○丁 媛

2019年9月17日，由黑龍江省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所，黑龍江省文藝評(píng)論基地（哈爾濱學(xué)院）主辦，北大荒知青書館協(xié)辦，農(nóng)墾牡丹江管理局養(yǎng)老服務(wù)中心承辦的“北大荒知青生活全景式再現(xiàn)——長(zhǎng)篇小說(shuō)《融雪》”作品研討會(huì)在牡丹江墾區(qū)召開，省內(nèi)外作家、評(píng)論家及來(lái)自北京、上海、天津、杭州、香港及美國(guó)的知青九十余人參加了會(huì)議。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《融雪》是雞西已故知青王曉東創(chuàng)作的以北大荒知青生活為題材的作品，2016年由解放軍出版社出版。作品出版不到1 個(gè)月，作者王曉東就因癌癥去世，小說(shuō)出版后在各地知青中引起很大反響。叢坤在會(huì)議致辭中指出此次研討會(huì)“不僅是悼念作者，而且是從新時(shí)代的視角對(duì)北大荒知青文學(xué)進(jìn)行新的審視。北大荒知青文學(xué)，北大荒知青文化是黑龍江文化的一座富礦，對(duì)其進(jìn)行整理、發(fā)掘，不僅黑龍江墾區(qū)人責(zé)無(wú)旁貸，而且也是黑龍江人應(yīng)當(dāng)擔(dān)起的責(zé)任”。

作為一部67 萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《融雪》在敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造、環(huán)境描寫等諸多層面呈現(xiàn)出鮮明的特色，并表現(xiàn)出身為“小說(shuō)”體裁所應(yīng)具備的文學(xué)想象要素。同時(shí)，作為對(duì)自身親歷的回溯和對(duì)知青歷史運(yùn)動(dòng)的記錄，《融雪》亦呈現(xiàn)出某種“紀(jì)實(shí)”的特性，因而顯現(xiàn)出一定的歷史意義和價(jià)值。

孫時(shí)彬指出，《融雪》是一部典型的具有鮮明北大荒黑土知青特色的小說(shuō)。它的與眾不同在于將鮮明的地域特色和時(shí)代特色的文化符號(hào)集于一身，是一部全景式、非虛構(gòu)，帶有自傳性質(zhì)的章回體的長(zhǎng)篇巨制。《融雪》全景式地展現(xiàn)了知青從動(dòng)員下鄉(xiāng)到返程回鄉(xiāng)的全過(guò)程，其通篇所述都能令讀者找尋到當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的影子。主人公王云輝的塑造更是有著作者本身生活經(jīng)歷的融入，因此帶有明顯的自傳體的特征。而小說(shuō)所采用的章回體結(jié)構(gòu)，則是對(duì)古典小說(shuō)傳統(tǒng)的承繼和靈活使用，擬古不復(fù)古。王曉廉表達(dá)了對(duì)作者王曉東歷經(jīng)艱辛刻苦創(chuàng)作精神的無(wú)限敬意，同時(shí)指出《融雪》不同于那種主題先行，帶有某種流行文學(xué)思潮的“先鋒”作品，而是一部?jī)?nèi)容扎實(shí)、故事真實(shí)、思想積極，充滿正能量的帶有個(gè)人體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)主義作品。它沒(méi)有附會(huì)社會(huì)上那種徹底否定知青下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的傾向，但也沒(méi)有粉飾掩蓋知青下鄉(xiāng)后當(dāng)?shù)厮嬖诘膯?wèn)題，而是忠實(shí)于自己的切身感受，真實(shí)再現(xiàn)那段青春時(shí)代的艱苦生活。當(dāng)然，小說(shuō)創(chuàng)作中也存在著諸如主要人物塑造不夠突出等不足，但瑕不掩瑜。李雪認(rèn)為王曉東在創(chuàng)作時(shí)，把青年的性格，青年的文學(xué)夢(mèng)想，青年的熱血與激情，貫穿在小說(shuō)的經(jīng)絡(luò)之中，并沒(méi)有僵硬的指令，缺失人性，而是以奔騰不息燃燒起來(lái)的青年血質(zhì)，綻放著、噴涌著青春活力，以各種理想涂抹而生出的青春活力。滕宗仁從“塑造新人形象，奏響青春之歌”的角度，賦予了作品以新的主題意義，即它是黨性和人性的融合、是英雄和眾生的融合、是家庭和社會(huì)的融合、是守正和創(chuàng)新的融合、是歷史和現(xiàn)實(shí)的融合，并由此引申出歷史的記憶和現(xiàn)實(shí)的沉思這兩個(gè)具有豐富意義的話題。這樣的解讀無(wú)疑使《融雪》避免了作為知青作品在傳統(tǒng)評(píng)議中的尷尬位置。叢坤將《融雪》置于新時(shí)期文學(xué)發(fā)展里程中加以評(píng)述，指出作品是以“青春的戀歌”為主題的，這由知青運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特歷史所決定。并同時(shí)分析了這一主題的生成原因：一方面在于主人公及其下鄉(xiāng)的同學(xué)們獨(dú)特礦區(qū)生活的成長(zhǎng)背景，其不下鄉(xiāng)即下井所形成的生活反差與來(lái)自北京、上海、哈爾濱等大都市的知青們的生活反差不可同日而語(yǔ)；另一方面則在于年齡的因素，即知青生活賦予“小六九”初中生們的痛感與“老三屆”相比要小很多，因此，回憶知青歲月，他們有更多的美好，更多的留戀。而這也是王曉東創(chuàng)作與以往知青作品相比較獨(dú)特價(jià)值之所在。正是因相似的年齡，使同樣具有知青經(jīng)歷的叢坤對(duì)作品所表達(dá)的“青春的戀歌”這一主題十分認(rèn)可。丁媛將《融雪》置于蔚為大觀的知青文化現(xiàn)象中，從心理學(xué)、發(fā)生學(xué)的角度評(píng)述了王曉東纏綿病榻數(shù)年，仍堅(jiān)持筆耕講述知青生活的原因在于一段難解的知青情結(jié)。在“知青情結(jié)”所包含的戰(zhàn)勝苦難、反叛困境的堅(jiān)強(qiáng)意志和頑強(qiáng)力量這一價(jià)值觀念的引領(lǐng)下，作者王曉東在疾病折磨間堅(jiān)持創(chuàng)作《融雪》，并賦予知青是一個(gè)“激情燃燒的群體”這樣的盛贊。同時(shí)，“知青情結(jié)”也使王曉東這樣的知青在適應(yīng)和反抗新的歷史境遇下產(chǎn)生了一種歷史責(zé)任感和文化使命感，于是執(zhí)起筆來(lái)，以留住歷史、告知后人。蔣興蓮在閱讀了《融雪》后，認(rèn)為作品是一代人的回憶，是“血的蒸汽和真的聲音”。作者并不是渲染苦難，吐槽委屈，也不是空洞地表達(dá)個(gè)人憤世嫉俗的決然，流露已時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的慶幸，而是以情的絲絲縷縷叩問(wèn)時(shí)代，用文學(xué)的光芒去啟迪今人。并概括出作品從四個(gè)方面?zhèn)鬟f了正能量，一是還原了當(dāng)年的勞動(dòng)場(chǎng)景，二是凝聚了當(dāng)年的知青友誼，三是塑造了兵團(tuán)干部的感人形象，四是熱情謳歌了知青的真摯情感。它帶給讀者的不僅是肌膚信息，身上流的汗，心里流著血的生命真實(shí)，而且是對(duì)苦難的一種糾正和超越的力量，是對(duì)生活中美的動(dòng)魄驚心，是對(duì)生活對(duì)生命的無(wú)比摯愛(ài)！小說(shuō)的特約編輯，也是此次研討會(huì)的發(fā)起人之一方國(guó)平暢談了修改編輯出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《融雪》的體會(huì)。方國(guó)平認(rèn)為作品的主題是明確的，結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)的，但傳統(tǒng)中富有變化，語(yǔ)言是充滿真實(shí)性的。小說(shuō)以樸實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代知青全景式上山下鄉(xiāng)的生存狀態(tài)，再現(xiàn)了在“文革”背景下知青的生活、知青的命運(yùn)和知青的情感。感情是真摯的，描寫是平實(shí)的，反映的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的。所謂“全景式”，就是知青從學(xué)校出發(fā)到農(nóng)村邊疆，經(jīng)過(guò)農(nóng)村邊疆生活的歷練，在某種社會(huì)形態(tài)的召喚下，從邊疆回到城市的整個(gè)過(guò)程。另外，方國(guó)平還指出《融雪》的創(chuàng)作是成功的，它是知青為北大荒文學(xué)園地留下的寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也為讀者留下來(lái)廣闊的思索空間。當(dāng)然，成功之余，亦有不足，如由于歷史的局限，小說(shuō)主題的深度挖掘和寬度延展是不夠的。還有人物塑造方面，形象比較單薄，手法亦比較單一等。

從以上專家學(xué)者的發(fā)言里不難發(fā)現(xiàn)，《融雪》之中，既有文學(xué)的表達(dá)，也有對(duì)歷史的記錄；既有虛構(gòu)的想象，也是紀(jì)實(shí)的書寫；既是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的真切回溯，也是對(duì)一個(gè)時(shí)代中群體之共同經(jīng)歷的訴說(shuō)?！度谘分须硽柚鴳雅f情感的字里行間還夾雜著些許對(duì)歷史深沉的叩問(wèn)和反思！

研討會(huì)上，除了與會(huì)學(xué)者專家們對(duì)《融雪》之文學(xué)價(jià)值、歷史意義的討論發(fā)掘之外，還有不少作者的下鄉(xiāng)戰(zhàn)友飽含激情介紹了這部小說(shuō)自創(chuàng)作到出版的前前后后，這其中，王曉東帶病創(chuàng)作的曲折艱辛、作品付梓出版過(guò)程中所獲得的來(lái)自社會(huì)各界的無(wú)私幫助，無(wú)不使與會(huì)者感動(dòng)。

高翠萍詳細(xì)介紹了在小說(shuō)《融雪》的新書發(fā)布會(huì)上與方國(guó)平的相識(shí)過(guò)程，及這部作品出版過(guò)程中的諸多感人故事。這其中無(wú)論是出版經(jīng)費(fèi)的籌集，還是研討會(huì)場(chǎng)館的選擇，抑或是媒體對(duì)作品的支持宣傳等諸多環(huán)節(jié)，無(wú)不滲透著對(duì)作者和他的知青戰(zhàn)友們的一份尊重，對(duì)知青文化的敬畏。同時(shí)，高翠萍還深情講述了方國(guó)平匯編《尋找亡靈》、組織編輯出版知青歷史文化叢書等很多他所從事的知青文化事業(yè)，更令與會(huì)者對(duì)方國(guó)平之于知青文化的奉獻(xiàn)感到欽佩不已。蔡淑琴在她的發(fā)言中衷心感謝了為此書出版付出心力、勞力、財(cái)力的所有善良真誠(chéng)的人們。從作者王曉東的沉重病體到堅(jiān)持創(chuàng)作、從七年心血而成的小說(shuō)因無(wú)資金出版的落寞無(wú)奈到眾知青募捐籌款、從作者因時(shí)日無(wú)多，恐無(wú)緣得見(jiàn)作品出版到方國(guó)平自己墊資、親自籌劃、加快出版的義舉，使作者于臨終之際看到《融雪》……這所有事件的起承轉(zhuǎn)合中無(wú)不閃爍著參與者們高尚的人格，飽含著他們對(duì)知青文化的一份情懷。徐振林談及參加此次研討會(huì)的體會(huì)在于，一是知青文化、知青精神將是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中寶貴的財(cái)富；二是收集、梳理、凝練知青文化、知青精神，不斷豐富發(fā)展北大荒文化的行為，是一種利國(guó)利民的大的政治作為。

當(dāng)年六十余萬(wàn)知識(shí)青年響應(yīng)黨的號(hào)召來(lái)到黑土地，在十余載的青春奉獻(xiàn)中與北大荒結(jié)下不解之緣，時(shí)至今日，知青運(yùn)動(dòng)已湮滅在歷史的長(zhǎng)河中，但知青書寫的北大荒卻長(zhǎng)留于當(dāng)代文學(xué)中，成為其中不可或缺的文學(xué)版塊?！度谘返某霈F(xiàn)，無(wú)疑是對(duì)這一版塊的小小填充，也標(biāo)志著知青文學(xué)遠(yuǎn)不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而停下繼續(xù)前行的腳步。