宋梁緣
近年來(lái),《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化出來(lái),說到老百姓的心里去,喚醒了大家的一顆詩(shī)心。
什么是詩(shī)心?詩(shī)心首先是一顆愛詩(shī)之心,但不只是有愛詩(shī)之心。
詩(shī)心是愛美之心。我們把很多最美的東西表現(xiàn)出來(lái),“采菊東籬下,悠然見南山”這是美的;“孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香”還是美的,我們以最美的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)我們的生活、我們的情感。
赤子之心也是詩(shī)心。我們看到美好的東西會(huì)有感觸,看到月亮,我們會(huì)吟詠“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”;看到母親,我們會(huì)感嘆“臨行密密縫,意恐遲遲歸”。
人的向善之心也是詩(shī)心。比如,先憂后樂的情懷,“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”等等。所以,愛美之心、赤子之心和向善之心總合起來(lái),就是我們的詩(shī)心。
我們中華傳統(tǒng)文化中有很多美的東西,善的東西,有創(chuàng)造力的東西,能夠跟當(dāng)代生活接軌的東西,能夠讓我們?cè)谖磥?lái)回望的時(shí)候仍然值得驕傲的東西。
中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)講究?jī)?nèi)外兼修,體現(xiàn)在國(guó)家治理上,實(shí)際上就是法治和德治。一方面我們編織很細(xì)密的制度,漢朝有刺史制度,唐朝有較為完備的御史臺(tái)制度;另外一方面,就是教化的作用。制度會(huì)讓人產(chǎn)生戒懼,能讓人不為惡。
那么,我們希望人的內(nèi)心能有一個(gè)道德堅(jiān)守,讓我們避免瓜田李下之嫌,不飲盜泉之水、不棲惡木之蔭。比如,我們講包拯的故事,講他對(duì)制度的維護(hù)、對(duì)家人的訓(xùn)誡,其實(shí)就是強(qiáng)化人們內(nèi)心的道德戒律。
所以,中國(guó)古代廉政文化給我們的最好啟示就是:既要修內(nèi)在,又要修外在,這兩個(gè)方面都有很大提升的時(shí)候,我們的身心才能得到平衡。
在中華民族幾千年的歷史文化傳統(tǒng)中,揚(yáng)善懲惡、尚廉治貪、扶正祛邪,始終是社會(huì)的追求和百姓的企盼。
從廉政文化的角度講,我們發(fā)掘了很多傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的理念,涵養(yǎng)了官員的為政之德。比如,我們有個(gè)成語(yǔ)叫“一琴一鶴”,說的是宋朝的一個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)使趙閱道的故事。這個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)使既掌管當(dāng)?shù)刎?cái)政,同時(shí)也負(fù)責(zé)對(duì)蜀地進(jìn)行監(jiān)察。我們都知道,四川是天府之國(guó),是極富庶的地方。趙閱道去四川的時(shí)候,帶了兩個(gè)物件,一個(gè)是琴,一個(gè)是鶴。后來(lái)他走的時(shí)候,還是只帶了一琴一鶴。直到今天,一琴一鶴的故事仍激勵(lì)著黨員干部清廉自律、廉潔奉公。
兩千多年中國(guó)政治文化中的為官之德,以及傳統(tǒng)文化中的愛美之心、赤子之心和向善之心,對(duì)我們今天的黨風(fēng)廉政建設(shè)都起到了積極的促進(jìn)作用。
(摘自七一客戶端/《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察》)