崔曉明

“寧?kù)o的夏天，天空中繁星點(diǎn)點(diǎn)……那是個(gè)寧?kù)o的夏天，你來(lái)到寧夏的那一天?！焙叱@首《寧夏》，我踏上了寧夏的土地。

這里，一半是寸草不生的沙漠，一半是蒼翠欲滴的綠洲;一半是西北的豪放，一半是江南的綿柔。寧夏這幅壯美畫卷，在我面前徐徐展開。

黃河

我看過(guò)山西陜西的黃河，也看過(guò)河南山東的黃河，無(wú)一不是濁浪滔天，泥沙俱下。但寧夏的黃河，顛覆了我對(duì)黃河的認(rèn)知。

李白有詩(shī)云：“君不見黃河之水天上來(lái)?！睗L滾黃河水，九曲十八彎，以萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)，沖破山谷，咆哮向前。然而到了寧夏，黃河水突然變慢了，也變清了。

水是生命之源，寧夏卻降雨貧乏。勤勞無(wú)畏的寧夏人靠不了天，就靠地。早在秦漢時(shí)期，人們就利用天然的溝渠，引黃河水入農(nóng)田，使這里成為了魚米之鄉(xiāng)。洶涌的黃河，在寧夏人民的馴服下，變得溫順，“天下黃河富寧夏”的說(shuō)法也由此產(chǎn)生。

在中衛(wèi)，在青銅峽，隨處可見漁夫悠閑地劃著羊皮筏子，垂釣者在岸邊等待魚兒上鉤。人們盡情享受著黃河帶來(lái)的富庶與美好。

巖畫

悠悠賀蘭山，南北縱橫，貫穿整個(gè)寧夏。山勢(shì)雄偉，如萬(wàn)馬奔騰，被譽(yù)為寧夏的父親山。賀蘭山銀川段數(shù)以千計(jì)的巖畫，被譽(yù)為中國(guó)游牧民族的畫廊。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，寧夏就成為了北方游牧民族生息繁衍的地方。這些民族沒有文字，于是用巖畫的方式，記錄了他們狩獵、祭祀、種植、劃分領(lǐng)地等場(chǎng)面，畫風(fēng)古樸、粗獷。

“歲月失語(yǔ)，惟石能言?！毕让駛兞魇旁跉q月長(zhǎng)河中，而留在石頭上的巖畫成了永久的信息，向后世訴說(shuō)著先民們對(duì)生活的勇氣和情感。

大漠

在中衛(wèi)沙坡頭，可以看到沙漠與河流這對(duì)不相融的矛盾體，完美交融在了一起。一半是黃河，波瀾壯闊，奔流不息。一半是沙漠，浩瀚無(wú)垠，金濤起伏。

我脫下鞋子，光腳走在大漠中，沙子溫軟細(xì)膩，有一種說(shuō)不出的舒服。目光所及之處，盡是起伏的沙丘，遠(yuǎn)處的駱駝、行人，都已經(jīng)和天地融為一體。

當(dāng)年，大詩(shī)人王維途經(jīng)沙坡頭，看到沙河相依的曠世奇景，留下了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的千古絕唱。沙坡頭，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，令人向往。

絲路

絲綢之路，是最早、最重要的東西方文明交流通道，寧夏是絲路上的重要驛站。曾幾何時(shí)，這里駝鈴陣陣，羌笛聲聲，一列列商隊(duì)穿過(guò)茫茫戈壁。絲綢古道，迎來(lái)送往著各色人等。

自古以來(lái)，伊斯蘭文化、邊塞文化、黃河文化、游牧文化等多元文化交匯在寧夏，造就了寧夏人不排外、不保守、兼收并蓄、和諧共生的特性。在寧夏，沒有人對(duì)我的東北口音說(shuō)三道四，他們用和而不同的理念，包容著一切來(lái)客。寧夏猶如名菜佛跳墻，讓每一種食材保留自己的個(gè)性，同時(shí)吸取別的食材的精華。

寧夏是我國(guó)面積最小的省份之一，但卻擁有悠久的文明，富庶的土地，大氣的風(fēng)骨，開闊的胸懷。古老的寧夏如展翅鳳凰，喚發(fā)出新的生機(jī)。