雕刻著簡(jiǎn)約圖案的“將軍石”

當(dāng)一座建筑或建筑中的某件裝飾與人們心中的愿望、需求產(chǎn)生共鳴時(shí)，美就產(chǎn)生了。

在明代中晚期，在完善了窯洞的建筑技藝和功能布局、改善了居住條件后，人們的愛(ài)美之心便油然而生。窯洞被精心砌筑和裝飾，磚石上開(kāi)始出現(xiàn)各式圖案，為古窯增添了幾分樸拙素雅的天然之美。

明代的平定縣及周邊地區(qū)地廣人稀，很多人家都沒(méi)有修建院墻，故而窯洞門修建得格外牢固。兩側(cè)的門框由兩塊高達(dá)6尺的條石砌筑而成。條石棱角分明，造型剛勁，猶如威武的將軍，民間百姓給它起了一個(gè)形象的名字—“將軍石”。據(jù)說(shuō)，這兩位將軍是小說(shuō)《封神榜》里的哼哈二將，后來(lái)又演義成佛教中的護(hù)法神。將軍石也因此有了趨鬼避邪、看家護(hù)院的功能。它既滿足了人們的心理需求，又不具象，彰顯了晚明社會(huì)含蓄、樸實(shí)、內(nèi)斂的審美趨勢(shì)。

山西平定縣周邊一帶盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的青石，質(zhì)地堅(jiān)固，絕少風(fēng)化。很多窯洞歷經(jīng)數(shù)百年，青石上的雕刻圖案仍然清晰可辨。

在當(dāng)?shù)氐氖裰?，最常?jiàn)的花卉題材就是表現(xiàn)文人風(fēng)骨的菊花和蓮花。也有很多與佛教相關(guān)的圖案，如獅子、菩提樹、十字花、寶相花等，反映了佛教在中國(guó)鄉(xiāng)村中具有深入而廣泛的影響力。

這些圖案被匠師刻畫得極為簡(jiǎn)約，好似一幅水墨小品，幾筆就完成了。按照《營(yíng)造法式》的說(shuō)法，這種雕刻方法名為“壓地隱起華”，也就是淺浮雕。它的最高點(diǎn)和最低點(diǎn)之間有少量起伏過(guò)渡的層次，但仍可以達(dá)到極強(qiáng)的表現(xiàn)效果。

在當(dāng)?shù)氐难b飾圖案中，還有一種常見(jiàn)的題材—“靑牛白馬”。該題材由兩幅圖構(gòu)成：一幅是“太陽(yáng)當(dāng)空，云海中一匹駿馬在飛馳”；另一幅是“月兒彎彎，一頭青牛臥地小憩”。

在漢族的十二生肖文化中，有“丑牛”“午馬”的稱謂。丑時(shí)和午時(shí)分別是一天當(dāng)中最冷和最暖的時(shí)辰?！办i牛白馬”圖案故而有了“陰陽(yáng)和詣，萬(wàn)物復(fù)生”之意，預(yù)示著生命運(yùn)行的天道地理?！扒嗯０遵R”圖案也是古代契丹民族的圖騰。契丹民族的發(fā)祥史記載，一位坐著牛車的仙女與騎著白馬的男神在木葉山相愛(ài)后，生下了8個(gè)兒子。這些兒子后來(lái)統(tǒng)領(lǐng)8個(gè)部落，建立了強(qiáng)大的遼國(guó)。北宋景德元年(1004年)，遼國(guó)與北宋簽訂了《澶淵之盟》，兩國(guó)開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)百年的和睦相處時(shí)期，文化交流十分頻繁。平定縣林里村就先后發(fā)現(xiàn)了5座遼墓，說(shuō)明當(dāng)時(shí)遼宋兩國(guó)民間交往非常密切。這組吉祥圖案是否是從遼國(guó)流傳過(guò)來(lái)的，目前還未有定論。但由此可知，“青牛白馬”圖案不管對(duì)于漢民族和契丹民族來(lái)說(shuō)都是吉祥圖案。它寓意春耕依始，萬(wàn)象更新，陰陽(yáng)合諧，萬(wàn)物復(fù)蘇。

『青牛白馬』圖案有『陰陽(yáng)和詣，萬(wàn)物復(fù)生』之意，預(yù)示著生命運(yùn)行的天道地理。

平定縣移穰村民居中雕刻的“白馬”圖案

平定縣移穰村民居中雕刻的“青牛”圖案

平定縣固關(guān)村晚明窯洞的門上方有用青磚雕刻的仿木“垂花柱”。