張鳴

私 塾是中國傳統(tǒng)社會的教育模式，大概從孔夫子開始，這種私學(xué)，就已經(jīng)開辦了。清末廢科舉之后，開始衰落。盡管如此，某些偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)，甚至一直到21世紀(jì)初，還有殘存的私塾。

私塾在清代是一種普及性的教育模式，幾乎大部分村莊都設(shè)有私塾。只要有讀過書、能夠開講的人，家里有間空房，就可以開辦。而那時的城鄉(xiāng)居民，只要家里有男孩子，大抵都會送孩子去私塾讀書。

富裕人家或者鄉(xiāng)紳，可以開辦家塾，請水平高的老師來教，自己親戚的孩子可以來附讀。有勢力的宗族，開辦有族學(xué)，師資水平也不差。

當(dāng)年魯迅和胡適讀私塾，都屬于本宗族的族學(xué)。有些有能力的好心人，也會在本村開辦義學(xué)，同樣可以有能力請到比較好的老師。武訓(xùn)辦的義學(xué)，就是這種東西。

當(dāng)然，更多的私塾，都是三家村學(xué)究的家庭小店，老師盡是像洪秀全和馮云山這種不第的童生，甚至比他們還差。就像袁枚在《隨園詩話》里說的那樣“漆黑卯柴屋半間，豬窩牛圈浴鍋連，牧童八九縱橫坐，天地玄黃喊一年”。能教的，也就是“天地玄黃”這種蒙學(xué)讀物，還有《三字經(jīng)》《百家姓》之類的。多少能識幾個字，能讀下來官府的告示，看得懂賬本，當(dāng)私塾老師就沒問題。

但凡私塾，都有體罰。一副戒尺是必須的，有的私塾還備有荊條和板子，體罰的時候，跟衙門一樣，脫了褲子打屁股。無論哪種私塾，什么老師，送孩子上學(xué)來的家長，都認(rèn)可體罰。學(xué)生挨老師打，天經(jīng)地義。對于好些農(nóng)村人來說，老師打得狠不狠，每每是衡量其教學(xué)水平、負(fù)責(zé)程度的一個標(biāo)尺。

但是，私塾先生是否體罰，或者體罰得重與不重，要看個人的習(xí)慣，也要看學(xué)生的文明程度。一般來講，學(xué)生優(yōu)質(zhì)一點，讀的私塾收費也高，體罰的力度就越輕。就像三味書屋的壽鏡吾先生一樣，有戒尺，也不怎么用。胡適先生的那個族學(xué)，母親偷偷塞錢給老師令其給兒子開小灶，小胡適又乖，學(xué)習(xí)又好，當(dāng)然也不會挨揍。

雖說同樣是族學(xué)，也有老師用戒尺打人，手背要抵在桌子角上的。當(dāng)然，一般農(nóng)村里的三家村學(xué)究開的私塾，則學(xué)生非挨打不可，有時候，一打就一串，挨個打，打得屁股紅腫，幾天下不了床。

同一個私塾，由于學(xué)生接受能力不同，學(xué)習(xí)好壞各異，接受體罰的程度也不同?？偟膩碚f，學(xué)習(xí)好的學(xué)生，挨罰就少。同樣，老師水平高，教書技巧也高，體罰就用得少。因為體罰的緣故，學(xué)生的反抗也相當(dāng)激烈，雖說都是暗中算計，但算計得也夠狠。比如在老師桌子的抽屜里放條蛇，在老師的茅廁里做手腳，讓老師跌進糞坑。

縉紳人家的子弟，從小受熏陶，能接觸書籍。所以，對于書籍沒有陌生感，接受能力普遍高些，而家里沒有只字片紙的農(nóng)家子弟，對書過于陌生，接受能力多半會低些。入學(xué)之后，老師再沒有耐心，上來就受挫，越學(xué)越就覺得難有出息，難免自暴自棄，自己學(xué)不好，還調(diào)皮搗蛋，先生不打，幾乎是不可能的。

筆者年輕的時候也在農(nóng)村小學(xué)代過課，如果一點不體罰，課堂就會變成市場和角斗場，課根本沒法上。對于這樣的學(xué)校，可能高明的教育家會有辦法，但是，中國的農(nóng)村，哪里去找這么多高明的教育家呢？

過去的農(nóng)村，就是一個棍棒當(dāng)家的環(huán)境。私塾這樣，家里也是這樣。不動粗，有些孩子連認(rèn)識起碼的字都難。即使是現(xiàn)在，有些孩子可以一點體罰都不用，但有一些，卻天生自制力差，如果不體罰的話，就等于一直放縱，到他長大了，反而會怪老師。

教育是個因人而異的過程，沒有一個人的經(jīng)驗可以籠蓋其他人，也沒有一套方法，可以對付所有人。在兒童的成長過程中，必要的懲戒，總是得有的。體罰不好，就得換一種文明一點的懲戒方法。因為，總會有那么些孩子，不懲戒，根本沒辦法讓他們學(xué)會任何東西。

同一個私塾，由于學(xué)生接受能力不同，學(xué)習(xí)好壞各異，接受體罰的程度也不同。