趙偉

【關(guān)鍵詞】《共產(chǎn)黨宣言》 ?民生思想 ?時代闡釋

【中圖分類號】A811 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.14.113

在《共產(chǎn)黨宣言》中，雖沒有關(guān)于民生概念的直接表述，但其間蘊含著豐富深刻的民生思想。習近平總書記關(guān)于民生問題的重要論述是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是指以習近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，站在新的歷史起點，面對新形勢、新任務、新挑戰(zhàn)，創(chuàng)造性地提出的一系列關(guān)于民生問題的看法、觀點、思路和政策的綜合，[1]這些論述涉及到民生概念、民生目標、民生建設的方法論和具體途徑等多方面內(nèi)容。厘清《共產(chǎn)黨宣言》中的民生思想與習近平總書記關(guān)于民生問題的重要論述之間的關(guān)系，闡明后者在何種意義上繼承和發(fā)展了前者，對當前中國特色社會主義民生的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新具有十分重要的啟示意義。

民生概念的時代化拓展

“民生”這一概念是對一定社會中社會成員生活狀況的歸納和反映。《共產(chǎn)黨宣言》對民生的探討始終以人的生存和發(fā)展問題為出發(fā)點，人的生存與發(fā)展構(gòu)成了《共產(chǎn)黨宣言》民生思想的主題。聯(lián)系《德意志意識形態(tài)》等經(jīng)典著作的觀點，可以將《共產(chǎn)黨宣言》中的民生概念定義為：“現(xiàn)實的個人”通過“他們的活動”攝取“他們的生活條件”（包括物質(zhì)生活條件、社會生活條件、政治生活條件、精神生活條件和生態(tài)生活條件等），以滿足自身生存發(fā)展的需求。[2]“現(xiàn)實的個人”“他們的活動”“他們的生活條件”三項要素共同組成了民生概念的基本內(nèi)涵。

“現(xiàn)實的個人”是民生的主體，意指在一定歷史條件和社會關(guān)系中從事物質(zhì)資料生產(chǎn)活動、以需要為本性的人。“他們的生活條件”是民生主體需要指向的對象，從共時性看，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等多個領(lǐng)域，其中物質(zhì)生活條件構(gòu)成了其他生活條件的基礎(chǔ);就歷時性而言，上述生活條件又是歷史和具體的，其內(nèi)容隨著社會的不斷發(fā)展和人的需要的不斷豐富而日益多樣化?！八麄兊幕顒印笔敲裆黧w需要得以滿足的基本形式，也就是人類的實踐活動。在現(xiàn)實社會中，這三種要素緊密聯(lián)系，不可分割，形成了一個有機統(tǒng)一的整體。由此可見，《共產(chǎn)黨宣言》中的民生是一個過程性概念，是將歷史、現(xiàn)實與未來統(tǒng)一起來的不斷豐富和發(fā)展的歷程，在不同的歷史階段和社會形態(tài)中有著不同的具體內(nèi)涵。

習近平總書記關(guān)于民生問題的重要論述繼承了《共產(chǎn)黨宣言》從人的生存與發(fā)展界定民生概念的方式，堅持植根于人民、以人民為中心的政治立場，將廣大人民群眾的根本利益及其實現(xiàn)作為民生概念的核心要義。對當今中國而言，民生主要是指人民的基本生存生活狀態(tài)，以及基本的發(fā)展機會、發(fā)展能力和權(quán)益保護狀況等，包括教育醫(yī)療、就業(yè)保障和福利救助等方面。

同時，這一民生概念更加聚焦于新時代的中國，彰顯了公平正義的價值準則。它立足中國發(fā)展現(xiàn)實，強調(diào)了人民群眾生存與發(fā)展的機會、能力和權(quán)益所具有的普惠性以及民生建設成果的共享性，彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性。這一民生概念體現(xiàn)出“?；尽薄巴械住钡孽r明特征?！懊裆ぷ髦苯油习傩找娒?、對賬，承諾了的就一定要兌現(xiàn)，要做到件件有著落，事事有回音，讓群眾看到變化、得到實惠”。[3]它緊扣中國社會發(fā)展實際，將“保基本”“托底”的思想貫穿始終，使民生內(nèi)涵與人民群眾最關(guān)心最直接最切身的利益問題相契合，顯現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實關(guān)懷維度。

民生目標的重塑

在《共產(chǎn)黨宣言》中，有一段對未來共產(chǎn)主義社會的經(jīng)典描繪：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵4]這一論斷是對民生目標的直接闡述，表達了三層含義：其一，每個人的自由發(fā)展其實就是自主發(fā)展，是指主體在社會實踐活動中自覺形成并自由發(fā)展自己的個性。其二，每個人的自由發(fā)展內(nèi)在蘊含著每個人的全面發(fā)展，既包括需要的全面發(fā)展，又包括體力智力、勞動交往、藝術(shù)審美、道德修養(yǎng)等各種能力的全面發(fā)展，以及人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。其三，只有每一個社會成員都獲得了全面自由的發(fā)展，其素養(yǎng)、品格、氣質(zhì)、性格、興趣、情感等個性均得以充分展現(xiàn)乃至張揚，整個社會才能被稱為全面自由的“聯(lián)合體”，這樣的“聯(lián)合體”也就是徹底消滅了私有制和階級的共產(chǎn)主義社會。可見，馬克思和恩格斯把每個人的全面自由發(fā)展看作人類解放的最終目標，同時也視為民生的最高目標。

《共產(chǎn)黨宣言》中的民生目標是在批判資本主義社會的過程中、作為資本主義社會的對立面提出的，是未來共產(chǎn)主義社會的重要特征。而在習近平總書記關(guān)于民生問題的重要論述里提出的民生目標卻是直接面向中國特色社會主義建設的，這便決定了作為民生目標的“人的全面自由發(fā)展”在當今中國必然包含更加具體的現(xiàn)實內(nèi)容。黨的十九大報告開篇申明，全黨要“永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”[5]?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲笔菍Α叭说娜孀杂砂l(fā)展”最好的中國化表達。“美好生活”有著非常豐富的內(nèi)涵，除了更理想的物質(zhì)文化生活以外，還包括更多樣的政治生活和社會生活、更舒適的人居環(huán)境等多個方面。人民對美好生活的不懈追求正體現(xiàn)了人民群眾對更加全面自由的發(fā)展的殷切需要。

將人民對美好生活的向往作為民生目標，是由我國所處的歷史階段和主要矛盾決定的。當前中國邁入了新時代，社會的主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民對美好生活的多樣化多層次多方面需要及其滿足過程正是民生的基本含義，因此人民對美好生活的向往便成為民生追求的目標。

將人民對美好生活的向往作為民生的目標，體現(xiàn)了應然和實然的辯證統(tǒng)一。人民對美好生活的向往，既是指引當前我國民生發(fā)展的航標，又是現(xiàn)實民生建設切實可及的階段性成果。人民對美好生活的向往不僅僅是一個居于彼岸世界的理想、一個為之奮斗的應然狀態(tài)，它更是此岸世界的實然存在，是看得見、摸得著的經(jīng)驗事實，我們民生建設取得的每一項成就都是在一定程度上對民生目標的實現(xiàn)。民生目標的這一理論特質(zhì)從哲學上為中國特色社會主義民生建設的意義和價值提供了重要的思想保障。

民生思想中方法論的創(chuàng)新

《共產(chǎn)黨宣言》中的民生思想的劃時代意義不僅在于對民生內(nèi)涵與目標的闡發(fā)，還體現(xiàn)在其科學的方法論上。馬克思和恩格斯從辯證法這一科學方法論出發(fā)，把人類社會看成一個有機體，將民生問題作為一個要素放到人類社會的整體歷史發(fā)展中予以觀照和理解。馬克思和恩格斯這樣描述了資本主義社會里無產(chǎn)階級的民生狀況：“工人變成赤貧者……資產(chǎn)階級……甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活?！盵6]必須強調(diào)的是，馬克思和恩格斯沒有止步在對資本主義社會的道德譴責上，而是致力于探索造成無產(chǎn)階級民生困苦的根源。令無產(chǎn)階級生活每況愈下的直接原因是資產(chǎn)階級的殘酷壓榨和剝削，而資產(chǎn)階級賴以“生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖;資本的條件是雇傭勞動”[7]。由此可見，正是整個社會層面資本主義雇傭勞動制度的生產(chǎn)和再生產(chǎn)導致了無產(chǎn)階級的民生狀況愈發(fā)惡化，甚至陷入到非人的境地。

在習近平總書記關(guān)于民生問題的重要論述中，辯證法貫穿始終，形成了具有方法論意義的“大民生邏輯”?！氨Ｕ虾透纳泼裆且豁椣到y(tǒng)工程”，大民生邏輯沒有囿于民生一隅求解民生問題，而是將民生置于全新的時空框架中，以宏大的視野審視當今中國的民生發(fā)展和民生建設，旨在通過剖析民生與中國夢、“四個全面”戰(zhàn)略布局、經(jīng)濟發(fā)展間的邏輯關(guān)系和相互作用，探索出一條有效保障和改善民生的科學路徑。

“中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸?！薄8]“中國夢既是‘強國夢‘民族復興夢‘現(xiàn)代化夢等宏闊大夢，也是普通百姓的‘幸福生活夢”。[9]以人民對美好生活的向往為核心內(nèi)容的民生夢是中國夢的重要組成部分，是實現(xiàn)中國夢的福利基礎(chǔ)，同時又是中國夢的根本指向?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局同樣包含著鮮明的民生指向和民生意蘊。要言之，全面建成小康社會就是要使人民的生活更加殷實，全面深化改革要以增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點，全面依法治國體現(xiàn)在民生領(lǐng)域就是要切實保障人民群眾的民生權(quán)利，全面從嚴治黨則為改善民生提供了根本保障。[10]經(jīng)濟發(fā)展與民生之間相輔相成、共同促進。經(jīng)濟發(fā)展是改善民生的前提，改善民生是經(jīng)濟發(fā)展的目的和推動力。習近平總書記關(guān)于民生問題的重要論述所體現(xiàn)出的辯證方法論為有效破解我國當前的民生問題提供了基本的理論前提。

民生建設路徑的新釋

民生建設的具體路徑是民生思想或關(guān)于民生問題的重要論述中與現(xiàn)實社會的民生實踐聯(lián)系最為緊密的部分，它主要回答的是“怎么做”的問題?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確提出，徹底改善無產(chǎn)階級民生狀況的唯一道路只能是通過無產(chǎn)階級革命消滅資本主義雇傭勞動制度?！盁o產(chǎn)階級，現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”。[11]馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中不僅詳盡剖析了無產(chǎn)階級革命的主客觀條件，論證了革命爆發(fā)的歷史必然性，而且明確闡述了為解決民生問題無產(chǎn)階級革命所應采取的戰(zhàn)略步驟。

沿著《共產(chǎn)黨宣言》開辟的道路，習近平總書記關(guān)于民生問題的重要論述既注重從社會整體發(fā)展的高度討論民生建設，又致力于從民生領(lǐng)域本身出發(fā)找尋解決民生發(fā)展難題的鎖鑰。不同在于，習近平關(guān)于民生建設具體路徑的論述是在21世紀處于社會主義初級階段的中國語境下展開的，這便意味著目前中國的民生建設必須依靠改革和發(fā)展、而不是《共產(chǎn)黨宣言》意義上的暴力革命來進行。

首先，在經(jīng)濟發(fā)展方面，要以新發(fā)展理念統(tǒng)領(lǐng)全局，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，提高民生建設水平，為“民生夢”的實現(xiàn)打下牢固基礎(chǔ)。堅持創(chuàng)新發(fā)展，深入探索理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新之間的良性互動機制，為經(jīng)濟建設和民生建設提供強大動力;深化協(xié)調(diào)發(fā)展，促進城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)、硬實力和軟實力間的協(xié)調(diào)，以經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展帶動民生建設的協(xié)調(diào)發(fā)展;踐行綠色發(fā)展，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，為人民的美好生活筑牢永續(xù)發(fā)展的根基;促進開放發(fā)展，積極引進國外民生建設的先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，實現(xiàn)民生建設的時代化與現(xiàn)代化;推動共享發(fā)展，在全民共享、全面共享、共建共享和漸進共享中提升民生品質(zhì)，讓人民群眾有更多獲得感。

其次，在民生領(lǐng)域，要嚴格按照“守住底線、突出重點、完善制度、引導輿論”的工作思路開展民生體制機制改革和民生發(fā)展工作。以加強對低收入群體的基本生活保障和對困難家庭大學生的資助為重要民生任務，進一步完善社會保障體系;將就業(yè)作為民生工作重點，注重拓寬就業(yè)渠道，鼓勵創(chuàng)業(yè)就業(yè);以改革促民生，堅持全覆蓋、?；?、多層次、可持續(xù)的方針，繼續(xù)完善養(yǎng)老保險轉(zhuǎn)移接續(xù)辦法，提高統(tǒng)籌層次[12];準確把握輿論導向，引導人民群眾樹立起勤勞致富的生活理念，為追求美好生活不懈奮斗。

習近平總書記關(guān)于民生問題的重要論述是對《共產(chǎn)黨宣言》中民生思想的時代闡釋，極大豐富了馬克思主義理論寶庫，為中國化的馬克思主義開辟了新境界，是馬克思主義中國化、中國特色社會主義理論體系的最新成果，具有鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色。

（本文系國家社會科學基金項目“21世紀后馬克思主義意識形態(tài)理論邏輯范式的激進轉(zhuǎn)向及對我國的啟示”的階段性成果，項目批準號：18BKS051）

注釋

[1]參見劉剛：《習近平的民生思想》，《中共青島市委黨校學報》，2016年第5期，第21頁。

[2]參見王賢斌：《馬克思恩格斯民生思想探究》，《中國礦業(yè)大學學報》，2010年第4期，第7頁。

[3]中共中央宣傳部編：《習近平總書記系列講話重要讀本》，北京：學習出版社、人民出版社，2016年，第214頁。

[4][11]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第294、283頁。

[5]習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日，http：//www.xinhuanet.com/politics/19cpcnc/2017-10/27/c_1121867529.htm。

[6][7]《馬克思恩格斯選集》第1卷，第284頁。

[8]《習近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社，2014年，第56頁。

[9]賀方彬：《民生視閾下的中國夢解析》，《河南大學學報》，2015年第6期，第33頁。

[10]韓喜平、鞏瑞波：《“四個全面”戰(zhàn)略布局的民生導向解析》，《南京社會科學》，2015年第8期，第5頁。

[12]劉明松：《習近平民生思想的方法論與實踐論》，《馬克思主義研究》，2016年第11期，第40～41頁。

責 編∕張 曉

Abstract： The Communist Manifesto contains profound people's livelihood thoughts. General Secretary Xi Jinping's important exposition on people's livelihood scientifically responded to a series of important practical issues such as what kind of livelihood China should try to provide to the people in the new era and how to realize it. The discussion of people's livelihood expands the connotation of the concept of people's livelihood in the Communist Manifesto by defining it as the basic living conditions of the people and their basic development opportunities， development capabilities and protection of their rights and interests. The discussion of the goals of people's livelihood has always focused on "people's yearning for a better life"， imbuing the goals of the people's livelihood thought in the Communist Manifesto with distinct Chinese characteristics. The discussion of the "logic of the people's livelihood" has innovated the methodology of the people's livelihood thoughts in the Communist Manifesto. The discussion on how to improve people's livelihood has emphasized both economic growth and reform for people's livelihood， and made a new interpretation of the people's livelihood thought in the Communist Manifesto.

Keywords： Communist Manifesto， people's livelihood， explanation of the times