撰文孫君 供圖孫君 張耀峰（部分）

當(dāng)前，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，我國鄉(xiāng)村旅游得到了迅速發(fā)展，鄉(xiāng)村民宿也隨之進(jìn)入發(fā)展熱潮期。以民宿為載體的鄉(xiāng)村旅游正成為農(nóng)村創(chuàng)新發(fā)展的新平臺(tái)，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展提供了新思路。但是，熱度之下的『大干快上』也容易滋生脫離農(nóng)村實(shí)際、過度商業(yè)化等一系列問題。我就此談些自己對(duì)民宿發(fā)展和鄉(xiāng)村建設(shè)的想法，與大家共享。

近年來，隨著越來越多的人開始關(guān)注鄉(xiāng)村振興，尤其是鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，鄉(xiāng)村民宿變得異?；鸨洹Ｆ鋵?shí)，發(fā)展民宿只是鄉(xiāng)村振興中的一個(gè)環(huán)節(jié)而已，在系統(tǒng)的鄉(xiāng)村建設(shè)中最多占10%的比例。單純發(fā)展民宿并不能振興鄉(xiāng)村，它也承擔(dān)不起振興鄉(xiāng)村的重任。如果一味發(fā)展民宿，以期能引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，注定會(huì)誤入歧途，甚至走火入魔。

鄉(xiāng)村振興的正道

這幾年，鄉(xiāng)村振興建設(shè)在全國各地進(jìn)行得如火如荼。大量鄉(xiāng)建團(tuán)隊(duì)紛紛涌入鄉(xiāng)村振興的大潮中，各施其法，各行其道。那么，究竟何為鄉(xiāng)村振興的正道？筆者認(rèn)為，應(yīng)該符合四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是當(dāng)?shù)卮甯刹肯胱龅模寝r(nóng)民愿意做的，三是符合倫理道德的，四是不破壞鄉(xiāng)村生態(tài)平衡的。總之，鄉(xiāng)村振興應(yīng)當(dāng)由當(dāng)?shù)卮甯刹考班l(xiāng)賢進(jìn)行引導(dǎo)，返鄉(xiāng)打工青年主要參與，依托鄉(xiāng)村資源環(huán)境平臺(tái)，發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

但現(xiàn)實(shí)情況是，真正引導(dǎo)和參與鄉(xiāng)村振興的都是城市人。城里的專家來到鄉(xiāng)村進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，布局產(chǎn)業(yè)，比如發(fā)展鄉(xiāng)村民宿、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品等。換句話說，就是城市人在“指導(dǎo)”農(nóng)民開展鄉(xiāng)村振興工作。

浙江省德清縣莫干山民宿

說到這里，我必須說一下農(nóng)民和城市人之間的差異。《呂氏春秋》第一章《上農(nóng)》曾論述，農(nóng)民像嬰兒一樣單純。不過，農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)卻是復(fù)雜而多樣的。土地、糧食、房屋、農(nóng)具、牲畜等都是他們的資產(chǎn)。更重要的是，他們善良、樸實(shí)，視家園如生命。當(dāng)國家遭難時(shí)，農(nóng)民不會(huì)輕易棄村而去；即使在戰(zhàn)亂年代，他們都會(huì)毅然選擇與家園共存亡。但城市人則不同：他們的財(cái)富相對(duì)簡單，主要都是些錢財(cái)。他們的思想也更為“先進(jìn)”。一旦發(fā)生災(zāi)禍或戰(zhàn)亂，他們就會(huì)帶上幾乎所有的家當(dāng)（主要還是錢財(cái)），然后棄城而去。

五千年的農(nóng)耕文明，留給我們的不只是一種生產(chǎn)和生活方式，更多的是可貴的精神財(cái)富。勤勞勇敢、勤儉節(jié)約、知足常樂、小富即安……農(nóng)民遠(yuǎn)離市場競爭，在正常情況下，他們不會(huì)賣地賣房，也不會(huì)破產(chǎn)，過著樸素而充實(shí)的生活。但是，現(xiàn)在許多城市人都開始下鄉(xiāng)“指導(dǎo)”農(nóng)民生產(chǎn)工作了。他將城市里的“套路”帶入農(nóng)村，教農(nóng)民運(yùn)用商業(yè)思維進(jìn)行生產(chǎn)和運(yùn)營。他們企圖將農(nóng)民變成商人。其實(shí)，他們只是在想當(dāng)然，實(shí)際上并未能取得好的效果。

事實(shí)上，如今的特色小鎮(zhèn)開發(fā)、田園綜合體開發(fā)乃至全域旅游開發(fā)等，最終都未能真正解決“三農(nóng)問題”。究其原因，他們只是向農(nóng)村輸送了來自城市的資本、人才和思想，卻并未從農(nóng)民的角度出發(fā)，去幫助農(nóng)民發(fā)展。換言之，他們并未以農(nóng)民為中心，而是以自己為中心去發(fā)展農(nóng)村。這其實(shí)就是“初心”出了問題，只是他們自己都未曾意識(shí)到而已。

隨著城市化進(jìn)程的加快，今天的鄉(xiāng)村在日益落沒，大多數(shù)村子里都只剩下老人、小孩與狗。鄉(xiāng)村確實(shí)需要振興，我們希望大家能從農(nóng)民的角度出發(fā)，去幫助他們發(fā)展鄉(xiāng)村。但我們應(yīng)該讓農(nóng)民做自己擅長的工作，比如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，而不是讓他們按照城市人的方式進(jìn)行工作。以開發(fā)鄉(xiāng)村民宿為例，我們應(yīng)該依照農(nóng)民喜歡的樣子、習(xí)慣的生活方式去設(shè)計(jì)，讓農(nóng)民自己來負(fù)責(zé)日常接待、后勤服務(wù)等工作。至于其他市場經(jīng)營上的事，可以交給城市人來負(fù)責(zé)。

我認(rèn)為，農(nóng)民做好農(nóng)民的事，城市人做好城市人的事，共同促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展，才是鄉(xiāng)村振興的正道。