文/孫晉楠 圖/楊艦

在黔東南州雷山縣羊排村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)基地里，72歲的任秀芬戴著眼鏡，正在跟好姐妹們聊天，手里嫻熟的繡著一條背帶。她從7、8歲起就開始學習刺繡，是苗族刺繡省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

苗族的刺繡藝術(shù)，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶。

苗繡的技法多樣，色彩絢麗、協(xié)調(diào)，構(gòu)圖對稱和諧，造型夸張，以花、鳥、蟲、魚、蝴蝶、圓點花、龍等為圖案，創(chuàng)造天馬行空，不拘一格。借以針腳，在沒有文字的情形下，把不斷遷徙的歷史，以花開花落、魚躍鳶飛等豐富的自然形態(tài)表現(xiàn)出來。苗族婦女刺繡不打底稿，也不必先描畫草圖，全憑自己天生的悟性，嫻熟的技藝和非凡的記憶力，數(shù)著底布上的經(jīng)緯線挑繡。

苗錦是苗族婦女利用當?shù)厮a(chǎn)的蠶絲、苧麻、木棉等纖維染彩而織。苗族織錦又稱織花，即以編織形成的花紋織物。彩緯覆蓋在織物表面，正面色彩艷麗。苗家婦女擅長紡織和刺繡，清朝《開化府志》《廣南府志》、民國《馬關(guān)縣志》《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。小到鞋面、荷包，大到嫁衣、背帶，刺繡與織錦伴隨著苗族人的生活，早已成為了苗族群眾不可分割的一部分。

苗族織錦所用絲紗分素、彩兩種，彩紗可有五色?？楀\圖案多源于生產(chǎn)、生活，以自由靈活的裝飾紋樣為主，主體是幾何圖形，以大菱形為框架，各種圖案花紋相互連接在一起，布滿畫面，整體圖案規(guī)整緊湊，飽滿對稱，美觀大方。苗族織錦方法主要分編織和機織兩種。編織以手代替挑板或綜線來交錯上下分開經(jīng)線的紡織方法，其優(yōu)點是方便攜帶，干活空閑時即可隨時進行編織。機織，即用織布機織錦?？楀\的織布機與一般織布設備有所不同：織平布用兩綜線，而織錦則至少需五綜線。每一綜線都連著踩板，踩板一般有四塊，采用不同踩法控制踩板，所踩出的圖案不一。每次只能踩兩塊，依次進行。

苗族姑娘從小學習刺繡織錦，從小的繡品直到成衣，最光彩的就是出嫁時候的盛裝。母親口耳相傳的刺繡技法和傳統(tǒng)紋樣不自覺地延續(xù)著苗族的歷史和文明。任秀芬記事起就開始學習刺繡，雷山縣內(nèi)世代居住著許多苗族，苗繡的傳承從任秀芬的祖輩踏足這片大山起就已經(jīng)開始了。這位老人告訴我，從拿起針的第一天起，她的母親就告訴她所學圖案的意義，今天她要做的不僅是教會下一代如何繡出精美的圖案，也要告訴她們其中的歷史。這個沒有文字的民族，用針當筆、用彩線為墨，把幾百年的苦難和遷徙的坎坷道路編織刺繡在衣裙上。

2006年5月20日，苗繡經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月7日，苗族織錦技藝經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

任秀芬說，苗繡讓苗族女子在族人中贏得地位與尊重。俗話說：繡得好才能嫁得好。所以她們從七八歲開始學習女紅，紡、織、染、剪紙、刺繡、縫、成衣，完成一件完整的盛裝作品要花四、五年時間。

但是苗繡在上世紀90年代曾經(jīng)出現(xiàn)過傳承危機。苗繡國家級傳承人張桂英告訴我們，因為機器繡的又快又便宜，成本高時間慢的苗繡差點被機繡排擠出了苗族人的生活?！斑^去大家的生活都不太好，置辦一套盛裝已經(jīng)非常艱難，平時就更舍不得用貴的繡品了?！?而隨著經(jīng)濟的發(fā)展，苗繡因本地人的購買而再度興起。

與備受矚目的苗繡不同，苗錦往往被人忽視。甘小枝意識到這項古老技藝正在消失，于是建立了苗族織錦家庭作坊，聯(lián)系自己的小姐妹們一起挽救這門技藝。在當?shù)卣疤K州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院的幫助下，她們開始把生疏的苗族織錦技藝重新拾回來，并與廣州、蘇州等地的服飾企業(yè)合作。她們生產(chǎn)研發(fā)出的以苗族織錦為特色的現(xiàn)代服飾，先后亮相廣州服裝藝術(shù)節(jié)、貴州民博會?，F(xiàn)在，甘小枝已是苗族織錦技藝州級傳承人。

旅游產(chǎn)業(yè)的興起間接盤活了雷山縣大量的非遺手藝。一度因為“買不起”而選擇放棄舊手藝的苗族人，又因為富裕起來再度穿上苗繡苗錦。同時，入列國家非遺項目及外來游客的欣賞贊美，讓年輕一代的雷山苗族重新建立起了對本民族文化的自信與認同。

如今，雷山的繡娘們不僅運用手中高超的技巧帶給人視覺上美的享受，也給自己帶來了美好的生活。她們手中精美的繡品織錦早已走出大山，被世界知曉。