的創(chuàng)作工具,不僅是紅、黑二色,也可以千文萬華,流光溢彩。福州漆藝大師邱亨銘在自然氣象與萬物百態(tài)中萃取紋樣,體悟漆之變化,并將其應(yīng)用到茶器的裝飾中。
他制作的油變茶葉罐有一種酣暢淋漓的寫意之美,既如云蒸霞蔚,又如火焰升騰。其器型工整,花紋靈動(dòng),安放時(shí)如同一幅安靜的抽象畫,拿起來取用茶葉時(shí),凝固的漆面又仿佛流動(dòng)起來,深具把玩樂趣。
犀皮漆是一種傳統(tǒng)髤漆工藝,因其黃綠交雜,層層纏繞,如同菠蘿表皮,實(shí)際它并無菠蘿皮粗糲,只是取顏色上的相似而已,其表面經(jīng)數(shù)次打磨推光,早已光滑如鏡。犀皮漆小茶杯方便持握,時(shí)常撫拭,漆面可隨時(shí)光沉淀而愈發(fā)溫潤(rùn)細(xì)膩。
抽象花紋的迷人之處在于它可以激發(fā)人的想象,在想象中建立起人與茶器的聯(lián)系。