閆慧

摘 要：建筑本身就是一種文化形態(tài)，河南地域建筑是幾千年來中原人在與自然環(huán)境斗爭、朝代更迭、經(jīng)濟生活中產生和營造的具有地域文化和特點的建筑，主要包括鄉(xiāng)土建筑、公共建筑、宗教建筑等多種類型。文章選取具有代表性的各類地域性建筑典型作為主要的研究對象，整理出建筑外體色彩的主色及輔助色，從而總結出河南地區(qū)地域性建筑色彩的總體特征。

關鍵詞：河南;地域性建筑;色彩;文化表現(xiàn)

建筑本身就是一種文化形態(tài)，它是人們根據(jù)各自的價值觀而創(chuàng)造出來的，具有相同價值觀的人們具有共識“符號”，由這些“符號”構成的地域建筑只有那些在同一價值系統(tǒng)中的人才會理解。河南地域建筑是幾千年來中原人在與自然環(huán)境斗爭、朝代更迭、經(jīng)濟生活中產生和營造的具有地域文化和特點的建筑，主要包括鄉(xiāng)土建筑、公共建筑、宗教建筑等多種類型。其中鄉(xiāng)土建筑主要是指不同建筑形制的河南民居;公共建筑包括會館建筑、明清衙署、書院建筑、民間戲樓等，是官、商、民從事公共事務、娛樂交流等活動的建筑;宗教建筑主要是河南境內的佛教建筑。筆者在本文中選取具有代表性的各類地域性建筑典型作為主要研究對象，整理出建筑外體色彩的主色及輔助色。主色是建筑中在相對正常日光照耀下的外體本身所顯示的顏色;輔助色，一方面是建筑外體裝飾如門窗、柱梁、牌匾、楹聯(lián)等裝飾色彩，另一方面是主色的延伸，主色在不同的光照條件下所形成的色彩以及經(jīng)過時間的洗禮、陽光照射留下的發(fā)生色變的主色。從而整理出河南地區(qū)地域性建筑色彩的總體特征。

河南地處中原，地域特點多變，南北地況具有差異性，隨著歷史的沿襲，對于鄉(xiāng)土建筑的研究重點放在了河南民居上，在河南地區(qū)的民居類型主要有合院式、窯洞式。

一、合院式民居的特征

河南傳統(tǒng)合院式民居的形成是以中原地域文化特色為依托的，適應本地區(qū)地域特征的建筑形式。建筑形式和色彩都體現(xiàn)了儒家倫理的建筑思想，基本內容是指禮制和秩序，建筑在形制上應充分表現(xiàn)出長幼有序、尊卑有別、男外女內等要求，因此，合院式住宅也是河南地區(qū)具有漢民族傳統(tǒng)的居住建筑的主要形式。河南合院式傳統(tǒng)民居的建筑形制中，以三合院與四合院分布最為廣泛。合院是由三面或四面房屋圍合而成，南北中軸布局，廂房在東西兩側，這樣的建筑結構既符合家庭私密性的需要，還起到了很好的防風作用。傳統(tǒng)建筑大門外多設影壁墻，除遮擋視線外，亦有防風功能。河南合院式民居保存較為完好的有洛陽莊氏住宅、開封尉氏劉家宅院、安陽馬丕瑤府邸等。

這三座私家莊園為清代建筑，都是典型的四合院磚木結構建筑群，也代表了河南地區(qū)豫北、豫東、豫西民居建筑風格及建筑色彩特征。但由于其地域的不同以及建造者的審美取向的差異，建筑從裝飾風格和色彩特點上都有其獨特之處。安陽馬丕瑤府邸是一座清代官僚府邸，也是豫北地區(qū)保存最大、最為完整的民居建筑群。建筑整體規(guī)模宏大，裝飾典雅，是村民建筑中藝術水準較高的代表。清末建筑倫理等級和禮制觀念非常嚴格，《清會典》《大清律例》等都有明確規(guī)定。安陽馬丕瑤府邸正是在這樣的背景下建造的，從整體上看，馬氏莊園建筑有著嚴格的中軸布局，建筑風格完全符合相關規(guī)定，被古建筑專家認定為“中州大地絕無僅有的封建官式建筑標本”，對研究河南民居具有較高的價值。其中府宅二門上方的“整齊嚴肅”用漢白玉石鐫刻，足以體現(xiàn)主人身份之高貴。開封尉氏劉家宅院地處豫東大平原，開封在作為有雄厚歷史積淀的古都城市，長期是中國漢民族文化發(fā)展的中心區(qū)域。劉家院作為中原首富劉耀德的宅院，建造精美，體現(xiàn)出建造者的經(jīng)濟實力。民國時期，資產階級民主人士劉青霞也居住在此院，為此院留下人文文化色彩。因此，劉家宅院是以居中求和的處世原則為依托，注重宗法等級門第觀念，體現(xiàn)家園人文主義思想的宅院樣本。洛陽莊氏宅院最大的特點就是文化融合，具有河南與閩南的建筑風格特點。中軸式布局，前低后高的建筑層次，東西廂房的建筑形制是具有洛陽特色的單坡式建筑，門窗雕刻精美，色澤素雅，有形式各樣的半弧形墀頭雕刻。合院式民居建筑使用材料的統(tǒng)一性，是色彩和諧、統(tǒng)一的根本原因。這些建筑中，青磚灰瓦是使用最多的一種材料，其次是絳紅色木質窗門。

二、窯洞式民居的特征

人類的穴居和半穴居形式在史前文化時期已存在，有著悠久的歷史，這一居住形式發(fā)展成為現(xiàn)在的窯洞式民居，是由從史前文化時期的穴居發(fā)展而來，現(xiàn)在黃土高原以及河南豫西地區(qū)仍然采用這一傳統(tǒng)的居住方式。河南窯洞村落主要分布在鄭州以西、伏牛山以北的黃河兩岸，如新安縣、洛陽市、滎陽市、三門峽市、靈寶市等地。從中國地區(qū)窯洞村分布來看，主要分布在中國的北方及黃河流域地區(qū)。在河南豫西窯洞建筑最為典型，其原因是豫西地區(qū)囊括了全國各個地區(qū)存在的窯洞形式，對于地域性建筑研究有著極高的史料價值。

（一）靠崖式窯洞（靠山窯）

靠崖式窯洞顧名思義應臨近山坡，建在原土邊緣地區(qū)，是在天然形成的黃土峁、黃土梁立壁上或是自然崗地形成的天然截頭處直接由橫向向縱深方向掏挖的洞穴，窯頂至少留3米以上土層。傳統(tǒng)靠崖窯按臺梯式布置，主要是為了避免底層窯洞負荷過重，上下層不完全重疊，一層一層向后退讓，上層窯洞的前廳是下層窯洞的窯定，不過在河南地區(qū)這種傳統(tǒng)意義上的靠崖式窯洞已經(jīng)很少見了，不做詳細的考察研究。

（二）下沉式窯洞（地坑院、天井窯院、窯坑）

中國北部的黃土高原地區(qū)有著具有北方特色的生土建筑群。下沉式窯洞是由中國古代地下“穴居”發(fā)展而來的，也稱地下窯洞或天井窯洞、地坑院，如三門峽市郟縣地坑院（圖1）。這類建筑被專家稱為“世界生土建筑的絕妙之筆”，當?shù)厝藗兎Q之是“地下的北京四合院”。此類建筑形制的形成和當?shù)氐牡赜蛱攸c有著密切的聯(lián)系，這些地區(qū)自然氣候干旱、地域環(huán)境條件難以利用，當?shù)厝饲擅畹剡\用黃土的直立邊坡特性穩(wěn)定的優(yōu)點，在平整的地面上向下挖出方形地坑，在地坑的周圍開出四壁挖洞，形成“地下四合院”，出現(xiàn)了“進村不見人，見樹不見村”的勝景。河南地區(qū)三門峽南部地坑窯洞村落最具代表性。這類地域建筑從色彩上來講，樸素單一，以黃土本身色彩為基調，窯口用傳統(tǒng)青石進行錮窯，近代多用青磚，兩種建筑材料色澤接近，呈現(xiàn)冷灰色，與建筑主體色形成冷暖對比。其門窗色彩的使用與當?shù)鼐用裆氏埠煤兔耖g文化習俗有關。首先，黃土地孕育的人們偏愛暖色，因此多數(shù)門窗采用紅色，或運用黑紅、黑黃搭配，從而顯示出建筑的穩(wěn)重、厚重質感。同時與建筑主體的淺灰色調形成深淺對比，增強其活躍度。

（三）組合式窯院

組合式窯院是崖窯與院式民居的組合。河南地區(qū)主宅院建筑群組合式窯院的代表當屬鞏義康百萬莊園（圖2）。它是籌建于公元17、18世紀的多進四合院建筑群，其正房以窯洞為主，廂房等房屋采用硬山式磚木結構，是華北地區(qū)黃土高原封建堡壘式建筑的代表。整個建筑群落依山傍水，從邙山腳下綿延至洛河河畔，依托山勢修建得錯落有致，城堡墻體使用青磚石條修砌而成，與院式建筑墻體材料基本一致，整體基調為冷灰色?？蛋偃f莊園的主人自明、清以來都是河南巨商，曾經(jīng)三次接駕乾隆，將莊園作為皇帝行宮，后因慈禧太后的賜封而聲名鵲起。莊園建筑裝飾精美，磚雕、木雕、石雕造型優(yōu)美、靈動，奢華卻不失典雅，巧妙地將官員府宅規(guī)制和園林特點融合在一起，“天人合一、師法自然”，是黃土高原封建堡壘式建筑的代表作。

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