王桐桐　吳若萌

【摘 要】認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是當(dāng)今語(yǔ)言學(xué)的主流，與傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)不同，不只研究語(yǔ)言形成的機(jī)制，而是從人類(lèi)的認(rèn)知行為出發(fā)，將焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)語(yǔ)言，研究語(yǔ)言與認(rèn)知之間的關(guān)系，是與人的生活密切相關(guān)的語(yǔ)言研究。身體慣用語(yǔ)是語(yǔ)義擴(kuò)展性比較高的詞語(yǔ)，只是單純從字面意思來(lái)理解不能很好地學(xué)習(xí)和把握。本文在先行研究的基礎(chǔ)上，對(duì)“心”的慣用表達(dá)，從隱喻和轉(zhuǎn)喻的角度，通過(guò)“現(xiàn)代日語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)均衡語(yǔ)料庫(kù)”搜集語(yǔ)料，對(duì)語(yǔ)義擴(kuò)展相關(guān)的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行了分析。以便日語(yǔ)學(xué)習(xí)者能夠更好地理解與把握身體慣用語(yǔ)的隱喻機(jī)制及意象圖式構(gòu)建過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】身體慣用語(yǔ);語(yǔ)義擴(kuò)展;隱喻

中圖分類(lèi)號(hào)： H36 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2019）22-0145-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.22.066

1 “心”的原型語(yǔ)義

心的原型語(yǔ)義在讀音方面根據(jù)查閱“心”的《原型語(yǔ)源由來(lái)辭典》，有很多說(shuō)法稱(chēng)讀音“こころ”是由“凝”的讀音演變而來(lái)的，由最初的“凝々（こりこり）”到“凝々（ころころ）”再到“凝る（こごる）”，而漢字則是取自“心”的中國(guó)象形文字。在《三省堂大詞林》中有如下解釋。（1）身體的一部分，負(fù)責(zé)人類(lèi)的各種精神活動(dòng)的器官（2）事情最本質(zhì)根本的內(nèi)容（3）心臟，心胸。

根據(jù)以上得出定義：“心”的原型是“人體的核心器官，負(fù)責(zé)人類(lèi)進(jìn)行思想活動(dòng)和情感的載體。

2 隱喻下的語(yǔ)義擴(kuò)展

基于隱喻視角下認(rèn)知的相似性，從心的源域映射到目標(biāo)域這一原理，從心的原型語(yǔ)義出發(fā)，將心的語(yǔ)義擴(kuò)展后的意思進(jìn)行分類(lèi)，對(duì)“心”的語(yǔ)義進(jìn)行考察?！靶摹弊鳛槲覀?nèi)梭w器官的一部分，可以從這一實(shí)體出發(fā)，實(shí)現(xiàn)由源域到目標(biāo)域的映射，實(shí)體隱喻視角下的語(yǔ)義擴(kuò)展機(jī)制，有助于我們將抽象的語(yǔ)義用身邊看得見(jiàn)摸得著的事物來(lái)比較對(duì)照和加深理解，但是實(shí)體隱喻有時(shí)候后并不簡(jiǎn)單的是從源域到映射域，源域本身可能是從實(shí)體轉(zhuǎn)喻過(guò)的語(yǔ)義，本節(jié)主要從隱喻中常見(jiàn)的幾種方法：容器隱喻、空間隱喻兩個(gè)方面進(jìn)行分析和考察。

2.1 容器隱喻

“心”隱喻為記憶。

例如：“心に殘る”隱喻為抽象行為，留在記憶中。

容器隱喻是身體部位隱喻的一個(gè)重要隱喻范疇。人們往往更傾向于認(rèn)識(shí)有形狀的物體，而容器具有有界性，那么從容器的輪廓作為劃分界限來(lái)一分為二，就有了內(nèi)與外之分，既有在內(nèi)部發(fā)生動(dòng)作和變化的情況，同時(shí)也有由內(nèi)而外或由外而內(nèi)的動(dòng)作路徑和變化發(fā)生，在這里首先把心當(dāng)作一個(gè)外部事物抽象出來(lái)，從源域映射成為一個(gè)容器的圖示。通常我們會(huì)把“心”作為一個(gè)以固體存在的形式來(lái)認(rèn)知，但若將心臟中流動(dòng)的血液隱喻為以液體的意象圖示存在，那么就有如下用法：

當(dāng)心作為液體狀態(tài)存在時(shí)，能夠承載一定的物體浮于表面。例如：心に浮かぶ。

2.2 空間隱喻

“心”隱喻為中樞，中心方位。

方位認(rèn)知除了作為我們一般性認(rèn)為的基本定位功能之外，其實(shí)方位認(rèn)知本身是常?；谀撤N動(dòng)機(jī)下，并根據(jù)不同的維度，含有認(rèn)知主體自身的主觀(guān)解釋和理解做出的認(rèn)知判斷，我們常常在確定事物的大致位置時(shí)會(huì)加上一些限定語(yǔ)，比方上下、左右、中心和邊緣。那么“心”在這里從源域投射成為表示方位“中心”的目標(biāo)域所使用的就是方位隱喻。從“心”的源域生理角度來(lái)看，心臟器官是位于人類(lèi)或者其他生物的中央核心處，基于此“方位上”的相似性構(gòu)建出“某一區(qū)域的中心”的意向圖式，由生物體的中央部位語(yǔ)義擴(kuò)展為中心方位。

3 轉(zhuǎn)喻下的語(yǔ)義擴(kuò)展

3.1 心情（心理狀態(tài)）

在這里是隱喻與轉(zhuǎn)喻相結(jié)合的雙重機(jī)制作用，“心”作為人體的器官能夠表達(dá)人的心理狀態(tài)，比方在人緊張恐懼的時(shí)候，人的心跳會(huì)變快，這就表明作為人體器官的心的生理狀態(tài)和人的心情有著相關(guān)性，接著從物質(zhì)存在的基礎(chǔ)上進(jìn)一步考慮其存在的形式，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，在這一過(guò)程中，如果以此為源域?qū)⑵溆成涞秸Z(yǔ)言上的話(huà)，就會(huì)有類(lèi)似的表達(dá)。即運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的靜止是相對(duì)的，相對(duì)于靜止而言的運(yùn)動(dòng)是實(shí)體隱喻的一個(gè)重要組成部分。

在日語(yǔ)中關(guān)于“心”的常用表達(dá)有“心が動(dòng)く”“心が落ち著く”“心が弾む”“心が沈む”。物體都是有重量的，“心“作為物體來(lái)說(shuō)也有相關(guān)的表達(dá)，比方：心が重い、軽い心。

“心”作為身體器官，其本身具有相應(yīng)的人體機(jī)能所產(chǎn)生的主觀(guān)感受，但是我們常常說(shuō)的心疼、心痛，不是指心真的有疼痛感，而是通過(guò)投射到目標(biāo)域“心的感覺(jué)”來(lái)表示其他部位的疼痛感，而“心”作為整個(gè)身體的核心部位，在人的思維情感中起著載體的作用，是能夠表達(dá)自我感受的直接方式。在日語(yǔ)中的表達(dá)有：“心が痛む”。受傷疼痛的不是器官心臟，而是從內(nèi)心產(chǎn)生的感情。

例如心痛心癢等感受。

（1）しかし、もっと心が痛むのは、子どもたちがこうしたわがままを許され続けた結(jié)果、精神的にさまざまな問(wèn)題を抱えた大人に育っていくということです?！蹲佑?つの処方箋》ジョン·フリール，リンダ·フリール著;水嶋いづみ，藁科理恵訳研究社2001。

3.2 轉(zhuǎn)喻為核心

本質(zhì)，精髓，中心內(nèi)容，意義主旨。

“心”在位置上是處于身體部位的最中央，而在功能上也是眾多器官中最核心的，如果心臟停止了跳動(dòng)，等于失去了生命，可見(jiàn)心在整個(gè)生命體中的不可替代的重要性。那么從位置的中心這里抽象出來(lái)的話(huà)可以概括為：“心”是組織和系統(tǒng)中的最關(guān)鍵的部分對(duì)整體起著決定性的作用。表示事物內(nèi)容的核心、本質(zhì)。

例如“音楽の心”。歌の心 詩(shī)の心。

這里的“心”的語(yǔ)義是指事物的核心內(nèi)涵，藝術(shù)作品的靈魂和主旨。比方上面的音樂(lè)、歌曲、詩(shī)歌，作為藝術(shù)作品尤其核心的文化內(nèi)涵和作者想表達(dá)的。

3.3 感受

關(guān)于溫度的表達(dá)從觸覺(jué)感知上簡(jiǎn)單的來(lái)分就是冷熱暖，中文中比較常見(jiàn)的表達(dá)有“熱心腸”，“寒心”等等。通過(guò)“心”這一物質(zhì)的物理屬性-溫度來(lái)影射出人真實(shí)的內(nèi)心情感和感受。究其緣由，冷與熱是我們所能夠通過(guò)觸覺(jué)認(rèn)知感受得到的，并且根據(jù)溫度的不同，人的相對(duì)感受來(lái)說(shuō)也是不同的。比方杜甫的詩(shī)中寫(xiě)道：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，在這里寒冷是消極的語(yǔ)境。蘇軾的詩(shī)中寫(xiě)道：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，這里的暖顯然是昭示著春天的到來(lái)，是積極的語(yǔ)境。那么在日語(yǔ)中關(guān)于溫度也有類(lèi)似的表達(dá)：“心が溫まる”、“心涼しい”。

子供と大人の関わりや友情が繊細(xì)かつコミカルに描かれ、笑いと感動(dòng)で心が溫まる?！禤S（ピー·エス）》出版·雑誌吉村未來(lái)（著）小學(xué)館2004。

3.4 注意力、興趣

日語(yǔ)中常用的表達(dá)中“心掛ける”“心を招く”。

3.5 良知

“心がない”在這里的意思是失去了良知，沒(méi)良心。

娘のために自分はすべて犠牲にしてきたのに。

―冷たい子だわ。あんたには人の心がないのね。だからそんなことが言えるのよ?！蛾幵陇喂谡摺匪獚uケイ著小學(xué)館2000。

3.6 靈魂

將本來(lái)渾濁的液體變干凈達(dá)到澄清通透的狀態(tài)。例如：心に澄ます。

4 結(jié)論

本文通過(guò)對(duì)“心”的語(yǔ)義分析，通過(guò)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角，探求隱喻在詞匯語(yǔ)義擴(kuò)展的過(guò)程中產(chǎn)生的作用，從隱喻和轉(zhuǎn)喻兩個(gè)方面來(lái)展開(kāi)，其中物質(zhì)實(shí)體方面詳細(xì)的從幾個(gè)物理屬性分類(lèi)，明確了隱喻在其中起到的重要作用和語(yǔ)義擴(kuò)展過(guò)程。

【參考文獻(xiàn)】

[1]大堀壽夫.認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)[M].東京：東京大學(xué)出版會(huì)，2002.

[2]山梨正明.認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)原理[M].東京：研究社，2002.

[3]籾山洋介.認(rèn)知意味論のしくみ[M].東京：研究社，2002.

[4]山梨正明.認(rèn)知文法論[M].東京：くろしお出版，1995.

[5]現(xiàn)代日本與書(shū)面語(yǔ)均衡語(yǔ)料庫(kù).BCCWJ-NT.