馮慧敏

任末好學(xué)

【東晉】王 嘉

任末年十四，學(xué)無常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死若存;不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

（摘自《拾遺記》）

【譯文】

任末十四歲時，求學(xué)沒有固定的老師。他背著書箱跟老師求學(xué)，不怕路途遙遠，不怕困難險阻。他常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？”任末有時靠在樹下，編白茅為小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻蒿取光?？磿兴I(lǐng)悟的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。一同求學(xué)的學(xué)生們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。他臨終時告誡別人說：“喜歡學(xué)習(xí)的人，即使死了也好像活著;不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也是庸碌無能，不過是行尸走肉罷了！”

【經(jīng)典賞析】

這篇短文運用語言和行動描寫，敘寫了東漢學(xué)者、教育家任末勤奮好學(xué)的經(jīng)過。

家境貧寒的任末從小喜歡讀書，愛友尊師。友人董奉德在洛陽病死，因家境貧寒無力送棺木回老家埋葬，任末便用獨輪小車載上棺木，不顧路途坎坷，櫛風(fēng)沐雨地推車送友人尸骨還鄉(xiāng)。

后來任末回到家鄉(xiāng)，蜀郡守曾聘請他做管理全郡總務(wù)的功曹史，他稱病未去。不久，他的老師亡故，他又不顧路途遙遠前去奔喪，竟死在奔喪途中。任末的高風(fēng)亮節(jié)，令人敬佩，值得稱道。

但更值得稱道的，還是任末的勤奮好學(xué)。他少習(xí)《齊詩》，通曉《五經(jīng)》，尤其注重研究西漢齊人轅固生所傳《詩經(jīng)》。年輕時與當(dāng)時學(xué)者景鸞等去都城洛陽游學(xué)，在洛陽教書十余年?！缎路笨h志》《新繁縣鄉(xiāng)土志》都記載了任末的事跡。五四時期反封建禮教的斗士吳虞在《新繁中學(xué)校歌》的第一句寫道“任先經(jīng)苑起儒宗”，熱情地贊美了任末在中國教育、學(xué)術(shù)上的貢獻。

任末勤奮好學(xué)的故事雖已漸行漸遠，但對我們?nèi)杂幸欢ǖ慕梃b意義。

其一，明確學(xué)習(xí)的意義和作用。任末說得好：“人而不學(xué)，則何以成？”人不學(xué)習(xí)，靠什么取得成就呢？短文結(jié)尾又發(fā)出“夫人好學(xué)，雖死若存;不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳”的感慨，進一步強調(diào)學(xué)習(xí)的意義在于修身明智?！案褂性姇鴼庾匀A”“知書達理”講的就是這個道理。

其二，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。在物質(zhì)匱乏的條件下，任末堅持“依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照”。是什么讓他如此忘我地學(xué)習(xí)？因為他渴望學(xué)習(xí)，渴望知識。這種始終熱愛知識，并不畏艱難困苦、知難而進的學(xué)習(xí)態(tài)度，值得同學(xué)們借鑒。

其三，講究學(xué)習(xí)方法。任末好學(xué)，學(xué)之有法?！坝^書有合意者，題其衣裳，以記其事”，不動筆墨不讀書;讀到一本好書有感悟隨時記錄——“好記性不如爛筆頭”;讀書有選擇——“非圣人之言不視”。當(dāng)今時代，知識更新周期大大縮短，各種新知識、新情況、新事物層出不窮，這就要求我們讀好書，加快知識更新，拓寬眼界和視野，學(xué)好真本領(lǐng)，從而跟上時代前進的腳步。