張婷圓 張麥浩

摘要：欄桿與人們的生活聯(lián)系密切，為探究不同地域欄桿建筑的風(fēng)格特征及形成原因。本文從符號(hào)學(xué)的角度出發(fā)，以北京頤和園、蘇州留園、嶺南余蔭山房為例，分析三者欄桿建筑的特性和共性，并對(duì)其進(jìn)行符號(hào)學(xué)意義的解析，探索社會(huì)、文化、階級(jí)地位等因素對(duì)中國欄桿樣式演變的影響。整理歸納了欄桿的歷史發(fā)展演變，不同地域欄桿的符號(hào)學(xué)意義及其之間的聯(lián)系。對(duì)中國古代欄桿的傳承及其在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用提供參考。

關(guān)鍵詞：中國古代欄桿符號(hào)學(xué)園林

中圖分類號(hào)：J59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）09-0105-03

引言

欄桿，亦作闌干、勾闌，是亭、臺(tái)、樓、廊等建筑物邊沿處的障礙物，具有阻止人、物下墜的作用，是重要的安全設(shè)施，在中國傳統(tǒng)建筑中占據(jù)著十分顯著和重要的地位。其結(jié)構(gòu)通常都比較單薄，多有鏤空裝飾，作為視線屏障的同時(shí)又不遮擋眼前景物，可以增加空間的層次感，形成一定的景觀特征。欄桿隨處可見而又歷史悠久，早在河姆渡時(shí)期就有欄桿的出現(xiàn)，而其演變更是受到社會(huì)、文化甚至是政治等多方面的影響。欄桿曾經(jīng)作為建筑構(gòu)圖的主題被廣泛運(yùn)用，代表著一個(gè)民族的生活習(xí)慣和審美取向。

一、欄桿文化及發(fā)展演變

（一）欄桿的種類

欄桿種類豐富，根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)可有不同分類。常見的有以下兩種：一種是按形式分類，分為尋杖欄桿、欄板欄桿、垂帶欄桿、靠背欄桿、坐凳欄桿、欞格欄桿和花式欄桿。另一種是按材料，有木、石、磚、琉璃欄桿等。欄桿的演變主要可以分為兩種體系，一種是以尋杖結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的變形，另—種是以欞格結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的變形。兩者也是現(xiàn)今保留最多的欄桿種類。其中，尋杖欄桿主要由望柱、望柱頭、絳環(huán)板、地袱等構(gòu)件組成，是結(jié)構(gòu)最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋跅U，也是我國欄桿中最常用的一種，歷代演變最為豐富，如圖1。

（二）欄桿的演變

綜合各個(gè)朝代的欄桿式樣我們可以發(fā)現(xiàn)，它們各自的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)能凸顯出特定時(shí)代社會(huì)發(fā)展的狀態(tài)，反映出不同時(shí)代的需求。漢代欄桿古樸大方，且均為木欄桿;唐五代風(fēng)格華麗，多用金屬片進(jìn)行裝飾，富麗堂皇，也使欄桿更加耐用，欄板多勾勒繁復(fù)的花紋，雍容華貴;宋代規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)，造型仿木欄桿整體纖細(xì);明代在園林中有大量的花式欄桿出現(xiàn);清代欄桿在南北風(fēng)格上的差異更加明顯。其中宋是欄桿發(fā)展的高峰時(shí)期，欄桿造型產(chǎn)生很大變化目極具創(chuàng)新性，而明清欄桿則是得到更為靈活的運(yùn)用。

（三）欄桿的歷史含義

欄桿還有其文學(xué)意象和政治意象。在文學(xué)中的意象主要分為三方面：一是在晚唐五代前詩歌中的欄桿就已經(jīng)被用來描寫女性，與其自身具有的花遮柳護(hù)的陰柔美相契合，如李白在《清平調(diào)》中的“沉香亭北倚闌干”，通過把欄桿意象運(yùn)用到詩詞創(chuàng)作中，世人似乎可以透過它們窺見倚靠在欄桿旁靜雅的身姿。二是欄桿通常作為“愁”的意象被應(yīng)用，這里所用到的欄桿并不全是以女性為描寫對(duì)象，如岳飛的“憑欄處瀟瀟雨歇”，又如蘇東坡的“欄桿拍遍”等都表達(dá)了詩人吊古憑今悲國憂時(shí)的情感，欄桿作為古人宣泄內(nèi)心情感的場(chǎng)所，隨著時(shí)間的演變，也逐漸發(fā)展成能普泛化傳達(dá)情感的凝結(jié)物。三是欄桿在一定程度上也代表了中國傳統(tǒng)審美心態(tài)，其所體現(xiàn)的深邃靜謐、曲折靜美的境界與儒道文化所塑造的恬淡清靜、溫良恭儉的中國人品格相默契。在政治方面，欄桿有一個(gè)極有特色的意象便是“折檻”，在《漢書》和《營造法式》中均有記載，即在一段鉤闌中部的二“云拱”間不裝“尋杖”，用于殿前中心位置，皇帝以此來標(biāo)榜自己虛心納諫。

二、欄桿符號(hào)學(xué)意義分析

區(qū)域性質(zhì)是園林景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃過程中最突出的符號(hào)元素…。根據(jù)中國建筑地域特色，選取了明清時(shí)期的皇家園林——頤和園、江南私家園林一留園和嶺南園林一余蔭山房作為代表來分析三個(gè)地域，三種園林欄桿的主要特點(diǎn)，并從造型、顏色、材質(zhì)、紋樣、分布等角度解碼其符號(hào)學(xué)意義，探索不同時(shí)期，地域環(huán)境、社會(huì)文化、階級(jí)地位對(duì)欄桿建筑的影響。

（一）以北京頤和園為代表的皇家園林欄桿

北京頤和園建于中國清朝時(shí)期，也是現(xiàn)今保存最完整的一座皇家園林。其欄桿的主要特點(diǎn)是具有森嚴(yán)的等級(jí)制度，風(fēng)格多樣，色彩上鮮艷強(qiáng)烈，壯麗豪華但也不失江南園林的清秀。在封建社會(huì)，中央集權(quán)高度統(tǒng)一，對(duì)于建筑裝飾藝術(shù)的色彩、紋樣等都有嚴(yán)格規(guī)定。頤和園始建于乾隆年間，后被英法聯(lián)軍焚毀，晚清時(shí)，大量西洋元素流入中國，故在光緒帝重建時(shí)，中西合璧、博采眾長。如青晏舫在重建時(shí)把原來的中式艙樓改為西洋式樓閣并配以彩色玻璃窗。此外，康熙乾隆六下江南，因此頤和園中很多建筑尤其在造園方面也有模仿江南私家園林，如諧趣園中知魚橋的欄桿就是仿魚檻，簡(jiǎn)潔秀麗。

選取近三十處頤和園內(nèi)著名景點(diǎn)，并按不同樣式分類，從圖2可以看到在頤和園中，尋杖欄桿、花式欄桿是最為普遍的。且園中的尋杖欄桿多為石材質(zhì)，仿照五代時(shí)期尋杖木欄桿的經(jīng)典式樣，但是在尺寸、雕刻方法和樣式上都有了更加規(guī)范化的要求。

通過對(duì)欄桿結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步分解，可以發(fā)現(xiàn)花紋和望柱的符號(hào)學(xué)意義是最具皇家特色的。頤和園中，在廊、亭中的坐凳欄桿花樣一般為步步錦花樣紋，步步錦花紋為有規(guī)則的幾何圖案，主要由直欞和橫欞組合形成丁字形狀，寓意步步高升。而望柱的造型和涵義就更為豐富，因?yàn)榍宕鷮?duì)欄桿在官式建筑中的應(yīng)用有非常嚴(yán)格的規(guī)定，因此更多的是通過柱頭的造型變化來適應(yīng)不同的建筑環(huán)境，圖3中羅列了幾種主要的望柱造型及其位置和涵義。其中臨水最常出現(xiàn)的是海石榴望柱，石榴果實(shí)茂盛，寓意皇族興旺，逢兇化吉;形狀又類似桃子，寓意長壽富貴，頤和園水木自清殿前的臨水碼頭即采用這種形式的望柱用于恭迎慈禧太后乘船上岸。帝王久居的樓、臺(tái)、閣中，望柱就更為復(fù)雜精巧，云龍紋和云鳳紋一般出現(xiàn)在正殿等主建筑群周圍，規(guī)格較高。古人用祥云象征人間所有美好事物，用龍來代表英勇、權(quán)威和尊貴，在封建社會(huì)，龍還是皇權(quán)的象征，因此，云龍紋望柱多用于皇帝居住、辦公場(chǎng)所;鳳是百烏之首，代表高貴的女性，云鳳紋望柱多用于皇后寢宮。同時(shí)還有來自佛教的獅子、道教的仙鶴和蓮瓣紋等，雕刻精美，都是由當(dāng)時(shí)的頂尖工匠完成，是耗費(fèi)巨大的人力、物力以及古代勞動(dòng)人民勤勞智慧的成果，整體上體現(xiàn)著不同于民間的皇家威嚴(yán)和恢弘氣勢(shì)。