朱美祿

古代文人多有雅號(hào)，而雅號(hào)的得名，原因固不止一端。有因所從事的職業(yè)而得名的。計(jì)有功在《唐詩紀(jì)事》中說，胡令能“少為負(fù)局釘鉸之業(yè)”，也就是用鉚釘把破損的鍋碗瓢盆接合、固定在一起，所以被稱為“胡釘鉸”。

有因興趣愛好得名的。陸游《老學(xué)庵筆記》中記載，范仲淹“酷好彈琴，唯有一曲《履霜》，時(shí)人故號(hào)‘范履霜?！薄奥乃币辉~源自《周易》“坤”卦：“履霜堅(jiān)冰至”，本意是走在霜上知道結(jié)冰的時(shí)候快要到了，引申為生活的道路并不平坦，儆戒自己看到當(dāng)下的跡象而對(duì)未來有所警惕。范仲淹對(duì)《履霜》曲情有獨(dú)鐘，無疑可以反映出其性格的某些側(cè)面。

有因創(chuàng)作方式而得名的。賈島作詩耽于苦吟，曾為“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”二句作注詩道：“兩句三年得，一吟雙淚流”。這種創(chuàng)作方式為主張文理自然的蘇軾所不屑，他在《贈(zèng)詩僧道通》中說：“為報(bào)韓公莫輕許，從今島可是詩奴”，后人便對(duì)賈島以“詩奴”目之。孟郊字東野，作詩也好苦吟，元好問說“東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚”，所以后人稱孟郊為“詩囚”。需要指出的是，由于孟郊與賈島詩風(fēng)相近，都“喜為窮苦之詞”，有“郊寒島瘦”之說，所以元好問又稱“郊島兩詩囚”。

有因創(chuàng)作風(fēng)格而得名的。李白詩歌想落天外、清新飄逸，被譽(yù)為“詩仙”。杜甫詩歌沉郁頓挫、渾厚典雅，被譽(yù)為“詩圣”。王維“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”，卻念念不忘長齋奉佛，詩歌富有禪理，因而被稱為“詩佛”。李賀詩歌奇崛冷怪，且多鬼魅意象，所以被稱作“詩鬼”。駱賓王喜愛以數(shù)字入詩，被人揶揄為“算博士”，杜甫曾為他抱打不平道：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！痹对凇峨S園詩話》中說，宋子喬寫詩好用生僻的典故，所以被稱為“孤穴詩人”。這一雅號(hào)，無疑受到了皎然“不入虎穴，焉得虎子？取境之時(shí)，須至難至險(xiǎn)，始見奇句”的啟發(fā)。

有因詩詞佳句而得名的情況。據(jù)辛文房《唐才子傳》記載，趙嘏《長安秋望》中“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”兩句為杜牧所激賞，被稱為“趙倚樓”。陳師道在《后山詩話》中說：“尚書郎張先善著詞，有云：‘云破月來花弄影‘簾幕卷花影‘墮輕絮無影，世稱誦之，號(hào)‘張三影?！睆埾冗@三個(gè)佳句，分別出自《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽》《歸朝歡·聲轉(zhuǎn)轆轤聞露井》《剪牡丹·野綠連空》三首詞，因?yàn)槠渲卸加幸粋€(gè)“影”字，所以得到了“張三影”這一雅號(hào)。賀鑄《青玉案·凌波不過橫塘路》一詞道：“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！敝茏现ピ凇吨衿略娫挕分姓f：“‘梅子黃時(shí)雨之句，人皆服其工，士大夫謂之‘賀梅子?！秉S庭堅(jiān)說：“解道江南斷腸句，只今唯有賀方回”，這更是無以復(fù)加的稱贊。據(jù)李東陽《懷麓堂詩話》記載，邵文敬曾因“半江帆影落尊前”一句，被稱為“邵半江”。需要說明的是，這樣得名的雅號(hào)，頗有摘句批評(píng)的意味;文人因一二佳句便得雅號(hào)，也折射了受眾對(duì)詩句的充分肯定。

另外，還有以代表作品而得名的情況。晚唐詩人鄭谷，有《鷓鴣》詩道：“暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉?。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西?！柄p鴣之啼酷似“行不得也哥哥”，鄭谷《鷓鴣》詩借這種啼聲含蓄地寫出了遷客內(nèi)心的愁苦，警絕而膾炙人口，所以他被稱為“鄭鷓鴣”。盡管鄭谷詩歌不乏“格不甚高”、“骨體太孱”的非議，薛雪卻在《一瓢詩話》中說：“聲調(diào)悲涼，吟來可念，豈特為《鷓鴣》一首始享不朽之名？”薛雪在為鄭谷正名的同時(shí)，也對(duì)《鷓鴣》一詩給予了很高評(píng)價(jià)。司馬光在《溫公續(xù)詩話》中說，鮑當(dāng)為河南府法曹時(shí)，薛映做知府，兩人關(guān)系不睦，“當(dāng)獻(xiàn)《孤雁》詩云：‘天寒稻粱少，萬里孤難進(jìn)。不惜充軍庖，為帶邊城信。薛大嗟賞，自是游宴無不預(yù)焉，不復(fù)以掾?qū)俅?。時(shí)人謂之‘鮑孤雁。”鮑當(dāng)不僅以《孤雁詩》得到了一個(gè)雅號(hào)，還改變了上司的態(tài)度，可謂一箭雙雕。詩人因代表作而得雅號(hào)，不僅凸顯了作品質(zhì)量之高，還意味著“這一個(gè)”代表作成為了作者的藝術(shù)符號(hào)。

在歷史長河中，能夠留下幾首好詩，固然是一種福分;而因詩文得到一個(gè)雅號(hào)，也不失為一種幸運(yùn)——畢竟這是受人關(guān)注的表征。人們常常以為是作者成就了詩文，其實(shí)詩文也成就了作者，因詩文得到雅號(hào)，無疑是對(duì)作者的一種確證。

摘自《光明日?qǐng)?bào)》