○丁 媛

2019年9月17日，由黑龍江省社會科學院文學所，黑龍江省文藝評論基地（哈爾濱學院）主辦，北大荒知青書館協(xié)辦，農(nóng)墾牡丹江管理局養(yǎng)老服務(wù)中心承辦的“北大荒知青生活全景式再現(xiàn)——長篇小說《融雪》”作品研討會在牡丹江墾區(qū)召開，省內(nèi)外作家、評論家及來自北京、上海、天津、杭州、香港及美國的知青九十余人參加了會議。

長篇小說《融雪》是雞西已故知青王曉東創(chuàng)作的以北大荒知青生活為題材的作品，2016年由解放軍出版社出版。作品出版不到1 個月，作者王曉東就因癌癥去世，小說出版后在各地知青中引起很大反響。叢坤在會議致辭中指出此次研討會“不僅是悼念作者，而且是從新時代的視角對北大荒知青文學進行新的審視。北大荒知青文學，北大荒知青文化是黑龍江文化的一座富礦，對其進行整理、發(fā)掘，不僅黑龍江墾區(qū)人責無旁貸，而且也是黑龍江人應(yīng)當擔起的責任”。

作為一部67 萬字的長篇小說，《融雪》在敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造、環(huán)境描寫等諸多層面呈現(xiàn)出鮮明的特色，并表現(xiàn)出身為“小說”體裁所應(yīng)具備的文學想象要素。同時，作為對自身親歷的回溯和對知青歷史運動的記錄，《融雪》亦呈現(xiàn)出某種“紀實”的特性，因而顯現(xiàn)出一定的歷史意義和價值。

孫時彬指出，《融雪》是一部典型的具有鮮明北大荒黑土知青特色的小說。它的與眾不同在于將鮮明的地域特色和時代特色的文化符號集于一身，是一部全景式、非虛構(gòu)，帶有自傳性質(zhì)的章回體的長篇巨制。《融雪》全景式地展現(xiàn)了知青從動員下鄉(xiāng)到返程回鄉(xiāng)的全過程，其通篇所述都能令讀者找尋到當時現(xiàn)實生活的影子。主人公王云輝的塑造更是有著作者本身生活經(jīng)歷的融入，因此帶有明顯的自傳體的特征。而小說所采用的章回體結(jié)構(gòu)，則是對古典小說傳統(tǒng)的承繼和靈活使用，擬古不復(fù)古。王曉廉表達了對作者王曉東歷經(jīng)艱辛刻苦創(chuàng)作精神的無限敬意，同時指出《融雪》不同于那種主題先行，帶有某種流行文學思潮的“先鋒”作品，而是一部內(nèi)容扎實、故事真實、思想積極，充滿正能量的帶有個人體驗的現(xiàn)實主義作品。它沒有附會社會上那種徹底否定知青下鄉(xiāng)運動的傾向，但也沒有粉飾掩蓋知青下鄉(xiāng)后當?shù)厮嬖诘膯栴}，而是忠實于自己的切身感受，真實再現(xiàn)那段青春時代的艱苦生活。當然，小說創(chuàng)作中也存在著諸如主要人物塑造不夠突出等不足，但瑕不掩瑜。李雪認為王曉東在創(chuàng)作時，把青年的性格，青年的文學夢想，青年的熱血與激情，貫穿在小說的經(jīng)絡(luò)之中，并沒有僵硬的指令，缺失人性，而是以奔騰不息燃燒起來的青年血質(zhì)，綻放著、噴涌著青春活力，以各種理想涂抹而生出的青春活力。滕宗仁從“塑造新人形象，奏響青春之歌”的角度，賦予了作品以新的主題意義，即它是黨性和人性的融合、是英雄和眾生的融合、是家庭和社會的融合、是守正和創(chuàng)新的融合、是歷史和現(xiàn)實的融合，并由此引申出歷史的記憶和現(xiàn)實的沉思這兩個具有豐富意義的話題。這樣的解讀無疑使《融雪》避免了作為知青作品在傳統(tǒng)評議中的尷尬位置。叢坤將《融雪》置于新時期文學發(fā)展里程中加以評述，指出作品是以“青春的戀歌”為主題的，這由知青運動的獨特歷史所決定。并同時分析了這一主題的生成原因：一方面在于主人公及其下鄉(xiāng)的同學們獨特礦區(qū)生活的成長背景，其不下鄉(xiāng)即下井所形成的生活反差與來自北京、上海、哈爾濱等大都市的知青們的生活反差不可同日而語；另一方面則在于年齡的因素，即知青生活賦予“小六九”初中生們的痛感與“老三屆”相比要小很多，因此，回憶知青歲月，他們有更多的美好，更多的留戀。而這也是王曉東創(chuàng)作與以往知青作品相比較獨特價值之所在。正是因相似的年齡，使同樣具有知青經(jīng)歷的叢坤對作品所表達的“青春的戀歌”這一主題十分認可。丁媛將《融雪》置于蔚為大觀的知青文化現(xiàn)象中，從心理學、發(fā)生學的角度評述了王曉東纏綿病榻數(shù)年，仍堅持筆耕講述知青生活的原因在于一段難解的知青情結(jié)。在“知青情結(jié)”所包含的戰(zhàn)勝苦難、反叛困境的堅強意志和頑強力量這一價值觀念的引領(lǐng)下，作者王曉東在疾病折磨間堅持創(chuàng)作《融雪》，并賦予知青是一個“激情燃燒的群體”這樣的盛贊。同時，“知青情結(jié)”也使王曉東這樣的知青在適應(yīng)和反抗新的歷史境遇下產(chǎn)生了一種歷史責任感和文化使命感，于是執(zhí)起筆來，以留住歷史、告知后人。蔣興蓮在閱讀了《融雪》后，認為作品是一代人的回憶，是“血的蒸汽和真的聲音”。作者并不是渲染苦難，吐槽委屈，也不是空洞地表達個人憤世嫉俗的決然，流露已時來運轉(zhuǎn)的慶幸，而是以情的絲絲縷縷叩問時代，用文學的光芒去啟迪今人。并概括出作品從四個方面?zhèn)鬟f了正能量，一是還原了當年的勞動場景，二是凝聚了當年的知青友誼，三是塑造了兵團干部的感人形象，四是熱情謳歌了知青的真摯情感。它帶給讀者的不僅是肌膚信息，身上流的汗，心里流著血的生命真實，而且是對苦難的一種糾正和超越的力量，是對生活中美的動魄驚心，是對生活對生命的無比摯愛！小說的特約編輯，也是此次研討會的發(fā)起人之一方國平暢談了修改編輯出版長篇小說《融雪》的體會。方國平認為作品的主題是明確的，結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)的，但傳統(tǒng)中富有變化，語言是充滿真實性的。小說以樸實的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，再現(xiàn)了那個時代知青全景式上山下鄉(xiāng)的生存狀態(tài)，再現(xiàn)了在“文革”背景下知青的生活、知青的命運和知青的情感。感情是真摯的，描寫是平實的，反映的現(xiàn)實是真實的。所謂“全景式”，就是知青從學校出發(fā)到農(nóng)村邊疆，經(jīng)過農(nóng)村邊疆生活的歷練，在某種社會形態(tài)的召喚下，從邊疆回到城市的整個過程。另外，方國平還指出《融雪》的創(chuàng)作是成功的，它是知青為北大荒文學園地留下的寶貴的文學遺產(chǎn)，也為讀者留下來廣闊的思索空間。當然，成功之余，亦有不足，如由于歷史的局限，小說主題的深度挖掘和寬度延展是不夠的。還有人物塑造方面，形象比較單薄，手法亦比較單一等。

從以上專家學者的發(fā)言里不難發(fā)現(xiàn)，《融雪》之中，既有文學的表達，也有對歷史的記錄；既有虛構(gòu)的想象，也是紀實的書寫；既是對個人經(jīng)歷的真切回溯，也是對一個時代中群體之共同經(jīng)歷的訴說?！度谘分须硽柚鴳雅f情感的字里行間還夾雜著些許對歷史深沉的叩問和反思！

研討會上，除了與會學者專家們對《融雪》之文學價值、歷史意義的討論發(fā)掘之外，還有不少作者的下鄉(xiāng)戰(zhàn)友飽含激情介紹了這部小說自創(chuàng)作到出版的前前后后，這其中，王曉東帶病創(chuàng)作的曲折艱辛、作品付梓出版過程中所獲得的來自社會各界的無私幫助，無不使與會者感動。

高翠萍詳細介紹了在小說《融雪》的新書發(fā)布會上與方國平的相識過程，及這部作品出版過程中的諸多感人故事。這其中無論是出版經(jīng)費的籌集，還是研討會場館的選擇，抑或是媒體對作品的支持宣傳等諸多環(huán)節(jié)，無不滲透著對作者和他的知青戰(zhàn)友們的一份尊重，對知青文化的敬畏。同時，高翠萍還深情講述了方國平匯編《尋找亡靈》、組織編輯出版知青歷史文化叢書等很多他所從事的知青文化事業(yè)，更令與會者對方國平之于知青文化的奉獻感到欽佩不已。蔡淑琴在她的發(fā)言中衷心感謝了為此書出版付出心力、勞力、財力的所有善良真誠的人們。從作者王曉東的沉重病體到堅持創(chuàng)作、從七年心血而成的小說因無資金出版的落寞無奈到眾知青募捐籌款、從作者因時日無多，恐無緣得見作品出版到方國平自己墊資、親自籌劃、加快出版的義舉，使作者于臨終之際看到《融雪》……這所有事件的起承轉(zhuǎn)合中無不閃爍著參與者們高尚的人格，飽含著他們對知青文化的一份情懷。徐振林談及參加此次研討會的體會在于，一是知青文化、知青精神將是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中寶貴的財富；二是收集、梳理、凝練知青文化、知青精神，不斷豐富發(fā)展北大荒文化的行為，是一種利國利民的大的政治作為。

當年六十余萬知識青年響應(yīng)黨的號召來到黑土地，在十余載的青春奉獻中與北大荒結(jié)下不解之緣，時至今日，知青運動已湮滅在歷史的長河中，但知青書寫的北大荒卻長留于當代文學中，成為其中不可或缺的文學版塊?！度谘返某霈F(xiàn)，無疑是對這一版塊的小小填充，也標志著知青文學遠不會隨著時間的流逝而停下繼續(xù)前行的腳步。