覃毅 黃堃媛

琴棋書畫，吟詩作賦，是為古代文人君子的雅好;對醉心古文字的陳初生來說，這些時代遺珠卻是他樂此不疲的一生摯愛。

50多年前，武大珞珈山，還是本科生的陳初生獨自潛行拜訪名師劉賾。彼時年輕的他求學若渴，以誠心感動了諸位恩師，自此開啟了自己與古文字的不解之緣。

近日，由廣東省人民政府文史研究館主辦的“問學馀事—陳初生書法作品展”在廣州藝術博物院開幕，嶺南書法界名家濟濟一堂，堪稱盛事。

此次書法展是為陳初生在廣州的第一次大型個人展，近百幅書法與琴銘作品亮相，“今年新中國成立70周年，我也73歲了，書法生涯的回顧，更是一次致敬禮。”陳初生告訴記者。

書法展同時出版《三馀齋叢稿》，均是陳初生長期從事文化研究與藝術創(chuàng)作的縮影。記者采訪陳初生，探訪展覽背后的創(chuàng)作故事。

“學問深厚，以學養(yǎng)支撐書法”

在嶺南書法界，陳初生以文人書法飲譽書壇。不僅是因為其書法有極高造詣，更因為他在古文字研究領域的成就、對古琴的造詣，成就了陳初生文人書法的高度。

多年來，陳初生以其篤定信念堅守文人書法涵養(yǎng)，愈是靜心創(chuàng)作，愈是享譽不斷。

書法展開幕式當日，陳初生的諸多學生和老友齊聚一堂，同樣熱愛書法的暨南大學新聞傳播學院教授蔡銘澤特作《深謝嚴師》以示祝賀?！耙话愕娜朔Q老師為‘恩師，但是陳老師是嚴師，他會對學生的缺點和錯誤嚴厲指出，這樣學生也就會牢記在心。每當到關鍵時候，就會想起老師的教導?！?/p>

蔡銘澤接受采訪時表示，嶺南書法的繁榮，中山大學功不可沒。容庚、商承祚在金石學、古文字學方面頗有建樹，成就為一代書法大家，陳初生即是得真?zhèn)鞯牡茏印！瓣惤淌趯W問深厚，以學問來支撐書法，不是單純的流于表面，他的金文和秦隸是時代的經典。”

陳初生畢生以教學和研究古文字學為主要工作，在暨南大學任教時，他心系書法教育，牽頭開設書法選修課，課堂向兄弟院校開放，承認所學課程的學分。在擔任暨南大學語文中心主任時，陳初生直接萌發(fā)了創(chuàng)辦藝術中心的愿望。1992年，暨南大學開設中國文化藝術中心。當時，全國綜合性大學開設藝術教育尚屬少數。

暨南大學藝術中心為之后的藝術學院打下了前期基礎，他引進的曹寶麟、何思廣、方楚喬、陳志平、謝光輝等教師，后來都是藝術學院的中堅。陳初生也一直被視為暨南大學藝術教育的奠基人。

除了在本校本職范圍內從事藝術教育外，陳初生還在業(yè)余對社會藝術教育投入了相當的精力，他擔任廣州軍區(qū)老干大學的書法兼職教師十九年，此外兼職擔任廣州書畫專修學院教授多年，深受學員的歡迎。

據廣州市海珠區(qū)書法家協(xié)會主席、廣州書畫專修學院副教授秦建中介紹，大概2004年時，陳初生在廣州書畫專修學院開設的書法高研班一開課就爆滿，他也是慕名而去的追隨者之一?！瓣惱蠋熃虒W有道，也是有別于其他書法家最大的優(yōu)點。藏頭護尾、中鋒行筆、婉轉通暢、對稱平衡—他給學生剖析篆書十六字訣，精煉概括，使學生終身受益;他能夠把文字學的知識，跟書法結合起來，告訴學生字的來源，在理解基礎上把字寫好?！?/p>

作為陳初生的較早的一批學生，秦建中認為：“陳老師的作品中間能夠保存一種書卷氣，在他的書法作品中間感受到一種文化氣息。絲毫沒有任何浮躁的跡象，較好地體現中國書法肅穆安靜的審美境界。這不是技法層面的東西，而是靠學養(yǎng)的積累和藝術的情懷?！?/p>

傳承恩師遺風? “括囊無咎”受用終生

陳初生出生在湖南農村，家里是地道的農民家庭。4歲半那年，陳初生家對面不到200米的地方建起了一所小學，雖然條件很差，陳初生仍然樂此不疲地往學校跑?！敖夥藕笪覀兇謇镉辛说谝凰W，建在一個廟旁邊，當時有人在那敬菩薩，他們敬菩薩，我們念我們的書?！标惓跎貞浾f。

在那個物質條件奇缺的年代，鋼筆和鉛筆簡直天方夜譚，陳初生一開始讀書用的就是毛筆，他笑稱這是“童子功”，從小就用得很順手，慢慢發(fā)展成了愛好。所以他幾乎承包了初中班里的墻報制作。

“那時候寫字還不得法，不是從‘書法的角度去練習，直到上了大學跟著名師才開闊了眼界，并結緣了古文字?！笨忌衔錆h大學中文系后，陳初生有幸得著名甲骨文學者夏淥和章黃學派的傳人劉賾提點，從此開啟了與古文字的漫長情緣。

古時文人治學講究師門，師從章黃學派令陳初生喜不自勝。學生求學若渴，老師博學善書，兩人有了無間的默契。于是劉賾傳授篆書書法，每筆每畫細加指點，所寫篆書，逐字批注。陳初生談到此，感嘆道：“老師的點撥與示范，讓我醍醐灌頂，真是勝讀十年書！”

對于陳初生，劉賾傳授技藝的同時，更把文人士大夫之氣傳給陳初生。已是當時有名書法家的劉賾，墨跡珍貴。為時刻警醒陳初生，劉賾將掛于自家屋中多年的作品《括囊無咎》贈予學生。“括囊無咎”語出《易經》，指口袋收緊不露破綻，意喻謹言慎行、謙遜為人才能不招禍患。這成為陳初生受用至今的金句良言。

而其后在中山大學師承恩師容庚的經歷，讓陳初生至今念念不忘。據陳初生回憶，容庚經常拖著老邁身軀到宿舍看望學生。每次老師來訪，學生就在墻上畫“正”字記錄，結果畢業(yè)時發(fā)現墻上“正”字竟數不清。后及至容庚去世，陳初生揮筆寫下挽詩：“墻頭正字應猶在，記得先生數度來?！彪S后，陳初生歷時6月作長文《學者容庚》，一方面紀念名師，另一方面也是提醒自己時常秉承先師遺風，做一名“真君子”。

幾十年歲月流轉，陳初生依舊銘記恩師教導，保持對書法的熱忱赤子心。

對于現代派，陳初生認為書法立足于文化積淀，“喜歡寫字又喜歡接受西方流行的理念，用那樣的思想來指導書法，是比較急功近利的?！标惓跎硎?，寫字首先要認字，古文字更需要嚴謹?！拔鞣轿幕睦砟畋M管很熱鬧，但生命力不強。所以我們當代人應該很好的去研究，創(chuàng)作出符合這個時代的能夠有歷史高度的作品，這樣才能對得起歷史?！?/p>

書法是“問學馀事” 花“笨功夫”學好

陳初生把這次展覽主題定為“問學馀事”，把自家居室起名“三馀齋”，以往著作中也常見“馀”字。

陳初生告訴記者，《三國志：董遇傳》有言：“董遇言為學當以三馀，曰冬者歲之馀，夜者日之餘，陰雨者晴之馀也?！币馑际牵焓且荒曛械拈e馀，夜里是一天的閑馀，陰雨天是平時的閑馀，要善于利用這“三馀”勤奮讀書?！坝谖叶裕鳂I(yè)是學術研究和教學，書法是‘馀事，需要用休息時間下‘笨功夫去學好?！?/p>

即使是“馀”事，陳初生這些年來青燈相伴初心不變，把它做到了極致。

早在2012年，北京人民大會堂全國人大常委員會會議廳“人民萬歲鼎”鑄成，并正式陳設，寶鼎上方正中刻的“人民萬歲”印章和鼎內壁銘刻的95字金文便是由陳初生書寫，一時間傳為佳話;

位于白云山九龍泉摩星嶺的廣州碑林，高2-3米，內容為清朝一名詩人所作的詩詞，是為陳初生受命以金文書寫，鐫刻而成;

2013年，武大120周年校慶，陳初生受命為母校所做“自強、弘毅、求是、拓新”八字刻石，記載了武大的一段歷史，至今立于武大校園內勉勵著后來學生;

從暨南大學教授崗位上退休后，陳初生開始學古琴，近10年來日日習琴，藏琴并制琴銘，挖掘嶺南古琴文獻。每逢高朋畢至，興之所至，陳初生便演奏幾曲。談到古琴的好處，他認為，彈奏古琴是“與古對話，與自己對話”。至今他已收藏古琴60余把，琴譜現存3000余首.......

“古人彈琴寄托情感，琴樂里頭有情感的東西，或斗志昂揚、或陰郁哀婉，琴韻有音韻、節(jié)奏，有如行云流水一般的韻律;書法也是一樣，有濃淡輕重、起承轉合，哲學原理是一致的?！标惓跎亚贅芬暈閷ǖ囊环N反哺。

他把自己的這些雅好打了個比方：“很多知識都是融匯而成一體的，吃飯的時候，吃魚吃大米吃肉，都是單向的。但是發(fā)揮作用的時候，到底哪個起作用，講不清楚的。學習的時候，都是分學科分類的，但運用起來需要觸類旁通。”

“心無掛礙，身體康強?！?陳初生其中一幅書法作品以圓潤的筆觸給人一種通達舒適的感覺，而回顧一生摯愛的古文字和書法，以及古稀之年自得其樂地學習古琴，他的答案是：我很幸福！