徐新

王安石是唐宋八大家之一，在文學(xué)上造詣很高，但他更是一位力主政治體制和經(jīng)濟體制改革的思想家、政治家，他被列寧譽為中國11世紀(jì)偉大的改革家。從他的工作、生活習(xí)慣方面，我們可以了解一個形象更為豐滿的王安石。

王安石對穿衣飲食不講究。宋人時評：“王荊公性簡率，不事修飾奉養(yǎng)，衣服垢污，飲食粗惡，一無有擇，自少時則然。”王安石推崇極簡生活，重視精神層面的追求而淡化物質(zhì)上的享受。王安石當(dāng)權(quán)后，許多人都想投其所好。有一天，有人興沖沖地給王安石的夫人送來了許多鹿肉，說是宰相很喜歡吃鹿肉，請宰相夫人一定笑納。王夫人問來人是從何處得來的這條消息，送禮的說是他和宰相一起吃飯，親眼看到宰相只吃鹿肉，其他的菜肴一筷子也不動。王夫人聽完笑道：“誰讓你們把鹿肉放在他面前，他自然只吃鹿肉了。”來人聽得一頭霧水，但仔細一想，王安石吃飯的時候面前的確是只有一盤鹿肉。由此可見王安石不貪圖口腹之欲。

王安石對個人衛(wèi)生不講究?！巴跚G公性不善緣飾，經(jīng)歲不洗沐，衣服雖弊，亦不浣濯?！彼膊粣巯淬?，淡泊甘守，身上衣服臟了，有味道了，也不知道換洗。王安石本身臉色黧黑，加之成年不洗沐，外在形象確實不干凈，不知底細的人還以為他生有皮膚病。他很少換洗衣服，身上還長了虱子。有一次，王安石面見宋神宗，虱子爬到了胡須上，宋神宗看到后忍不住笑出了聲。退朝后，王安石問同僚王珪后才明白過來。他讓手下把虱子抓走，王珪卻說：“未可輕去，輒獻一言，以頌虱之功。”王安石問是何言，王珪笑曰：“屢游相須，曾經(jīng)御覽?！眱扇讼嘁曢_懷大笑。王安石不洗澡不換衣服，讓經(jīng)常和他一起的好朋友很丟面子，但又不好明說。他們想出了一個主意：到高級寺廟洗沉香木桶浴，希望王安石能上癮，并以新衣服偷換他臟污的舊衣服。王安石浴后很舒暢，穿了新衣便走，渾然不覺。但過一陣朋友們再請他進山泡一回高級澡，他說浪費時間，不去了。而蘇洵對王安石評價很是生動形象，是“衣大臣俘虜之衣” “食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書”，說他穿奴仆的衣服，吃豬狗的食物，頭發(fā)蓬亂得像囚犯，表情哭喪著像家里有人去世，卻在那里大談《詩》《書》。

王安石對待自己的工作很講究。他干一行鉆一行精通一行。26歲的王安石擔(dān)任鄞縣知縣，剛走馬上任的他并不熟悉鄞縣的地形。于是，他向當(dāng)?shù)乩限r(nóng)請教，并親自跋山涉水，日以繼夜，十幾天行程數(shù)百里，盡快熟悉當(dāng)?shù)孛袂楹偷乩?，沿路勸?dǎo)農(nóng)民除葑草，浚湖泥，砌堤堰，置碶閘，后來成了公認(rèn)的水利專家。王安石入朝為相后，認(rèn)為以詩賦取士，只能使年輕人閉門埋頭于吟誦賦詩，不會對實際問題進行思考，即使做了官也沒有解決實際問題的能力。為培養(yǎng)更多的社會需要的人才，他對科舉、學(xué)校教育制度也進行了改革，親自撰寫《周禮義》《書義》《詩義》，即所謂的《三經(jīng)新義》，為學(xué)校教育改革提供了新教材，堪稱教育改革家。

王安石對自己的品行操守很講究。沈括《夢溪筆談》卷九載：“王荊公病喘，藥用紫團山人參，不可得，時薛師政自河?xùn)|還，適有之，贈公數(shù)兩，不受。人有勸公曰：‘公之疾，非此藥不可治，疾可憂，藥不足辭。公曰：‘平生無紫團參，亦活到今日。竟不受?！彼麍猿帧胺俏崴?，雖一毫而莫取”，謝絕接受。翻開《宋史》，可以看到不少關(guān)于王安石拒賄的故事。王安石善詩好文，且酷愛收藏文房四寶。于是，有一個地方官員，為了巴結(jié)這位朝廷重臣，便特意登門送來一方寶硯，并在王安石面前不停地夸獎?wù)f：這方寶硯“呵之即可得水”。王安石聽了后，笑著反問他：“縱得一提水，又能值幾何？”羞得那人無言以答，只好收起寶硯起身告辭。王安石在女色問題上也很正派。有一次，王安石夫人自作主張花錢買了個小妾，晚上就偷偷摸摸地送到王安石房間里，王安石得知后很不高興。經(jīng)詢問，原來是女子的丈夫弄沉一船官麥，不得不賣妻還債。王安石很同情這個女子，趕緊命人將女子的丈夫找來，讓他帶回妻子，錢也不讓他還了。須知，那時的官員富戶買妾買丫鬟是合法且為時尚，但是王安石就是不搞這一套?？梢?，王安石的節(jié)操，不是一般人所能達到的。王安石一生嚴(yán)格自律，清廉不茍，志行高潔，難怪黃庭堅在《跋王荊公禪簡》中稱他為“一世之偉人”。

王安石對待學(xué)問研究很講究。他讀書好追究字眼，即使是一些難懂的古字，他也總要弄個明白。他的這個特點，在遠近都是出了名的。一次，揚州知府韓琦接到一封書信，信中多用古字，韓琦和他的部下都看不懂。當(dāng)時王安石已離開那里了，韓琦無奈，便笑著對他的部下們說：“可惜王安石不在這里了，他倒是頗識些古字、難字的?！表n琦對王安石的贊譽一點也不過分。后來，王安石經(jīng)過潛心研究，還專門寫出一部《字說》。王安石對詩歌語言的錘煉（特別是煉字）也十分講究，如《船泊瓜洲》：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山，春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？這是他路過瓜洲，懷念金陵的詩，據(jù)說“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，改了十幾次才確定下來。當(dāng)初他先用“到”，又改作“過”，再改作“入” “滿”等，都不合意，修改了多次后，最終選定了“綠”字。一個“綠”字把整個江南生機勃勃、春意盎然的動人景象表達了出來，語言清新，色彩鮮明，增添了詩情畫意，這是講究煉字的有名范例，成了千古佳話。

王安石的“不講究”使他成了一個不修邊幅、不拘小節(jié)的“邋遢男”，而又是他的“講究”讓他成了一名操守高尚、兩袖清風(fēng)、一心撲在變法改革與學(xué)問研究上的“干凈人”，最終奠定了他千古名相的崇高地位。

（責(zé)任編輯：武學(xué)滬）