薛夢楚，陳 忠，王思思，蘇 毅，王 迅

（1.北京建筑大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，北京 100044；2.浙江省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院，浙江 杭州 310007；3.北京建筑大學(xué)環(huán)境與能源工程學(xué)院，北京 100044；4.北京建筑大學(xué)北京建工建筑設(shè)計研究院，北京 100044；5.浙江大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院有限公司，浙江 杭州 310030）

隨著中國城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村發(fā)展已成為我國未來轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要動力。十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為鄉(xiāng)村的發(fā)展指引了新的方向，打造高標(biāo)準(zhǔn)鄉(xiāng)村成為新農(nóng)村文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容，如何傳承紅色文化基因?qū)︵l(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃建設(shè)有著十分重要的意義[1]。

紅色文化遺產(chǎn)是具有顯著中國特色的文化。“紅色村落”是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭時期、社會主義建設(shè)時期和改革開放時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、革命史跡、革命精神等歷史信息的重要載體，是紅色文化孕育的搖籃，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分[2]。洪魏村以保護(hù)紅色歷史文化遺產(chǎn)為前提，深入挖掘和利用紅色旅游產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化和產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，培育更新紅色文明鄉(xiāng)村。

1 洪魏村基本概況

1.1 地理區(qū)位

慈溪市交通便捷，路網(wǎng)發(fā)達(dá)，慈溪到寧波機(jī)場以及蕭山機(jī)場均在一個半小時車程內(nèi)，是滬杭甬地區(qū)的重要節(jié)點。慈溪市南部沿山美麗鄉(xiāng)村精品線東西向貫穿整個村落。洪魏村位于浙江省慈溪市中南部，掌起鎮(zhèn)南側(cè)，主要通過夜市北路和掌二線與掌起鎮(zhèn)區(qū)形成交通連接，交通便捷。

1.2 村落歷史格局

洪魏村南依五磊山，甘溪南北向從村莊中間川流而過，橫筋線東西向橫穿整個洪魏村，使其整體形成“依山、傍水、沿路”的村莊布局。洪魏村村落歷史悠久，村內(nèi)現(xiàn)存有大量的歷史文化古跡，是浙東地區(qū)歷史環(huán)境要素保存較為完整的村莊之一，2016年12月被列為寧波市第四批歷史文化名村，極具保護(hù)和開發(fā)價值。

2 村莊建設(shè)現(xiàn)存問題分析

洪魏村在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大變化影響下，仍能保留住大量的紅色歷史文化遺產(chǎn)，與村民自覺的歷史文化保護(hù)意識密不可分。但由于社會更新，村內(nèi)紅色文化元素和符號在逐漸消失破損（圖1）。

圖1 村內(nèi)紅色歷史建筑不同程度的破損（來源：作者自攝）

2.1 風(fēng)貌建筑逐漸破敗

經(jīng)過時間的推移，村內(nèi)許多重要歷史建筑或遺跡已被拆除或者存在不同程度的坍塌，比如魏家祠堂等，大量的名人故居也有被拆除或者部分拆除，導(dǎo)致了村莊部分歷史文化缺失[3]。除此之外，隨著村民財富的增長和對現(xiàn)代生活方式的向往，人們選擇將老宅拆除重建、在老宅旁增建房屋或者在村莊外圍擇地新建，產(chǎn)生了村莊規(guī)模逐漸縮小、增建房屋破壞村莊肌理和新建住宅與傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌不協(xié)調(diào)等問題。

2.2 公共空間景觀缺失

村莊在建設(shè)過程中對整體人居環(huán)境重視程度不夠，缺乏有序的規(guī)劃建設(shè)，村莊內(nèi)部公共空間、開放空間、庭院空間較為缺乏，且村內(nèi)缺少污水處理設(shè)施，人們保護(hù)意識較差，導(dǎo)致甘溪的水質(zhì)變差，村莊景觀環(huán)境難以滿足現(xiàn)代高品質(zhì)居住生活水平的要求。

2.3 規(guī)劃建設(shè)制度落后

在村莊現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，資源保護(hù)機(jī)制仍不完善，各個部門的管理措施不明確。除此以外，村莊保護(hù)政策措施的不合理，也使得紅色文化未能很好地展現(xiàn)，這在一定程度上也制約了村莊的特色營造[4]。

3 歷史文化價值評估

3.1 歷史建筑價值評估

洪魏村內(nèi)有許多能夠體現(xiàn)紅色歷史文化的大小建筑（構(gòu)）物，除住宅外，還存有少量宗教建筑，如洪家大夫第、桂花門頭等都至少有著150年的歷史，極具保護(hù)意義。將規(guī)劃區(qū)內(nèi)建筑按質(zhì)量情況可分為3類。

(1)建筑主體結(jié)構(gòu)完好，村內(nèi)20世紀(jì)80年代以后建造的建筑，多為磚砌或混凝土結(jié)構(gòu)建筑，主要是住宅及公共建筑。還有少部分是近年經(jīng)過修繕，結(jié)構(gòu)完整，保存尚好的歷史建筑。

(2)建筑主體結(jié)構(gòu)為20世紀(jì)50年代至70年代建造，多為磚砌結(jié)構(gòu)建筑，主要是住宅，衛(wèi)生設(shè)施缺乏。結(jié)構(gòu)完整，保存尚好的傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，其原有建筑風(fēng)貌基本保留，但門窗部分有所破損，墻體也有老化或經(jīng)改造等。洪魏村內(nèi)現(xiàn)存的歷史及傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑基本屬于此類。

(3)建筑主體結(jié)構(gòu)很差，略有破損，部分存在倒塌的情況。村莊內(nèi)部維護(hù)不善的歷史建筑和傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑屬于此類。

洪魏村現(xiàn)狀內(nèi)的建筑質(zhì)量整體較好，以一類、二類為主，有村民或外來人口居住，大都可以通過改造、修繕提高其建筑質(zhì)量（表1）。

表1 洪魏村歷史建（構(gòu)）筑物質(zhì)量評定及分級一覽表

3.2 文化資源影響力

(1)紅色文化：洪魏村曾是浙東抗日根據(jù)地中期的黨政軍指揮中心，是抗戰(zhàn)時期全國19個根據(jù)地之一。該根據(jù)地先后建立了三北、四明、會稽、浦東4塊抗日根據(jù)地，14個縣政權(quán)，面積1萬余km2，人口400余萬。其中，三北和四明是兩大政治中心，而三北洪魏與四明梁弄更是著名的“浙東紅都”。村內(nèi)建筑白漆間是浙東區(qū)黨委和新四軍浙東游擊縱隊司令部駐地，桂花門頭在抗日戰(zhàn)爭時期是浙東臨時行政委員會行署舊址，洪家大夫第是新四軍浙東游擊縱隊政治部舊址，洪家祠堂是浙東游擊縱隊供給部舊址。

(2)風(fēng)水文化：洪魏村背靠五磊山，兩側(cè)有兩處較矮山體，竹山、烏山形成兩個扶手，北依上快船江，從而形成“依山臨水、左右相屏”的“太師椅”格局。甘溪彎曲并呈太極線狀穿村而過，使洪魏兩族成為太極圖中的兩幅魚陣圖，從而形成“甘溪穿村、互分陰陽”的“太極陣圖”格局。洪魏兩姓又將甘溪之水引入了村中，將繞村沿宅而建，并稱之為八卦水，從而形成“一水八分、八水繞村”的“八卦水系”格局。

(3)商幫文化：洪魏村是中國近代最大的商幫即傳統(tǒng)“十大商幫”之一的寧波幫的主要發(fā)源地之一，中國近代的國藥業(yè)與成衣業(yè)均發(fā)脈于此。民國時期，該村還涌現(xiàn)出上海法租界華商領(lǐng)袖魏廷榮、金融巨子洪楨良等大批商幫名流；當(dāng)代著名建筑設(shè)計家、中國工程院院士魏敦山，被譽為“中國最后一位名媛之女”的洪晃等也都是洪魏之后裔。

4 項目規(guī)劃保護(hù)策略與要求

4.1 村域整體層次的保護(hù)

以洪魏村的文保單位、文保點、歷史建筑及其他重要歷史環(huán)境要素等為保護(hù)重點，以古街巷、沿溪路和甘溪為保護(hù)主線，以蘊含紅色記憶的建筑群形成的紅色文化核心區(qū)為保護(hù)面，形成點、線、面相結(jié)合的歷史文化名村保護(hù)體系。其中，整體保護(hù)策略包括整體保護(hù)、文化傳承、風(fēng)貌控制、旅游植入、規(guī)?？刂?、改善道路、完善配套等。

(1)保護(hù)洪魏村及周邊山、水、田園環(huán)境。將洪魏村與周邊山、水、田園當(dāng)作一個整體，對洪魏村建設(shè)控制地帶進(jìn)行整體性保護(hù)，同時將五磊山、洪魏村周邊田園納入歷史文化名村環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)，形成以周邊環(huán)境為基底，以五磊山和洪魏村為兩大中心的完整空間聚落。

(2)保護(hù)、傳承特色歷史文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。洪魏村歷史文化主要由紅色文化、風(fēng)水文化和商幫文化三大文化組成，并附有洪魏祖龍庵及秦始皇東巡等傳說故事，特色歷史文化資源豐富。此外，洪魏村還擁有洪魏松花團(tuán)制作技藝、洪魏葡萄酒制作技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。規(guī)劃通過與旅游發(fā)展相結(jié)合的文化體驗、主題游覽等方式，將物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地保護(hù)和傳承。

(3)加強(qiáng)建筑風(fēng)貌控制，改善景觀環(huán)境，注重地域特色的塑造。規(guī)劃對洪魏村的建筑、街巷肌理進(jìn)行延續(xù)，對村內(nèi)建筑進(jìn)行改善的過程中，采用與傳統(tǒng)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)的方式，多納入洪魏村特色的建筑元素，注重地域特色的塑造。

(4)適度植入旅游功能，發(fā)展文化旅游。洪魏村作為慈溪市南部沿山美麗鄉(xiāng)村精品線上的重要節(jié)點，村莊內(nèi)部特色文化眾多，且具有一定的區(qū)域差異性，擁有得天獨厚的旅游發(fā)展優(yōu)勢。

4.2 紅色文化歷史地段保護(hù)框架

4.2.1 保護(hù)框架的構(gòu)成要素

洪魏村歷史文化名村特色包含物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素兩個方面。物質(zhì)要素包括自然環(huán)境和人工環(huán)境；非物質(zhì)要素即人文環(huán)境（表2）。

表2 歷史文化名村保護(hù)要素構(gòu)成表

4.2.2 分級保護(hù)規(guī)劃

將洪魏村歷史文化名村的保護(hù)范圍劃分為核心保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)3個等級，劃定的區(qū)域保護(hù)強(qiáng)度由內(nèi)向外遞減（圖2）。核心保護(hù)范圍歷史遺存比較集中，能較完整地反映洪魏村特色紅色文化、風(fēng)水文化的區(qū)域。建設(shè)控制地帶反映歷史風(fēng)貌，建筑、環(huán)境等要素保存有一定比例的過渡地區(qū)。環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)以保護(hù)周邊的山水風(fēng)光環(huán)境為目標(biāo)，保護(hù)五磊山、竹山、烏山的山體輪廓、景點和植被，保護(hù)周邊水系及景觀、農(nóng)田等。

圖2 保護(hù)范圍規(guī)劃圖（來源：作者自繪）

4.2.3 展示與開發(fā)利用規(guī)劃

4.2.3.1 展示利用規(guī)劃策略與建議

(1)保存紅色記憶，保護(hù)歷史空間，增強(qiáng)保護(hù)意識[5]，延續(xù)文化傳承。通過文字記錄、實物資料征集等傳統(tǒng)方式，與多媒體采集等信息化技術(shù)相結(jié)合等方式，保存承載洪魏村各個時期歷史發(fā)展歷程的信息及具有濃厚的地方特色的空間載體和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過設(shè)立展覽館、博物館等公共文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行生動展示歷史記憶。將歷史記憶拓展為體驗性和參與性的旅游項目，促進(jìn)紅色文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

(2)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，變靜態(tài)保護(hù)為活化保護(hù)。在充分保護(hù)洪魏村紅色歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，深入挖掘宗族歷史、古風(fēng)民俗、傳統(tǒng)工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，并適當(dāng)發(fā)展觀光游覽、休閑體驗、文化展示和教育科普等活動。策劃非物質(zhì)文化體驗活動，為特色歷史文化展示提供場所，活化利用資源，并將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)來源，促使靜態(tài)保護(hù)向活化保護(hù)轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)洪魏村的可持續(xù)發(fā)展。

(3)完善住宿、餐飲、休閑等旅游配套設(shè)施，為游客提供相應(yīng)的服務(wù)場所，是滿足旅游多樣化需求的重要基礎(chǔ)，并以此吸引更多的客流量。

(4)強(qiáng)調(diào)公眾參與貫穿規(guī)劃全過程，推行陽光規(guī)劃，重視多方協(xié)作。通過村民訪談、村民代表大會、專家評審等途徑，積極聽取村民、游客和相關(guān)部門等多方面的意見，使展示利用規(guī)劃具有更廣泛的社會基礎(chǔ)和科學(xué)基礎(chǔ)。

4.2.3.2 旅游發(fā)展規(guī)劃

洪魏村旅游區(qū)位優(yōu)越，是慈溪市南部沿山美麗鄉(xiāng)村精品線上的重要節(jié)點，南部沿山線的精品打造，將洪魏村與上林湖栲栳山文化生態(tài)旅游區(qū)、鳴鶴古鎮(zhèn)（省級歷史文化名鎮(zhèn)）、五磊山景區(qū)等景點緊密相連，協(xié)調(diào)發(fā)展，主動承擔(dān)部分旅游配套服務(wù)功能。同時，洪魏村南部五磊山上現(xiàn)存倒爬嶺、洞山寺等古道，做好五磊山游線規(guī)劃，實現(xiàn)與周邊村落古道的銜接，實現(xiàn)區(qū)域旅游聯(lián)動，從而進(jìn)一步促進(jìn)洪魏村旅游發(fā)展。

4.2.3.3 紅色文化核心區(qū)綜合整治

紅色文化核心區(qū)是指以西墻門-大夫第-洪家祠堂-白漆間-桂花門頭形成的區(qū)域，是洪魏村紅色文化的主要載體。紅色文化核心區(qū)內(nèi)的這些建筑，曾作為浙東紅軍的司令部、政治部、供給部等，隨著歷史的不斷變遷而保留下來，早已成為歷史的見證者。規(guī)劃將洪魏村紅色文化核心區(qū)的建筑串聯(lián)成一個巨大的紅色文化展覽館，區(qū)域內(nèi)的建筑即為展品，向人們講述抗戰(zhàn)時期洪魏村的紅色文化。具體措施包括對該區(qū)域的風(fēng)貌進(jìn)行整治，修繕西墻門、大夫第、白漆間等建筑；修繕、保護(hù)大夫第井、獻(xiàn)九房公井，并對區(qū)域內(nèi)水渠進(jìn)行重點整治；逐步回收西墻門、大夫第、白漆間和桂花門頭的產(chǎn)權(quán)，從而實現(xiàn)統(tǒng)一管理；對區(qū)域內(nèi)其他建筑進(jìn)行整治，片區(qū)形成協(xié)調(diào)的風(fēng)貌；增加標(biāo)識、標(biāo)牌的設(shè)置，加強(qiáng)對洪魏村紅色文化的宣傳，并在洪家祠堂內(nèi)設(shè)置紅色文化展示廳，安排專業(yè)人員對村莊紅色文化進(jìn)行講解，并完善相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施。

5 結(jié)束語

以紅色文化遺產(chǎn)為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村是踐行愛國主義教育的天然載體和重要的場所，是紅色旅游的重要組成部分。我國鄉(xiāng)村紅色文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵豐富，在保護(hù)與利用并行的過程中，需要進(jìn)一步與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，完善紅色遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制整合各項資源，提高生產(chǎn)力與競爭力，進(jìn)一步協(xié)調(diào)保護(hù)與發(fā)展間的關(guān)系。