武云杰 鄧博文 楊延嶺

【摘要】通過(guò)對(duì)冀東民居的實(shí)地調(diào)研，實(shí)地勘測(cè)，查閱文獻(xiàn)，整理出冀東民居院落空間的大致數(shù)據(jù)，探究其與所處的地理環(huán)境和氣候特征的關(guān)系，從而在新的鄉(xiāng)村規(guī)劃時(shí)，充分學(xué)習(xí)古老的傳統(tǒng)的營(yíng)建智慧。

【關(guān)鍵詞】冀東民居;院落空間;地理環(huán)境;氣候特征

冀東地區(qū)處于華北平原的東北部，北依燕山，南臨渤海，北部多呈山地，中部為燕山山前平原，西南部為瀕臨渤海區(qū)，行政區(qū)劃上主要包括唐山，秦皇島等地;氣候?qū)倥瘻貛О霛駶?rùn)季風(fēng)型大陸氣候，冬冷夏熱，年平均氣溫12.5℃，常年降水量500-700毫米，各個(gè)地區(qū)由于處于不同的地形地勢(shì)中，對(duì)當(dāng)?shù)氐男夂虍a(chǎn)生了不同程度的影響，民居的院落空間也會(huì)做出相應(yīng)的回應(yīng)。

1、地理環(huán)境與民居院落空間的關(guān)系

1.1地理環(huán)境與院落空間的類別

冀東地區(qū)，可分為北部山區(qū)，中部的山前平原，西南部的濱海區(qū)，地勢(shì)起伏明顯且復(fù)雜多樣，造成了民居院落的差別，主要影響到了民居院落的進(jìn)數(shù)，北部的山區(qū)地形復(fù)雜，地勢(shì)較高，等高線也密集，所以民居的宅基地都很小，院落的進(jìn)數(shù)也一般為一進(jìn)，根據(jù)所整理的數(shù)據(jù)，二進(jìn)院落的比例僅僅占到了8%，中部的山前平原，由于地勢(shì)開(kāi)闊，允許民居的擴(kuò)展，因此二進(jìn)院落的比例達(dá)到42%，西南部的濱海區(qū)，地勢(shì)更為開(kāi)闊，允許民居的大面積建設(shè)，因此二進(jìn)院落的比例達(dá)到了80%，并且開(kāi)始出現(xiàn)各種院落的組合。

1.2地理環(huán)境與院落空間的大小

地理環(huán)境不僅僅影響院落空間的類別，同時(shí)影響著院落空間的尺寸大小，我們通過(guò)實(shí)地的測(cè)繪得出院落的占地面積，北部山區(qū)，由于地勢(shì)起伏不定，院落尺寸經(jīng)常依據(jù)地形而定，院落面積的平均值為183㎡，中部的山前平原，院落的尺寸有所擴(kuò)大，院落面積的平均值為203㎡，而西南部的濱海區(qū)，院落空間的尺寸達(dá)到最大，院落面積的平均值為254㎡;較為完整的傳統(tǒng)的民居大多坐落于山區(qū)，相對(duì)封閉的環(huán)境，而交通和經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)發(fā)達(dá)的濱海區(qū)，由于現(xiàn)代建造技術(shù)的引進(jìn)和村民們對(duì)于傳統(tǒng)民居的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)烈，大多進(jìn)行了拆除后的自建，對(duì)于傳統(tǒng)的營(yíng)造技術(shù)幾乎廢棄。

2、氣候特征與民居院落空間的關(guān)系

2.1氣候環(huán)境與院落空間的功能

傳統(tǒng)的民居在自我演化的過(guò)程中，完美的適應(yīng)著當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，由于冀東地區(qū)地處北部，因此大多數(shù)的措施都用在了冬季的保溫，來(lái)抵擋寒風(fēng)的侵襲，同時(shí)兼顧采光的要求;冀東地區(qū)的民居大多坐北朝南，部分山區(qū)會(huì)依地勢(shì)而建，我國(guó)的傳統(tǒng)中以北為尊，正房的正堂一般為供奉牌位和家譜使用，日常的會(huì)客空間也會(huì)在此進(jìn)行，因此它的地位尤為重要，傳統(tǒng)的庭院空間也大多放在北部正房的前面，來(lái)滿足正房的采光需求，另外由于北方地區(qū)對(duì)采光的要求很高，所以庭院空間的進(jìn)深較大，以保證來(lái)獲得充分的陽(yáng)光直射，提高院落空間的舒適度，這與南方建筑形成了很大的差異，南方建筑大多庭院很小，以此來(lái)遮擋陽(yáng)光，形成天井式的庭院，同時(shí)倒座房間的高度也直接影響院落的采光，因此一般的倒座房間高度較低，以保證采光;在抵御寒風(fēng)這一方面，在現(xiàn)代民居的演變過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)條件較好的地區(qū)，北部多為小二層，這樣可在冬季抵御寒風(fēng)，來(lái)降低風(fēng)速，提高院落內(nèi)的風(fēng)環(huán)境舒適度。

2.2氣候環(huán)境與院落空間的建構(gòu)狀態(tài)

經(jīng)過(guò)實(shí)地的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，北部正房的墻體普遍較厚，厚度可達(dá)600mm，在演化的過(guò)程中，經(jīng)歷了夯土墻，石材，紅磚，混凝土等材料的演化，在實(shí)地使用溫度測(cè)量?jī)x和村民的口中得知，夯土墻能較好的實(shí)現(xiàn)保溫隔熱的特性，然而在現(xiàn)代的建造中，已經(jīng)舍棄了這一建造材料，我們可以利用夯土和現(xiàn)代材料相結(jié)合，研制出一種既生態(tài)環(huán)保性能又良好的材料，而不是單純的使用現(xiàn)代的空調(diào)技術(shù)手段來(lái)提高環(huán)境的舒適度，這樣對(duì)于我們的大氣環(huán)境也形成巨大的壓力，這樣厚度的墻體，冬季時(shí)能抵御寒風(fēng)，夏季時(shí)又能不讓外部的熱量流入。

3、民俗文化與民居院落空間的關(guān)系

3.1倫理秩序與院落空間秩序

倫理秩序，是我國(guó)儒家文化的一部分，體現(xiàn)在院落空間中的秩序和制度，極為強(qiáng)調(diào)尊卑，對(duì)稱，長(zhǎng)輩居住在北部的正房，正房的當(dāng)中供奉祖先，小輩居住左右的廂房，在廂房中東為大，西為小，因此東廂房為長(zhǎng)兄居住，西廂房為次兄居住;冀東民居在空間的組織上，基本符合北方傳統(tǒng)四合院的布置，庭院處于核心地位，以保證北部正房的地位，堂屋為核心，廂房布置在東西兩側(cè)，而其它的附屬空間則在次要的軸線上，沒(méi)有明確的規(guī)范劃定位置，根據(jù)地形和功能需求來(lái)限定位置，較為靈活，但是大體上保持一致。

3.2祭拜文化與院落空間秩序

祭祀是我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的重要組成部分，在現(xiàn)代的生活中已經(jīng)逐漸衰落，只有在較為閉塞的地區(qū)，這樣的傳統(tǒng)才得以傳承，每個(gè)村莊都有其專門的祭拜場(chǎng)所，如寺廟祠堂，但是在民居中，祭拜祖先的場(chǎng)所往往就是正房的堂屋，它處于軸線的中心，堂屋往往還兼具會(huì)客交談的功能，因此其重要性得以凸顯;另外祭拜神靈的就是神龕了，在現(xiàn)代的祭拜中，早已經(jīng)褪去了封建迷信的思想，以此方式來(lái)表達(dá)對(duì)于天地的尊重和崇拜，神龕一般出現(xiàn)在入口處門樓的內(nèi)側(cè)墻壁上，過(guò)去用磚和石頭雕花，現(xiàn)在往往裝飾趨于簡(jiǎn)單。

結(jié)語(yǔ)：

本文從地理環(huán)境，氣候特征，民俗文化三個(gè)角度來(lái)詳細(xì)的描述了冀東民居院落組織的秩序，也分析出了冀東民居在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上的演化過(guò)程，習(xí)近平總書(shū)記提出的“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，在實(shí)施的過(guò)程中，首先要充分做好調(diào)研，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐臓I(yíng)建策略、生活習(xí)性、傳統(tǒng)民俗，力求體現(xiàn)出各個(gè)地方獨(dú)有的地域特色。

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