李永

話劇《屈原》是郭沫若1942年創(chuàng)作的著名歷史劇。該劇將屈原備受政治打擊的一生，通過橘頌、受誣、招魂、被囚、雷電頌五幕表現(xiàn)了出來，塑造出一個(gè)堅(jiān)貞不屈、熱情澎湃的愛國屈原形象。統(tǒng)編本九年級下冊語文教材節(jié)選了《屈原》第五章第二場，該部分主要表現(xiàn)了以靳尚為代表的邪惡一方企圖加害屈原，屈原面對著風(fēng)雷電發(fā)出了雷霆萬鈞的呼喊，具有極強(qiáng)的戲劇藝術(shù)感染力。本文從獨(dú)特的戲劇語言人手，分析《屈原》（節(jié)選）中的戲劇語言是如何推動情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象的，并領(lǐng)略其中的藝術(shù)魅力。

一、不可或缺的舞臺提示語

舞臺提示語包括對劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、布景、道具、人物表情動作等的說明。它在戲劇演出時(shí)不需要說出來，卻是劇本中不可或缺的重要組成部分，在戲劇環(huán)境的營造、情節(jié)的發(fā)展、人物的塑造等方面發(fā)揮著重要作用?！肚罚ü?jié)選）中的舞臺提示語可從以下幾方面分析。

1.顯示出精心設(shè)計(jì)的劇情發(fā)生環(huán)境

戲劇劇情的發(fā)生環(huán)境指劇中人物活動由時(shí)間、地點(diǎn)、天氣等構(gòu)成的具體時(shí)空環(huán)境，它為塑造人物、推動隋節(jié)發(fā)展提供了必要條件。

首先是恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間選擇。該劇第五幕發(fā)生的時(shí)間為夜半時(shí)分，這一方面符合劇情發(fā)展，從橘頌、受誣、招魂、被囚直到該幕，均隨時(shí)間而推進(jìn)。另一方面，奸佞小人靳尚將黑夜作為實(shí)施罪惡陰謀的掩護(hù);“信而見疑，忠而被謗”的屈原將黑夜作為批判的對象，屈原視黑夜為楚國上層統(tǒng)治集團(tuán)及其幫兇所造成的社會黑暗的象征。

其次是富有深意的地點(diǎn)選擇。該幕故事發(fā)生在東皇太一廟正殿。“東皇太一廟之正殿，與第二幕明堂相似，四柱三間，唯無簾幕”，其格局與王宮的“明堂”類似，并且供奉著天神東皇太一、云神云中君、山神山鬼、國殤、太陽神東君、河神河伯、湘水神湘君和湘夫人、主宰人生死之神的大司命、主宰人禍福之神的少司命。該地點(diǎn)的選擇具有象征楚國宮廷的意味，這里正如白天的楚國宮廷一樣，南后、靳尚等作惡者在這里光明正大地謀劃殘害忠良的陰謀，堅(jiān)貞不屈的愛國者屈原在這里激隋鏗鏘地指斥他們卑劣的行徑。東皇太一廟如楚國宮廷一樣成為黑暗制造者的樂園，成為正義之士的囚牢，成為正邪雙方針鋒相對的斗爭場所。

東皇太一廟中的諸神祗，都被賦予了象征意義。天神東皇太一、云神云中君象征著楚國高高在上腐朽的最高統(tǒng)治者，他們是黑暗的父親和母親，是黑暗的制造者;太陽神東君是沒靈魂、沒本領(lǐng)，只知欺壓百姓的上層官僚;主宰人生死之神的大司命、主宰人禍福之神的少司命只曉得搬弄是非;湘水神湘君和湘夫人也只知道流淚痛哭。正是他們沆瀣一氣、排擠忠良，造成了楚國政治環(huán)境的一片黑暗。

再其次是精心設(shè)計(jì)的天氣狀況?！笆彝饫纂娊患?，時(shí)有大風(fēng)咆哮”，以上舞臺提示語中的天氣情況說明雖然簡單，但對劇情至關(guān)重要，因?yàn)檫@一天氣環(huán)境強(qiáng)化了戲劇沖突，推動了情節(jié)發(fā)展，凸顯了人物性格。同樣是咆哮的風(fēng)、轟鳴的雷、利劍般的電，在邪惡和正義雙方看來卻具有不一樣的意味。在南后、靳尚看來，它們是掩蓋自己罪惡的工具，他們密謀在毒死屈原后放火燒掉東皇太一廟，用雷電失火引燃廟宇的謊言來掩蓋他們的罪行;在屈原那里，它們是正義革新力量的象征：“你們風(fēng)，你們雷，你們電，你們在這黑暗中咆哮著的，閃耀著的一切的一切，你們都是詩，都是音樂，都是跳舞。你們宇宙中偉大的藝人們呀，盡量發(fā)揮你們的力量吧。”咆哮的風(fēng)、轟鳴的雷、利劍般的電，這些破壞力極強(qiáng)的自然力觸發(fā)了屈原郁積于心的憤恨情緒，他以火山噴發(fā)般不可遏制的激情呼喚這些宇宙中威力巨大的自然力，希望能夠滌蕩這宇宙的黑暗、社會的污濁。屈原也在這酣暢淋漓、激動人心的雷電頌中實(shí)現(xiàn)了涅槃，希望自己能加人毀滅這個(gè)黑暗社會的洪流中去。伴隨著咆哮的風(fēng)、轟鳴的雷、利劍般的電，屈原郁積的憤怒、犀利的指責(zé)、決絕的反抗都暢快淋漓地宣泄了出來。

2.顯現(xiàn)出迥異的人物形象

該幕節(jié)選部分的出場人物有靳尚、鄭詹尹和屈原。雖然通過人物對白、獨(dú)白等形式更能塑造人物形象，但舞臺提示語中的形象描繪、動作、表情提示等對塑造人物也起著畫龍點(diǎn)睛的作用。

該幕是塑造靳尚這一反面人物較豐滿的一幕，突出了其陰狠狡詐的性格特征。文本中關(guān)于人物的提示：“靳尚帶衛(wèi)士二人，各蒙面，詭譎地由右側(cè)登場。”“俄頃，一瘦削而陰沉的老人，左手提燈，隨衛(wèi)士乙由左側(cè)門入場。靳尚除去面罩，向鄭詹尹走去?！痹谶@段提示語中，靳尚“詭譎地”入場、蒙面、“除去面罩”、走的時(shí)候“把面巾蒙上”幾個(gè)動作描述，將一個(gè)疑神疑鬼、暗懷鬼胎的小人形象勾勒而出。他進(jìn)入東皇太一廟后，沒有立即解下面罩，而是見到鄭詹尹后才除下面罩，其狡詐的性格可見一斑;在詢問鄭詹尹的過程中，面對猶豫不決的鄭詹尹，他先是驚異，而后是含怒，幾個(gè)提示語點(diǎn)染出靳尚權(quán)威受到挑戰(zhàn)時(shí)的不滿和行事的毒辣陰狠。

該幕刻畫了鄭詹尹怯懦自私的性格特點(diǎn)。“俄頃，一瘦削而陰沉的老人，左手提燈，隨衛(wèi)士乙由左側(cè)門入場?！边@是鄭詹尹的出場介紹。其中“瘦削”寫其外貌，“陰沉”描其表情，“老人”狀其年齡。見到靳尚后他第一反應(yīng)是“鞠躬”，面對靳尚的質(zhì)詢，他“遲疑地”提出疑問，寫出了其對靳尚的唯唯諾諾，對毒死屈原后果的擔(dān)憂，對所看守寺廟被焚毀的不舍。

關(guān)于屈原性格的塑造，提示語中有：“屈原手足已戴刑具，頸上并系有長鏈，仍著其白日所著之玄衣，披發(fā)，在殿中徘徊。因有腳鐐行步甚有限制，時(shí)而佇立睥睨，目中含有怒火。手有舉動時(shí)，必兩手同時(shí)舉出。如無舉動時(shí)，則拳曲于胸前。”“手足已戴刑具，頸上并系有長鏈”說明屈原受到的侮辱迫害之嚴(yán)重;“在殿中徘徊”實(shí)寫屈原內(nèi)心憤恨情緒之強(qiáng)烈，心頭郁積的憤怒之火使他無法冷靜下來;“時(shí)而佇立睥睨，目中含有怒火”，動作、表情的提示，顯示出屈原不屈的性格。

3.制造懸念，推動情節(jié)發(fā)展

在靳尚與鄭詹尹一番對話后?！班嵳惨⒃谏竦钪?，沉默有間，最后下定了決心，向東君神像右側(cè)門走入。俄頃，將屈原帶出”。這段舞臺提示中，“沉默有間”，是用鄭詹尹表面上的靜寫其內(nèi)心的動，靜的背后是鄭詹尹內(nèi)心對是否毒殺屈原的激烈的思想斗爭。但他還是“最后下定了決心”，鄭詹尹下的這個(gè)決心是什么？是釋放屈原？還是毒殺屈原？作者沒有再進(jìn)一步交代，這樣便在戲劇情節(jié)上留下了懸念，激發(fā)觀眾的探究欲望。“俄頃，將屈原帶出”則直接推動了情節(jié)發(fā)展，由此屈原正式登上了東皇太一廟的表演舞臺。

二、策劃陰謀的人物對白

人物對白是戲劇中人物之間的對話。它具有動作性、個(gè)性化及豐富的潛臺詞等特點(diǎn)。該幕對話主要是在靳尚與鄭詹尹之間進(jìn)行。兩個(gè)人圍繞屈原的生死進(jìn)行了一番對話，從中可以看出兩人的不同性格，屈原作為政治家和詩人的兩個(gè)身份也在一問一答中透露了出來。

1.個(gè)性化語言塑造出立體鮮明的人物形象

劇本對靳尚這一人物形象的刻畫主要在其與鄭詹尹的對話中完成。在如何處理屈原的問題上，鄭詹尹對毒殺屈原產(chǎn)生的后果表示了擔(dān)憂;靳尚則解釋了必殺屈原的原因，并制訂了怎樣毒死屈原、怎樣毀尸滅跡的計(jì)劃，一個(gè)陰狠歹毒的形象躍然紙上。

鄭詹尹則是一個(gè)怯懦自私的人。由于兩人政治地位的差別，在對話中，他總是唯唯諾諾。但劇本對鄭詹尹自私性格的刻畫卻頗下功夫。他一開始就為屈原開脫，提出一系列疑問：“屈原是有些名望的人，毒死了他，不會惹出亂子嗎？”“你們是不是有點(diǎn)小題大做呢？”他不希望毒殺屈原，所以在接到密令后并未按照密令的要求做，而是想要見一下“上官大人”。他對南后密令的違背，對靳尚要求的推脫，究竟為何？謎底直到對話的最后才揭開：原因竟然是不希望自己的東皇太一廟被連累燒掉。可以說鄭詹尹這樣的行為完全是出于其個(gè)人利益的考慮，因?yàn)榘凑彰芰?，屈原被毒死后，要燒掉他所看守的東皇太一廟作為掩蓋，一旦計(jì)劃實(shí)施，他賴以生存的基礎(chǔ)就喪失了，他的官職甚至性命都有可能丟掉。一個(gè)在官場混跡多年的官吏，一個(gè)熟知其女兒南后性情的父親，他不會不知道自己看守的東皇太一廟被焚毀的后果。在這里，作者對鄭詹尹形象的塑造采取了先揚(yáng)后抑的手法。

屈原的政治家和詩人形象在兩人的對話中也顯現(xiàn)出來。鄭詹尹為了說服靳尚不殺屈原，選擇了屈原兩個(gè)最主要的標(biāo)簽來說理，一個(gè)是作為政治家的屈原，其影響力大：“屈原是有些名望的人，毒死了他，不會惹出亂子嗎？”接著從靳尚的口中得知，屈原在國內(nèi)和國外都具有非常大的政治影響力：“那家伙慣會收攬人心，把他囚在這里，都城里的人很多憤憤不平。再緩三兩日，消息一傳開了，會引起更大規(guī)模的騷動。待消息傳到國外，還會引起關(guān)東諸國的非難?！绷硪粋€(gè)是作為詩人的屈原，沒什么影響力。鄭詹尹說道：“我覺得你們把屈原又未免估計(jì)得過高。他其實(shí)只會做幾首談情說愛的山歌，時(shí)而說些嘩眾取寵的大話罷了，并沒有什么大本領(lǐng)?！边@是作為政治家的屈原和作為詩人的屈原在第三者眼中的情況，與后面屈原在雷電頌中表現(xiàn)出的屈原形象相契合。

2.人物對話中蘊(yùn)含的豐富潛臺詞

靳尚和鄭詹尹的對話實(shí)際是一小段戲劇沖突，是兩人圍繞是否毒死屈原展開的對話沖突，對話中含有豐富的潛臺詞。

靳尚

剛才我叫人送了一通南后的密令來，你收到了嗎？

鄭詹尹（鞠躬）收到了。上官大夫，我正想來見你啦。

靳尚罪人怎樣處置了？

鄭詹尹還鎖在這神殿后院的一間小屋子里面。

靳尚你打算什么時(shí)候動手？

以上靳尚的話表明，毒死屈原這一陰謀蓄謀已久，該密令在屈原被囚之后很快就下達(dá)了。靳尚來東皇太一廟檢查密令的執(zhí)行情況，說明南后、靳尚一方要迫不及待地置屈原于死地，但又不敢公開處置。對話中鄭詹尹“我正想來見你啦”，說明其可能對密令有疑問，“還鎖在……”說明密令中有要求立即處死屈原的指令，但鄭詹尹沒有按照密令執(zhí)行。對話中，密令的內(nèi)容被逐步透露出來，讓觀眾逐步看清南后、靳尚一方令人唾棄的卑鄙嘴臉。

3.人物對白補(bǔ)充了戲劇情節(jié)，推動了情節(jié)發(fā)展

首先，靳尚、鄭詹尹兩人揭開陰謀的一番對話，補(bǔ)充了戲劇情節(jié)，表明在屈原被囚之后，南后、靳尚一方立即密謀借助雷電交加的天氣，毒殺屈原。補(bǔ)充了南后、靳尚一方殘害屈原的情節(jié)。

其次，人物對白為后面屈原雷電頌、嬋娟誤喝毒酒等情節(jié)埋下了伏筆?！吧瞎俅蠓?，屈原不是不喝酒的嗎？”鄭詹尹這一句話為后文嬋娟誤喝毒酒埋下了伏筆，是推動后面情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。同樣，這句話也是屈原出場的關(guān)鍵，因?yàn)楹竺娼谢卮穑骸澳憧梢韵氤龇椒▉韯袼?。你要做出很寬大、很同情他的樣子。不要老是把他鎖在小屋子里。你可讓他出來，走動走動。他戴著腳鐐手銬，逃不了的?！焙笪泥嵳惨前凑账陌才?，把屈原從神殿后的小屋子里帶到了東皇太一廟的正殿;正是在這里，屈原發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊，完成了其形象的升華。

三、屈原形象升華的個(gè)人獨(dú)白

人物獨(dú)白指戲劇中人物獨(dú)自說出表現(xiàn)其心理活動的臺詞。獨(dú)白中人物性格往往被放大，因此獨(dú)白比其他舞臺語言更能展現(xiàn)人物獨(dú)特的性格。該幕在屈原個(gè)性化的語言中，充分展現(xiàn)出屈原性格的兩個(gè)方面：堅(jiān)貞不屈的政治家，熱情澎湃的詩人。

1.獨(dú)白讓屈原積聚于心的憤怒噴薄而出，展現(xiàn)出其更深層次的心理狀況

獨(dú)白中屈原對風(fēng)雷電進(jìn)行了奮力呼喚和盡情謳歌，對東皇太一廟諸神進(jìn)行了逐一指責(zé)和否定。這種情景在正常生活中是不可能出現(xiàn)的，但作為人物內(nèi)心話語的獨(dú)白，卻可以酣暢淋漓地抒發(fā)出來。對風(fēng)雷電等自然力，他采取呼告的方式：“風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時(shí)候，一切都睡著了，都沉在夢里，都死了的時(shí)候，正是應(yīng)該你咆哮的時(shí)候，應(yīng)該你盡力咆哮的時(shí)候！”對東皇太一廟中的諸神，他直接面對：“你，你東君，你是什么個(gè)東君？別人說你是太陽神，你，你坐在那馬上絲毫也不能馳騁。你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎？啊，你，你完全是一片假！你，你這土偶木梗，你這沒心肝的，沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀，燒毀你的一切，特別要燒毀你那匹馬！你假如是有本領(lǐng)，就下來走走吧！”在這內(nèi)心獨(dú)白中，風(fēng)雷電成為光明正義的力量;自己曾經(jīng)喜歡的那些神祗則成為土偶木梗，成為那些無德無能、欺民禍眾的官僚集團(tuán)的代表。

屈原在這一幕的爆發(fā)，是在其一次次被打壓，個(gè)人憤怒、冤屈不斷郁積后的集中爆發(fā)。屈原被南后誣陷，他反駁、辯解，但沒有人聽他的解釋;憤怒的屈原回到家，卻發(fā)現(xiàn)那些忠厚愚昧的群眾為他招魂，認(rèn)為他瘋了;不被人理解的屈原選擇離家出走，但是他在河邊又一次被南后、張議戲謔，他怒斥張議，卻被楚王囚禁。屈原受辱的憤怒，不被理解的痛苦，無法阻止賣國者陰謀的無力感，對祖國和人民的擔(dān)憂，這些情緒在外面風(fēng)雷電的觸發(fā)下，終于噴薄而出。

2.獨(dú)白展現(xiàn)出政治家屈原對光明和自由的熱烈追求和面對黑暗時(shí)不屈的斗爭精神

作為一名忠貞不屈的愛國政治家，屈原在誣陷、打擊、囚禁等一系列事件之后，愛國熱情仍然不減?！澳銈冇钪嬷袀ゴ蟮乃嚾藗冄?，盡量發(fā)揮你們的力量吧。發(fā)泄出無邊無際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！”他熱情呼喊著革命的力量，渴望突破黑暗后的自由。隨著屈原情緒的高漲，他呼喚著自然力摧毀這黑暗的社會。“炸裂呀，我的身體！炸裂呀，宇宙！讓那赤條條的火滾動起來，像這風(fēng)一樣，像那海一樣，滾動起來，把一切的有形，一切的污穢，燒毀了吧，燒毀了吧！把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！”屈原在呼喚自然力的同時(shí)，盼望著自己也加入進(jìn)去，一起去毀滅那罪惡的黑暗;同時(shí)他觸景生情，把東皇太一廟中的諸神祗逐一詛咒、批判，并要?dú)缢麄?。最后屈原誓言要?dú)绾诎档囊磺校骸暗俏?，我沒有眼淚。宇宙，宇宙也沒有眼淚呀！眼淚有什么用?。课覀冎挥欣做?，只有閃電，只有風(fēng)暴，我們沒有拖泥帶水的雨！這是我的意志，宇宙的意志。鼓動吧，風(fēng)！咆哮吧，雷！閃耀吧，電！把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”

3.獨(dú)白展現(xiàn)出詩人屈原激情澎湃的一面

屈原不僅是一位堅(jiān)貞不屈的愛國政治家，同時(shí)也是一位激情澎湃的詩人。他在獨(dú)白中展開了豐富的想象，將怒吼的風(fēng)、轟鳴的雷、利劍般的電都擬人化，呼喚這些自然偉力能夠驅(qū)散黑暗，帶來光明和自由。另外，獨(dú)白中多種藝術(shù)手法的運(yùn)用，充分展示出屈原浪漫詩人的性格。比如屈原獨(dú)白中用了大量的排比，使語言具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，增強(qiáng)了抒情的效果;還有為突出憤怒情感而用的反復(fù)，如：“鼓動吧，風(fēng)！咆哮吧，雷！閃耀吧，電！把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”三個(gè)連續(xù)的“毀滅”增強(qiáng)了節(jié)奏感，使情感表達(dá)更有雷霆萬鈞的氣勢。

《屈原》設(shè)計(jì)了矛盾對立雙方的尖銳沖突，以南后、靳尚為代表的黑暗勢力一方策劃謀害以屈原為代表的正義一方，屈原則痛斥并希望摧毀黑暗勢力。通過戲劇語言來解讀文本，我們可以更好地理解該劇的戲劇沖突。